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　　1931年“9.18”事变后，日本帝国主义侵占了整其中国东北地域，东北沦为日本的殖民地。1932年3月9日，在日本部队的撺掇下，末代天子溥仪，从天津奥密潜逃至东北，在长春建立了傀儡政权—伪满洲国。在日本14年的统治中，日本军国主义在军事侵略的同时，开始了更为猖獗的经济打劫。他们经由过程竭力奉行殖民地的经济统治政策，把持东北经济、打劫东北资源，把东北出格是辽宁酿成了他们扩大侵略和平的策略物资供给地。还把东北的教诲作为其对东北人民思想文化统治的一个重要构成局部，并把殖民奴化教诲视为其进一步扩大侵略和平、统治东北的重要伎俩。

　　

　　九一八事变时占领抚顺县公署的日本宪兵

　　在伪满洲国时期，普通大众的糊口是十分艰辛的。日军不只在物质上对中国的黎民停止限制和盘剥，还在精力上对大众停止奴化教诲，不管是日常糊口中照旧在学校里承受的教诲，全部充满着日本的殖民地思想文化统治。

　　一、吃大米成了“经济犯”

　　故事一：差人俄然变“胡子”，吃肉都成了经济犯

　　报告人：王树峰，1909年出生于河北昌黎，后迁居沈阳，见证了九一八事变，事变时在烧锅（烧酒）作坊里做杂工。现居沈阳，已年过百岁。1925年，16岁的王树峰从河北昌黎来到沈阳，在一家间隔沈阳城30公里的烧锅作坊里做杂工。在上个世纪初期，烧锅作坊是大户人家，有钱、有院，甚至另有自己的枪炮、炮台和炮手，因为事先的东北胡子（强盗）对照跋扈獗。

　　1931年9月18日晚上，22岁的王树峰跟几个伴计一起在院子里收拾。俄然，从东边传来一声巨响，王树峰被吓了一跳，方才还昏昏欲睡的大脑一下子就清醒了。这是怎么回事？伴计们凑到一起冲动地谈论着，每团体心里都没底。厥后“风声”传了进来，是日本人打进来了！已经打到北大营了！那一夜，王树峰渡过了一个不眠之夜。

　　第二天天亮后，本地的差人进了村。他们拿着枪掳掠杂货铺。村落里的秩序登时乱了。这还了得，这不可了“胡子”了吗？村民们十分惧怕，都跑到相对平安的烧锅作坊大院里。作坊即刻组织炮手到炮台上守着。

　　王树峰还记得，从那之后，各人的日子就越来越欠好过。日本人占领了沈阳，也垂垂统治了整个东北。在每个处所、每个机构里，城市有一个日本人做头子，剩下的中国人要听服从令服务。老黎民每天只能吃粗粮，吃大米、吃肉都成了“经济犯”。在这种情况下，王树峰所在的烧锅作坊维持不下去了。他厥后在一家白蜡铺子找了一份杂活，开始了漫长且煎熬的亡国奴糊口。

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　　故事二：我的妹妹被活活饿死了

　　报告人：柳春，伪满时期在大连念书，摘录其在2002年《纵横》杂志的文章《我在伪满时期的学生糊口》。

　　日本学校学生中午饭必需带大米饭。事先的大连, 大米是专门配给日本人吃的, 换句话说中国人是没有资格吃大米的,只能吃苞米和高粱米。在日本学校念书的学生, 能得到学校专门配给的每人每月15斤大米做带饭盒用。如果发明普通中国市民偷吃大米饭,就要被冠以“ 经济犯” 的罪名, 拘系入狱。学校里另有一条礼貌使人不克不及忍受,那便是每个礼拜都要吃一顿“日之丸” 御饭, 这一天只许带一盒米饭不许带菜, 并且必需在饭正两头放一颗酸红梅,一盒饭白白的,正中一个红梅, 就像一面日本国旗一样。目的是叫你吃了这一顿饭不忘日本天皇, 不忘所谓的“ 大和精力” 。饭前要默坐,垂头祷告, 保佑天皇, 保佑日本皇军打胜仗。但是我们班里的中国同学却都在心中骂日本人, 偷偷诅咒“ 小日本快完蛋吧”。

　　那年我的小妹妹方才出生，因事先配给的粮食不敷, 营养不良，母亲奶水很少（那时连苞米饭、高粱米也都吃不上了，只能吃杂粮和鼓子）。暑假时,母亲叫我回旅顺故乡一趟, 从乡下搞一点苞米面和高粱米返来。我快乐地承诺下来，心想就凭我这身日本学校的海员服,带点儿苞米面和高粱米一定不可问题, 怎么说也能混过来。可没想到小日本查得真严,我从旅顺返来到大连火车站出站台时，照旧被车站的乘警给搜了出来。（事先奶奶和婶婶把苞米面和高粱米缝在一个长筒袋子里缠在我的腰上,藏在裙子里。) 我一心想把这点粮食要返来, 就乞求他们说是因小妹妹没有奶吃，而不是“ 走私犯” , 也不是“ 经济犯” ,但愿他们能赐顾帮衬一下, 我不是做交易的。他们不单没还给我, 还打了我两个耳光。好意的中国搭客都吓得在前面拉我的衣服说快走吧,否则叫他们抓走可不得了。我只好哭着跑回家。从那以后, 每个礼拜在学校里吃“日之丸” 时我都舍不得吃完, 总要留一点归去给弟妹们吃,我的小妹妹最终因为奶水不敷而夭折了。从那时起我更恨日本人了。尽管事先我也穿的是日本制服, 也有那么一点点特殊报酬,但照旧要受逼迫的。

　　故事三：满腹辛酸的白叟们

　　报告故事摘录于吉林日报，2010年采访东北本地白叟记载。

　　本年90岁的高振斌，12岁以前在山东农村放猪，之后随挑筐背篓的家人逃荒，落脚在长春东安屯油坊。17岁时日本人占领了长春，高振斌就读的德惠南街小学，完全变为奴化教诲。日本老师把旧名为新京的长春说成是都城，把伪满说是小孩子的国度，并编成顺口溜让孩子背诵。同时把学日语定为主要课程，还停止政治教诲。张昭申是高振斌班上的同学，对日本人的文化教诲很憎恨，成效被管规律的老师拿竹教鞭一顿暴打。有的同学家在农村，家里要上交公粮。交不上的，日本人培养的地头蛇就到他家吵架，弄得那位同学及家人吃不上、穿不上。过年过节，改进糊口时，就靠种点小麦磨点面，乡上的保甲长、警长一旦发明，又罚又打，任何时候都不让吃大米白面。逢年过节磨面时，则要选在夜深人静的后中午。年年冬天穿不上棉衣，高振斌上学要经由乱死岗子，常常瞥见吃不上饭没法活的人，饿死后被扔在那。高振斌因为家里糊口艰巨，最后到油场挣钱谋生，当事务员挣点钱，买个粮，他在名为同和的油坊干了一年，最后与叔叔养鸡谋生。在事先糊口，成天胆战心惊，天天防着日本人抓劳工，高振斌的父亲、叔叔都被抓去修炮垒，都出过劳工。抗日败北后，高振斌到铁路部分任务，糊口才有了起色。

　　91岁的徐福住在九台市沿河街，他说日本在九台驻军所在叫西大营，常看到打枪的日本甲士，老黎民很怕，每天看着日本甲士、日本军旗，这种惊骇一直连续整整14年。九台的老黎民发明，装粮的车站异常繁华，路上的铁轮车的咯啦声一直响到1945年。这其间，徐福尝遍被奴役的滋味。日本人整死的中国人不可胜数。老黎民连走路都犯法，垂头走便是思想犯。措辞也犯法，措辞莫谈国事，不然便是国事犯。吃大米白面便是经济犯。为了糊口生涯，徐福到长春打工，给日本人干活，就职在满探公司的松亭洋服店，给日本科长以上的人做活，所在在伪满中央银行左近。店肆掌柜是日本人，他挨过打，遭过抢，每天都过得战战兢兢的。

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　　坍塌的抚顺城墙（1938年）

　　梅河口市解放街有个远近闻名的老寿星，他便是108岁的遐龄白叟李士庭。说起往事，白叟满腹辛酸。他的故乡在河北省宁河县小丰屯，20岁阁下时逃荒到关外，先后到苏家屯等地，最后落脚到海龙县山城镇，学了剪发手艺（剃头），靠剃头维持糊口。日本兵侵占东北后实在太凶恶了，抢粮，烧虐，抓丁，牵个大狼狗满街遛，看谁不顺眼，就放狼狗咬人，咬得满身是血，快气绝了才歇手。有时把我抓去虎帐给他们剪发，一个钱不给，一不小心碰疼了就挨一顿大嘴巴。中国人禁绝吃大米、白面、高粱米、猪肉、粉条，只能吃发了霉的苞米面。

　　二、由内到外的奴化教诲

　　故事一：我既是奴化教诲的受害者，厥后又成为奉行奴化教诲的对象

　　报告人：张鹏云，曾用名张莹，男，汉族，1926年11月3日出生。辽宁省庄河市明山镇大营村人。离休前为辽宁省庄河市一中教员。日本占领时期就读于庄河百姓高档学校、安东师道学校。日本占领时期曾在庄河县大郑村百姓优级学校任教。

　　1934年，伪康德元年3月，我9岁，入小营初小，跟父亲念书。学校是四个年级的一个复式班，在小营屯西岗上，五间房，西头两间是村当局占用，东头三间是学校。课程有国语、算术、修身、丹青、手工、唱歌、体育。这时，中国原有的讲授内容和课本全被拔除，代之以日伪的课程设置和课本、讲授思想和办法。国语中有日本是“盟国”、“盟邦”、“日满弗成分”、“满洲国事霸道乐园”、“虔心至心地崇敬日本天皇和满洲国天子陛下”等等内容，极力贯彻殖民主义教诲思想，在精力上摧残中国人民的民族意识，奉行奴化教诲，使我们这些孩子不知自己是中国人，而只是“满洲人”。

　　我小学结业后，父亲为了让我进修有所成绩，在1938年2月，带我到距家45公里处的青堆镇高小念书。课程有“国语(日语)”、“国语(满语)”(汉语)、算术、修身、国史、丹青、唱歌、体育。每天早晨举办朝会，唱日本国歌和“满洲国歌”，向日本天皇和伪满洲国的皇宫遥拜。礼拜一早礼，校长宣读《登基诏书》，其余五天由校长训话，内容是“日满亲善”、“五族协和”、“霸道乐园”等等。课间操做所谓的“开国体操”。再也不像在初小时那样涣散了。 日语、“满语”课内容中，有一些是日本停止殖民侵略的甲士的列传故事，如丰臣秀吉、乃木希典上将、广濑武夫，有日本迷信的“天照大神”，或许炫耀日本败北的“日本海战”等等，从小学起就用这些资料贯彻“日满一德一心”的殖民奴化教诲，从而到达亲善日本的目的。“国史”课从满族先人肃慎、靺鞨、契丹的辽、女真的金、努尔哈赤的后金、皇太极的清讲到“满洲国”的建树，一方面只讲满族和东北少数民族史不讲华夏王朝兴衰更迭，以此泯灭中国人的民族意识，另一方面把东北从中国汗青中分裂出来，向我们贯注“东北历来便是满族等各族独立行使统治权的地域”，如辽、金、后金乃至大清和明天的“满洲国”。侵略者明火执仗地窜改汗青，目的便是教诲我们这些娃娃，你是“满洲人”，你要感激日本对“满洲国”建树做出的“无私”奉献，从而做日本殖民者驯服的“良民”。

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　　日本人强迫学生学日语

　　日语课和日语教诲在课程中占突出位置。日语每周7课时，比“满语”多两课时，日本教员担当日语课还担当物理、化学、数学等课，全用日语解说，日语成了讲授用语。学生入学就被奉告，结业时日语达不到三等翻译程度，就不克不及结业。这便是日本统治者履行的日语“检定轨制”。学生升学、就业都要看日语的品级，日语不合格基本不可。侵略者更狠毒的是在“满语”、理化、专业课讲义中，对外国人名、地名、技能专有名词等都使用日本片化名拼音，在报纸杂志册本中，也常常夹进这种拼音文字，造成中文涣然一新。在语言中呈现不少汉语和日语稠浊的“协和语”，粉碎了中国汉语的纯洁性。

　　与日语并重的是“百姓品德”课。内容满是驯服奴化学生的“中坚百姓”“学生天职”“报恩感激”(指对日本侵略者)，美化傀儡政权的“天子登基”(指溥仪登位)，“天壤无穷之国体”，鼓动宣传“民族协和”、“日满亲善”、“一德一心”和“惟神之道”，信仰日本的天照大神；拥护“大东亚圣战”，宣扬“八紘一宇”，建树“大东亚共荣圈”等。

　　日本侵略者又颁布五条《百姓训》，第一条开门见山地说：“百姓须念开国渊源，发于惟神之道，致敬重于天照大神，效忠诚于天子陛下。”日本殖民者力争经由过程这些教诲来摧残学生的民族意识，给其套上精力桎梏，使中国人民“皇道顺化”。每个礼拜一早礼举办升日、满两“国”“国旗”典礼，唱两“国”“国歌”。再由日本副校长宣读《登基诏书》或《回銮训民诏书》、《时局诏书》。这些“诏书”，学生必需用日、“满”语背得烂熟。有时副校长只读结尾“奉天承运天子诏曰”，其余局部由学生个体背诵，日本教员深入到摆列中巡视，发明谁的嘴不动，立刻从行列步队中拖出，踢倒让其跪在队前，背诵完后再以“不敬罪”毒打示众。礼拜二到礼拜五在早礼上，值星教员训话前，个体用日文背诵《百姓训》。每月一日，要个体步辇儿到城北25公里的老爷庙岭，参拜“日本神社”和“忠魂碑”(为死在庄河大地上的侵略者而立的碑)。

　　1941年，为适应侵略和平的需要，鼎力奉行法西斯军事教诲，在校中增设“早训课”，派现役军官上尉宋煜恩为教官，以被抗联打伤残的退役上士车文业为助手，配发170支苏制连珠枪和相应配套的弹盒、皮带、刺刀、指挥刀、皮背包、信号旗、射靶、空包子弹和手榴弹等，一应俱全。《步卒操典》人手一册，要求把握运用。每周三次军训课，每次90分钟。一二年级学生停止根底军事科目练习，三四年级停止战术练习和实战演习，强调“军人道”精力，绝对听从号令，违者非打即骂。教官训话讲：“军训课及格的，国高结业生入伍直接当班长，大专结业生入伍可以当排长授军官衔”，道破设军训课目的便是为日本侵略者提供军事后备力气当“炮灰”。军训中，同要求部队士兵一样，出格峻厉，举措谬误、缓慢，车文业便拳打脚踢。对浩繁分歧格的，号令相互对打嘴巴子；全部都分歧格的个体罚单腿独立，另一腿伸向前方，像走正步似的，工夫一长都累倒在地，还要从头站起，或罚做俯卧撑百余次，或罚匍匐后退100—200米，并称从惩罚中，强化体质熬炼。达不到要求的、落伍的都要遭毒打。他没有文化，发言完满是号令式，是个典范的死心塌地为日寇效忠的法西斯分子，我们都恨骂他为“打人狂”“车傻子”(1948年被我人民当局处决)。在军训课中，学生受到极大伤害，每次都累得筋疲力尽，身心安康受到极大摧残，都把军训课称为“地府”。

　　更令人心悸的是在学校实施下级生必需听从高年级生的“军事品级制”。路上，初级生遇到上级生要行举手礼，不然上级生可以当场训斥或吵架。我因自习迟到被高年级值星学生呵斥，我阐明原因辩白，就以不平从上级生为由，遭浩繁上级生毒打，打得我鼻青眼肿，班主任老师对此也无可何如，只抚慰劝告我再不要“犯傻”而了事。低年级生对此都敢怒不敢言，造成学生不怕老师，而怕军训教官和高年级学生。

　　随着日本侵略和平日趋失败，在教诲上接纳实用主义政策，在学校履行“勤劳奉仕”，强迫学生参与义务劳动，为其侵略和平效劳。一二年级常被强行停课，去修战备路，到日本开辟团挖沟修渠，干农话等，学生成了战时的“劳动军”。三四年级挖防浮泛，修建军事设备工程。“勤劳奉仕”成了强制性劳动的代名词。

　　1942年，我在国高三年级。10月，伪满第八军区司令姓刘的少将带领着校尉级军训教官、助手及司令部顾问等一行三十多人构成的军训查抄团，轮番到伪安东省部属六县一市的国高、师道学校，校阅阅兵军训课，停止效果评比。内容有全校学生的阅兵式、排列式，一二年级学生的根底军事练习科目，三四年级的野战演习。讲评排知名次，作为查核军训教官、助手的成果，依此作为晋级增薪的条件。因此查抄前的一个月，学校下午完全停课，滚爬在练习场或郊野上。邻近校阅阅兵前一周，三四年级走读生，早四点钟必需到校，参与实战练习。往西到9公里的打拉腰港，往东到7公里处的巨细岗子，沿途停止有关实战科目练习训练，有时急行军奔驰，有时攻打“朋友”阵地，有时匍匐后退，有时与敌遭遇抢奔山头打遭遇战……不管水塘河道、洼烂泥地，听到教官号令就得爬下或趟过来。军训教官为获取好成果，掉臂学存亡活，拼命地催赶，风雨无阻，每天早晨空肚往返都在10公里阁下，累得筋疲力尽。练习中如未到达要求，回校后就个体罚跪在操场上，常常有学生连饿连累休克。

　　今后，每年10月军训课校阅阅兵评比，成为例行。全校学生都要艰辛地撑过这一关，直到日本降服佩服为止。

　　学生在校内受军训教官和高年级学生欺侮，在校外还常挨日本守备队甲士打，学生成了“皇军”的手垫，回校讲演给老师也没有用。一次午饭后，我和同学吕其平刚出校门，就被三名日军以没有给他们行礼为由，堵住打嘴巴子。我俩的痛叫，轰动老师和工友，跑出来才摆脱了我们。老师们愤恚地向日本副校长藤琦报告请示说："皇军’在校门口打学生，太不像话了。”藤琦却说：“谁叫他们冒犯‘皇军’呢，该打。”有文化的中学生都没有人身平安保障，况且布衣老黎民呢？在日本殖民统治时期，他们把中国人视为“猪狗”，怎么样看待都可以。

　　1945年1月，我被庄河县教诲科分派到距家18公里的大郑村百姓优级学校任教。上任前父亲教诲我说，到校后要不遗余力教勤学，毫不能乱来人，有损于自己的德行。清夜抚躬自问，要对得起学生，对得起自己的良知，这是当老师最起码的条件。3月1日开学，我教高小一年级，兼作学校训育主任。8月14日，日本颁布发表降服佩服，我充任日本侵略者奴化教诲对象的糊口完毕，回到故国度量，开始了新的教诲生涯。

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　　故事二：我厌恶透了奴化教诲

　　报告人：臧永昌。摘录于齐深红专栏《伪满洲国粹生口述汗青》

　　每天朝会向伪满皇宫和日本皇官行九十度鞠躬礼遥拜，用以强制贯注忠于伪满洲国和“大日本帝国”，忠于伪皇和日本天皇以及坚决对天照大神的信仰，企图让中国粹生彻底忘失中国。每天早自习必需别离背诵伪满的所谓《开国宣言》、1934年溥仪登基为伪皇的《登基诏书》和1935年伪皇溥仪第一次访日的《回銮训民诏书》等殖民地文书。此中，背诵次数最多的是《回銮训民诏书》。朝会后，全班进入课堂站立，由班长先念“诏书”，随后各人随着齐声朗诵全文，两年里背的不下数百遍，以至事隔六十多年后，到此刻我还可能全文背诵出来。

　　我上国高时，每礼拜一还举办“诏书奉戴日”。上午第一节课，全校师生齐集会堂(其实只是将两间课堂两头的活板墙打开的一个大课堂)肃立，由一位戴空手套的老师从存放处将装在圆筒里的“诏书”取出，放在一个日本式的木质祭器上，捧着走往讲台，全体师生按口令向这工具行注目礼。到讲台时交给校长或其他有资格的人，这团体像承受何等珍贵的工具一样，慎重小心地接过来。这时候，全体师生听口令，一齐行九十度鞠躬礼，事先叫做“最敬礼”。随后将卷着的工具从筒子里取出，从左向右打开，而后轻声朗读。若是日本人念，取来的便是日译本，如果是所谓“满系”人念，取来的便是汉语本，多数时候是念《回銮训民诏书》，有时候念《邦本奠基诏书》。每周一都是这么折腾一次，每次一个小时，一年四十多个小时，四年便是一百六十多小时，这不只是让青少年时代几何珍贵的时光就这样白白被旷费失了，并且是反来复去贯注哄人的假话，在青少年身上打牢“日满协和”的烙印。

　　

　　上学时要向日本天皇和溥仪的画像鞠躬

　　记不得是1942照旧1943年了，伪政权颁布了伪国务院总理张景惠撰写的所谓《百姓训》，一共五条，有华文和日文两种。各构造、各学校必需在每周一朝会时个体朗读，学生每天朝会都必需个体读。如今我还记得此中的第一条是“百姓须念开国渊源发于惟神之道，致敬重于天照大神，效忠诚于天子陛下。”与简直前后发表的阿谁《邦本奠基诏书》一样，我对这个乱说八道的所谓《百姓训》从心眼里就讨厌。

　　日伪为了贯注奴化思想，唱殖民地歌曲也很广泛。首先必需指出，日本帝国主义从筹划和占领我东北全境时候起，就已经看成了自己的疆域，筹算临时占领。但是，为了棍骗东北和全中国人民以及世界列国，才建树了伪国、伪政权、立了伪执政、伪天子，并且在所谓《开国宣言》、《登基诏书》、《回銮训民诏书》等殖民地文书中将其打扮得仿佛真的是一个自主国家，与日本真的是平等友好的邻邦。这样的奴化教诲也表示在歌曲上。我念小学时候学过一支童谣《乐土大满洲》，歌词是：

　　“好伴侣，好伴侣，

　　各人牵着手，

　　同向乐土走。

　　乐土在那边，

　　便是新兴国度大满洲”。

　　还学过一支《开国运动会会歌》，歌词是：

　　“滔天胡沙吹去了，

　　风和日丽杏花开，

　　晴空泛动春景好，

　　新六合内何快哉。

　　这般大的新生命，

　　辟开大地涌出来”。

　　这些歌曲也都是把伪满洲国打扮成新兴自主国家的容貌，都以棍骗东北人民及其青少年、停止奴化教诲为目的。但是，随着日本帝国主义侵略的日益猖獗，就不吝把这种欺人的表面撕失了。在伪皇溥仪的《邦本奠基诏书》中就大白地说：伪满洲国之得以建树和存在“莫不皆赖天照大神之神庥，天皇陛下之保佑”，便是说，伪满和日本一样是天照大神的子孙和日本天皇陛下的臣民，所以才由张景惠用所谓的《百姓训》地下训令东北人民崇敬天照大神。这种情况也表示在歌曲上。1942年，伪满洲国庆祝所谓开国十周年时候的《开国十周年留念歌》中就有“八紘一宇奏钧天”的歌词，意思是我东北处所也属于天照大神生成的“八紘一宇”，日本领土的一局部。后于1942年又编出一首“国歌”，取代旧“国歌”。歌词是：

　　神光开宇宙，

　　内外江山壮皇猷。

　　帝德之隆，

　　巍巍荡荡莫与俦。

　　永受天祜兮，

　　万寿无疆博海讴。

　　仰赞天业兮，

　　光辉日月侔。

　　这就从基本上说，连东北处所自古以来就都是由“(天照大)神(之)光开(的)宇宙”了。若非日本帝国主义迅速沦亡，东北必定会像朝鲜一样直截了本地被日本兼并。

　　伪满学生既然极度讨厌殖民地歌曲，爱玩爱唱的青少年固然要别处寻满意。那时候，书店和商店为了赚钱，大量出售上海周旋、龚秋霞、李丽华、陈云裳等明星歌星及其演唱的歌曲照片，这些有中国形象的工具对青少年有很大吸引力，代价又不贵，许多学生就象如今的“追星族”一样搜集，自己或和要好的同学在家里学唱，以满意文娱糊口的渴求。这也是伪满时青少年抵抗奴化教诲和思念中国的一种表示和心理反应。

　　我厌恶透了日伪的奴化教诲，课余工夫大量地阅读了古今中外的文学作品。屡屡读到深夜，甚至把书带到学校，在讲堂上冒着危险放在膝盖上偷偷地看。事先，盖平城无书店，有两三家杂货店、文具店带售少量书刊。我买书的好去处，是几十华里外的商埠营口市。那里的书摊有从上海偷运过来的提高册本。日本挑起承平洋和平的第二天，营口日本宪兵曾大举拘捕“反满抗日分子”，但也没有杜绝失书摊上黑暗贩卖提高册本。固然，交易时要贯注日伪警特的线人。

　　读了许多文学册本，不由自主地写起文学作品来。在写作中，我以象征宛转的手法，抒发了追求真理、向往光亮、思念故国的思想情感。我用臧晶、臧青镜为笔名在《康德新闻》日报副刊《新文坛》、《康庄》、《新满洲》杂志，大连《泰东日报》文学副刊上，先后宣布了《童年的回想》、《学校里的老鳏夫》、《海之赠礼》、《故里里的孩子》、《孩子们别了》、《辽远寄》、《仲秋夜》、《雁南飞》、《同院的一家》、《张半仙的故事》、《白华和丝丽》等小说、散文、诗歌10余篇。

　　我和盖平另两个国高中喜好文学的爱国粹生建树了友谊。在盖平女高，有侯赓芝、穆玉琦、姜静芳等；在盖平一高，有李昌毓、杨世绵、孙世藩、门恩德、李吉恒、赵廷魁、高玉元等。我还和瓦房店国高的喜好文学的爱国粹生石攻等有了交往。出格幸运的是我认识了提高作家于家麟（驼子）、鲁启智（华青，霸道书院学生）、喻庆龄（铁汉，《新潮》杂志社编纂）。经于家麟引见，我又认识了社会上喜好文学的爱国者王夕澄、门文东、王矜人、张可恩、孔庆举等以及张继宽（吉林师大学生）。他们都是反满抗日奥密刊物《行行》、《星火》的同人，奥密会议“消寒雅集”的参与者。在我认识的女高、一高的学生中，有些是共产主义者、革命作家花喜露在熊岳教高小时的学生。他们把从花喜露那里借来的提高册本转借给我，于家麟、王矜人、鲁启智和他的弟弟鲁启仁（凤城国高结业生），也把他们的藏书借给我看。

　　我把读过的鲁迅、巴金、高尔基等人的著作，也借给同班挚友周建涛、王德祥、于恩德、王永泰。我把我们几人写的散文和诗编成《盖平二高学生作品特辑》寄给《康德新闻》副刊主编筹措先生。厥后宣布了。我们在课前课后，午休或礼拜天，往往凑到一起，放言高论地谈这谈那。我们谈起邓铁梅、苗克秀在九一八事变后带领义勇军打日本，从凤城打进岫岩，打到盖平左近的熊岳、营口、大石桥等地的英雄事迹，对他们被俘后誓不降服佩服、视死如归的大义凛然气概，非常敬佩！当谈到盖平的两个大汉奸冯涵清（伪司法部大臣）、金荣桂（伪奉天省长）叛逆故国、为敌效力的罪恶行为，我们恨之不已！

　　这样，在盖平三所国高学校的学生中，都有了一股黑暗沉闷着的爱国力气。他们在读提高书和文学写作中结成了志同道合的友谊，还和当地的爱国粹生有了分割，而且取得了社会上爱国人士的搀扶帮助引导，独特集合起来，停止了反满抗日的爱国勾当。

　　念书和写作的步队形成了，并且建树在爱国的思想根底上，并拥有许多提高的册本，这就具备了建立一个抗日爱国的念书组织的根本条件。秋天到来时，于家麟、王夕澄、王矜人、李昌毓和我研究，决议建立“念书会”。在这个奥密的爱国组织中，传阅提高册本，交换读后感，紧密亲密友谊，相互鼓励。我们确定，和这个组织产生干系的，必需靠得住。实际上，念书会建立之前，它的勾当己停止了，在20余人中传阅了百余本提高册本。

　　三、劳工们的凄惨运气

　　故事一：恶梦般的“勤劳奉仕”

　　报告人：刘成仁，男，汉族，1922年5月3日出生。籍贯：辽宁省辽阳市。1929—1935年，在沈阳、锦州铁路扶轮小学校进修；1936—1940年在海伦、哈尔滨市第三百姓高档学校进修；1941—1945年8月15日，在伪满开国大学进修(前期已结业)；1945年8月—9月在公主岭市组织青年任务，参与“自强会”；1945年10月后在黑龙江省海伦县、公主岭市任务；1946年4月后在部队院校进修，后担当文化老师，宣传做事，政治主任老师等任务；1977年9月改行，先后在大连水产专科学校、大连铁路学院、辽宁师范学院担当辅导职务；1983年离休。

　　“勤劳奉仕”翻译为中文便是勤劳效力、勤劳送上或勤劳奉献。说白了便是强迫的无偿的劳动。日本侵略者占领东北之后，把清朝末代天子溥仪弄到东北建立了一个傀儡当局—伪“满洲国”，它的实权把握在日本侵略者的手里，经由过程伪“满洲国”来发号出令。他们在教诲方面不只用奴化思想宣布道育东北人民，使之成为日本侵略者的“顺民”和“良民”，还用堂而皇之的名义—“勤劳奉仕”来操纵东北人民的劳动力。可见“勤劳奉仕”纯正是为日本侵略者效力认真的。

　　1940年前伪满洲国在国务院中新设立了一个部—“勤劳奉仕”部，指挥和布置东北的“勤劳奉仕”任务。首先，每年将征兵中查抄分歧格的人员,事先个别人称之为“国兵漏子”，编为“勤劳奉仕队”，分派到各地从事一按时间(至少一个月)的沉重劳动，当局只供应食宿。从1942年开始为了操纵在校的学生作为劳动力，在大、中、小学校中也履行了“勤劳奉仕”轨制。中小学校“勤劳奉仕”的劳动工夫较短些，多数在学校左近，早去晚归做些暂时性的劳动。各地大学的“勤劳奉仕”是个体勾当，在工夫上每次至少一个月，各学校的劳动地点和劳动任务也有所差别，劳动的强度也是很大的。

　　我在伪满开国大学时，共参与过四次“勤劳奉仕”。

　　第一次“勤劳奉仕”在1942年6、7月间，事先全校共有五期的学生，除一期生即将结业外，其余二、三、四、五期的学生都参与了。劳动地点为吉林省东宁的丛林地域，任务是构筑汽车公路。

　　第二次“勤劳奉仕”在1943年6、7月间，三、四、五、六期的学生都参与了，劳动地点为黑龙江省霍龙门的丛林地域，任务也是构筑汽车公路。

　　第三次“勤劳奉仕”在1944年间。我们第四期学生去的地点为吉林省永吉县金珠火车站左近，任务为扩建哈至公路，即从哈尔滨至大连的汽车公路。其他各期学生去的地点记不清了。

　　第一、二、三次“勤劳奉仕”的劳动工夫均为一个月多些。

　　第四次“勤劳奉仕”在1945年4月初至8月15日日本降服佩服为止。我们第四期的学生去的地点为吉林省公主岭市左近的飞机制造工场。我和另一位同学分派在一个组装车间停止劳动。其后，让我们领着从开原和昌图百姓高档学校来的两个班的四年级学生一起劳动。听说第五、六期的学生也参与了“勤劳奉仕”了。有的去沈阳飞机制造厂劳动。

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　　现将各次“勤劳奉仕”的主要情况引见如下：

　　具体的劳动情况。在丛林地域便是砍伐丛林和构筑汽车公路。便是先用锯在松树的下根部横锯一定的深度，再用利斧在根部的上面砍下一定的斜侧面，而后，用粗大的绳子挂在树的上端，在其阁下侧面用人力将松树拉倒在地。待形成一定的间隔时，再会合人力清理树根，将树根拉出来。其后，便是平整路面和用圆木桩子(有二人的，有六人的)打压路基，路基的打压以能通行汽车为规范。在公路的一定间隔处还要构筑一个能包容三、四辆汽车的暂逗留处，以便汽车能对开过来。这些劳动完满是人工操纵，每天耗费的体力是很大的。尤其是在丛林中每天很少受到阳光的照射，总感触黑沉沉的难受，在风雨天更感触凉嗖嗖的。

　　霍龙门地域位于北纬50度阁下和兴安岭的高原地带，六、七月间早四点来钟太阳就出来了，晚上九点多钟太阳才下山。因此，我们的“勤劳奉仕”在五点钟就出工，晚七点来钟才干收工，劳动一天下来是筋疲力尽，吃了晚饭就想睡觉。有的同学嘲讽地说：这个鬼处所真是使用劳工的“好处所”。在金珠火车站左近的“勤劳奉仕”则是另一番情况，好天时在强烈的太阳照射下劳动真是闷热难熬，每天灰尘飞腾，汗出如浆，满脸上和耳朵中都是尘土，下工时就酿成一个泥土人了。

　　事先公主岭市飞机制造工场是出产“敢死队”使用的小型战斗机。所谓“敢死队”即当知道有空袭时，它就飞上高空等候对方飞机的到来，一旦发明有对方飞机来到时，就从高空冲向对方飞机而同归于尽。这种飞机外壳是铝板，内壁是木制的，本钱较低。我所在的组装车间便是做铝板间的联合的劳动。即一团体在飞机框架外边用电钻将两层铝板买通一个小孔，放上铝钉，由一团体在内部用铁块顶着铝钉，外边的人用电锤再把铝钉打平而牢固起来。一架飞机铝板间的联合任务，真不知打了几何铝钉才干完成。每天便是做着这样纯真的劳动。我们另有另一局部人在这个车间做套环同铝绳的联合劳动。即把铝绳套在套环糟内，再将铝绳分隔小条用编织的工艺，把铝绳同套环牢牢地联合在一起。这样的铝绳同机翼和机尾相连，是航行员管制机翼和机尾的举措。这种劳动也是极其单调而古板的劳动。由于这个车间成天老是电锤叮叮铛铛的燥音极大，震耳欲聋令人烦燥难以忍受。

　　

　　伪满时期的劳工

　　这到处的劳动任务都是军事工程，都有日本兵的监视和严格的质量查抄，如发明质量稍有分歧格的处所，不是挨申斥，便是停止返工。在金珠地域是住在老黎民家中，还可以看看书或玩玩。在东宁、霍龙门丛林地域和金珠地域修建汽车公路进程中，中国的学生们都但愿天下雨，这样可以不出工了，可以休息一下。不外在丛林地域是住在自己架起的帐篷里，一遇到下大雨时，帐篷内就下小雨。一则要躲雨，二则要用盆来接雨，被褥弄得湿乎乎的，几天都欠好受。但是，在公主岭飞机厂“勤劳奉仕”中不管有多大的风雨天也得顶着风雨去上工，尽管我们都有雨衣，裤脚处的衣袜和鞋子照旧都被雨淋湿了。到工场后即便拧出雨水，裤脚处的衣袜和鞋子照旧湿漉漉的。

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　　“勤劳奉仕”的食宿情况。首先，讲一下居住的情况。进入丛林地域是没有老黎民的，没有现成的衡宇可住。每到一处要在劳动的左近处所找到一处较平坦的地段架起帐篷。这要砍去杂草和林木，用细圆木或树枝子作底层，上面铺上毛草，放上行李作为休息和睡觉的处所。东宁地域丛林中各类蛇类较多，有时蛇钻进帐篷内，首先发明的人就要惊呼打蛇，各人就得忙乎一阵子，如在夜间产生这类事，这一夜就很难入睡了。白日另有一种马蜂子，它比蜜蜂大一倍多，是专叮马的蜂，尤其好叮马的鼻子。马要是拴在树上时，马就往树上将它碰死，在行军进程中马就猛叫暴跳和向前跪，拉马的人是很难管制的。如果马蜂子叮在人的身上，马上就起一个大红包，疼痛难忍，用药后也得几天才干消肿。在东宁和霍龙门丛林地域都有满天飞翔的小黑虫，俗称“小咬”，得用树枝或毛巾挥打它。挥打一下，暂时没有了，纷歧会儿又很快地堆积在一起来袭咬人。小咬叮在脸上、脖子上或手臂上，尽管不太痛，但极度痒痒，用手一挠就红一片，更是痒痒得很，极度烦人也无法防御。厥后我们瞥见日本兵的战斗帽的阁下和前面都有半尺长的布便条，其目的便是为了防御小咬的。在事先的情况下，我们无法处理这一问题，只好用毛巾勤挥打了。

　　我们再从饮食情况讲一下：事先伪“满洲国”已经履行粮食的配给轨制了。城镇的中国人的粮食配给是不敷吃的。我们在“勤劳奉仕”中配给几何粮食不分明。每顿饭到伙房领取定量的饭菜总感触不敷吃，在丛林地域中团体是一点门径也没有。记得有时只吃用燕麦做的饭，燕麦原本是日本兵喂马的饲料，人吃燕麦饭到口中滑溜溜的，很欠好品味，到胃里也欠好消化。有时用大豆和高粱米或大米在一起做成饭，大豆煮的也不熟，也是欠好消化的。至于蔬菜的供给由于运输坚苦更是稀少，菜中的油也是很少，吃咸菜的时候是较多的。吃这样的饭菜，每天劳动强度又是那样的大，事先同学们都在青丁壮时期，所以在收工前都感触很饥饿。由于居住条件和饮食条件很欠好，有不少同学患营养不良症，患腰腿痛、腹泻和伤风等病症。事先因缺医少药，患了病的人一时很难好转。在丛林地域只好硬挺着，但愿早日完毕“勤劳奉仕”回学校去治病。有的人也因在“勤劳奉仕”中患了病，半途休学回家去治疗。

　　故事二：能在世，不容易

　　报告人：幸存劳工周茂胜，辽宁省瓦房店人，1912年生，在他26岁即1938年时同其他14个木匠一起被抓走当劳工。先后在嫩江、佳木斯等地服苦役，最后被转送到海拉尔，直至抗战败北才取得解放。同时被抓的15名木工到抗战败北只剩下4人，其余11人全被摧残而死。

　　我们干的活是给日本人修机场、盖飞机窝，干活慢便挨打。一起干活的劳工有上千人，来自各省的都有，瓦房店去的就我们15个木工。因吃不饱，活累，病轻的得保持干活，病重的就被扔到山沟里喂了狼。日本人羁系很严，我们住在席棚里，睡觉时都有日本人站岗看守。在这里修了两年半才完成，一起去的火伴已死去了七八团体。

　　

　　劳工们食不充饥，受尽熬煎

　　接着又把我们用火车送到佳木斯修虎帐，干了三年才落成。而后又把我们运送到海拉尔修飞机场，一干又是三年。住的处所是木架搭的席棚，是地窨子，四面透风，地上铺着茅草，夏天漏雨，湿润阴冷，冬天冻得难以忍受。劳工满身长着疥疮，奇痒难忍。我们干的是牛马活，干活慢了便被日本人用刺刀、洋镐把打。各人怕被打死，就得拼命干。吃的却连日本人的狼狗都不如。每顿饭两小碗煮八分熟的高粱米稀饭，两块咸萝卜，饮水也不富足。有病也不给治。若病重就说有感染病，死了就扔到山沟里。

　　我们从被抓走当劳工，一直干了七八年，这些年日本人只发过三次黄胶鞋，只在冬天时发过一身棉衣，到五六月天热时还穿戴棉衣干活，厥后天气实在太热了，劳工们只好全光着身子干活；鞋子最后也破烂得挂不住脚了。到1945年8月日本人已经降服佩服，没人管我们了，各人才知道日本人倒台了，开始往家走。这年冬月时，我才回抵家。而同我一起去的15人，只有4团体在世返来，别的三团体有姓韩的、姓王的、姓刘的，名字想不起来了。其余11人全在当劳工期间死去了。

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　　故事三：熬过了无休止的劳动也面对被毒死的危险

　　报告人：郑福德，五岔沟的瓦房店幸存劳工；曹立德，1943年被征派到虎头要塞的幸存劳工。他们这批劳工在劳役期满，临完毕前，日本人以改进糊口为名给劳工们发了白面烙饼吃，却在外面放了毒药。

　　活干完后，日本人就说：“复县人干得好，给他们点细粮吃。”他们把面倒在石槽里和面，让伙夫做饼给我们吃。日本人在倒面时，往外面撒了些工具，被我们棚的人发明了，各人相互知道后怕是毒药，都不吃。但是日本人常常到工棚里来，各人怕他们识破，就在烧火时偷偷地把饼扔进火里烧了。侯连元和山咀屯一个姓杨的及瓦房店西一个姓许的三团体嘴馋，认为日本人不会害大伙，饿得受不了，非要吃弗成，谁也阻拦不住，成效他们三人吃后第二天就死了。其他功课场也开始多量死人，最多的一天死了48人，少的每天有二三十人不等。我之所以知道这样详细，是因为日本人派我埋尸体，那些人满是由我参与埋葬的。事先劳工死了就在地上挖个坑，架上木材，把劳工尸体倒上汽油火葬，而后把骨灰装在小木盒里。

　　日本人看我们工棚的人只死了3人，以为既奇怪又不死心，一天派来一个叫八田的医生到工棚，挨个问我们有没有觉得不舒服。大伙全往撤退退却，不敢作声。问到我的时候，我说没怎样，只是这两天干活腰累。八田伪装来捏我的腰，俄然在我腰上扎了两针。当天下午，我的腰就开始又肿又痒，第三天开始腐败，从针眼往外出水。五岔沟有一个姓冯的老太太常到工棚左近向劳工卖食物，认识我，就问我：“你怎么走路腰都直不起来了？”我就把被注射的事对她说了。冯老太太马上大白了，通知我恐怕回不了家了。她很同情我，对我说：“我给你工具吃，可不是药，能不克不及治好你很难说，你可不克不及通知别人，要不我就没命了。”我吃了她的三粒小药丸后，第二天觉得好了许多。冯老太太就又给了我6粒，叮嘱我分两次吃，又教我用盐水洗针眼。我吃了冯老太太给的药丸，又依照她教的门径洗伤口，这才把伤治好了。至今我的腰仍保存着两个蚕豆粒大的针眼，清晰可见，每到开春就又痛又痒。

　　又过了几天，复县来人向日本人要求将到期的劳工放归去。大略是日本人怕欠好向复县交待，不敢将我们全弄死。1941年10月，在对我们劳工强行搜身后，将还在世的劳工一二百人全放返来了。各人把行李都扔了，带上死去火伴的骨灰盒上了车。从五岔沟出发的火车挂有四五节车厢，我们工棚的60多人全在一节车厢上。临上车前，日本人还伪善地发给劳工每人一斤酒，让各人车上御寒。有了吃毒饼的经验，谁还敢喝？火车开动后，那些酒全被劳工们倒失了，但仍不时有劳工死在了路上。我所在的工棚与我一起返来的劳工中，能想起名字的有拉山的田万贵、吴成贵等人。郑福德口述汗青资料，2004年6月9日。

　　这批劳工们未吃饼的就没死，吃了饼后每天死亡二三十人，最多的一天死亡48人，足以阐明是日军有意下毒造成的。在郑福德腰间还残留的针眼疤痕也验证了其口述汗青资料的真实。

　　1943年被征派到虎头要塞的幸存劳工曹立德回想：

　　虎林东临苏联边陲，我们干活的处所周围都是山，见不到住户，东面远处即是虎头镇，日本兵在那里和左近都有驻军。我们住的是木棒搭架的席棚子，有十多间房那么长，四面透风，下雨时漏雨。席棚子就搭在草地上，夏天蚊虫残虐，叮咬得满身是包；冬天时棚子里也不许生火，劳工只好盖着家里带来的已经破烂得露棉絮的被、穿戴衣服在寒夜中煎熬。棚里是两层铺，我住基层，由于靠拢地面，极其湿润，并且上铺有人还偶尔尿床，就像下雨似的，但是又不敢作声。共有十多个这样的席棚子，劳工有上千人都住在这里。席棚子外围拉着铁丝网，有一个朝南开的大门，门两侧是岗楼，日本兵在上面持枪站岗巡查，旁边有两个狼狗圈。

　　到虎林后，给劳工每人发一个茶缸子拴在裤腰带上作为饭碗，吃的却只有半碗高粱米饭和半碗稀汤（所谓的汤便是用咸盐水兑的）加一个土豆，或许是橡子面窝窝头，有时吃的是掺沙子的小米饭，嚼起来格格直响，只能皱着眉硬往下咽。用饭要排队去领，日本兵还端着上刺刀的枪在一旁虎视眈眈地监督，严禁劳工用饭时低声密语，要是看谁不顺眼非打即骂。他们养的狼狗睡觉时还铺着垫子防潮，吃的是大米饭，在阿谁当亡国奴的岁月里，劳工们竟然不如他们的狗呀！

　　因为卫生条件极差，棚子里跳蚤、虱子到处乱蹦乱爬，劳工们身上的虱子就更多得数不清了，晚上各人痒得受不了就抓，有的甚至直接用铲子铲。日本人做得更绝，他们见到后，爽性让劳工在工棚边支起蒸笼，烧好水后，将劳工堆积在一处，号令全脱光衣服，坐在地上等着，把衣服放在屉里蒸，冬天也是如此，基本掉臂在北风中裸体赤身瑟瑟颤栗的劳工们。

　　干活的处所离住处很近，让我们干的是修山洞、挖战壕，用于防御苏联防御，所有的山头上都有劳工劳动，满山都是山洞。劳动强度极大，完全用人力挖洞挑土石，日本兵架着机枪、端着刺刀在劳动现场鉴戒，严禁劳工左顾右盼，即便是鞋带松了哈腰去系也不可，如果以为谁干慢了就用棒子、皮鞭劈头盖脸地打，有的就地就用刺刀挑死了。我们干的是牛马活，吃的是狗彘不若的食物，原本就饿得满身无力，哪有力气从事如此沉重的劳作？劳工们拖累带饿，许多人病倒了，可日本人说是装病，基本不给治疗，并且有时硬说是得了感染病，拖出去喂了狼狗。事先简直每天都要死几团体。有的被打或生病无力再为日本人卖命干活了，日本兵过交往野外拉，又担忧没有气绝会乘隙逃跑，就找来席子，把人卷上，再用绳子捆牢才扔。虎林山上狼出格多，夜间狼嚎声不停于耳，这些可怜的劳工不消说必定是成了狼的口中之食了。死了的劳工有的被随便找个处所挖坑埋失，有的浇上汽油或架在木柴上燃烧，也有的弃之荒原，任凭狼群撕咬。

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　　日军刺杀多量劳工

　　就这样过了一年多，1944年秋季时工程靠近落成，日本报酬激进军事奥密，对劳工们下了辣手。一天，他们捏词改进炊事，向劳工们供应了大米饭，黑暗在此中掺放了毒药，将劳工们都毒死了。万幸的是我在此前十多天一直生病，拉肚子，厥后已经水米不进，不省人事了，没有吃到这顿毒饭。等我醒来时发明自己躺在了野外，周围都是死人。我担忧被日本兵抓到，白日躲在草丛中不动，夜间暗暗朝着一个标的目的往外爬，渴了就找水坑里的水喝，饿了挖野菜吃，过了几天才见到一户人家。好意的主人留我住了三天，等我身体稍稍复原后，告别他们持续赶路，一路讨饭走了两三个月才回到了家。

　　四、毫无人性的“人圈”

　　故事一：我们部落的人饿得像狼一样

　　报告人：陶青山男，69岁，日本移民东北时，家里耕地被占，被迁移至黑龙江省方正县珠河乡。

　　我家是从伊汉通乡迁来的。那年我4岁。我们这儿一共是八个部落，我们家在二部落。具体情况记不清了，只记得日本人占了我们的地，我们全家五口，怙恃，两个姐姐和我，和老梁家一起，用一老牛车拉来了这里。事先这儿和此刻纷歧样，都是山和草甸子，也没有水吃，喝的是水泡子里的水，那处所的水出格，浅红里带点锈色。当景看挺美，喝下去要命—但是这儿没有井，各人只能喝阿谁。我们用柳条罐汲水，用不了几天，罐子就变得通红。那水喝了后，就生大骨节，许多人生病，很快就有人死了。

　　原明天将来本人说是每户都给屋子，给牛给马，成效来了之后，也没屋子，我们就两家人盖了一个地窨子—便是在地下挖个坑，上面盖上树枝和草。我们家抓阄儿领了一头牛，但那是什么牛啊，又瘦又老。来了后，许多人家都不想住下来，但日本人在部落周围搭起了大墙、炮楼，两道门，收支都有人管，天黑后另有人敲梆子，管得很严。

　　有一年，我6岁那年，闹瘟病—厥后我才知道是克山病，吐黄水，感染得凶猛，村里人死老牛鼻子(意思长短常多)了。我父亲和大姐就死在了此次瘟疫中。那时，也没医生，日本人、“满洲国”都没人管。日本人来了，不敢靠近，挎着大刀、骑着洋马，离大老远地看。村里只有一个姓梁的，叫梁老二，会拔罐子，算是医生吧，成天穿戴麻编衣给人看病，但他治不了病，再说哪有药呢？只要一看吐黄水，就知道完了。闹瘟病时，我母亲不让我出去玩。那时家家都不串门，得了病，就躺在家里等死。死了再抬出去。

　　听说，邻部落的一个叫张福森的曾给老黄家送来2斤小米—那但是金贵的礼品呢。走到黄家门口，张福森看到，两个孩子直挺挺躺在院里。心里想，黄年老也太懒，孩子死了咋不埋？进屋见两口儿蜡似的躺在炕上，用手推，还在世，快没气了。张福森也没门径，2斤小米放在灶头，把炕点着暗暗走了。大年月朔，乘门岗差人回家过年，他又摸进来。黄家两口儿早就气绝了，门外孩子的尸体已经被狗啃得七零八碎。再看那2斤小米，依旧撂在酷寒的灶头……那时都是这样，得了病就躺着等死。此刻想想，那是什么世道啊？死人都扔在东边的烂尸岗子。个别都没人埋，都怕感染，找人给抬出去都难，谁还敢给埋？村外野狼多，吃得眼睛都红了，见了活人也想拦。那次闹瘟疫，一个冬，200人一连气死失108，有10户“挑灶”。所以我们这处所，当年有个名字叫挑灶沟，这是我们本地的土话，意思是满门死绝。

　　部落的糊口，到明天我都不肯意回想，太苦了，太惨了，每想一次，都难受几天。苦到什么境界？全家五口人一个麻花被，白日穿，晚上盖。固然不顶暖，那时冬天冷得要命，就烤着火睡。白日，往身上一披，便是衣服，全家就这一件，谁出去干活谁穿—那时，活得那么难，谁还顾得上耻辱啊！我此刻还记得，冬天出去干一趟活，返来筋骨上都是霜。

　　那时，巨细伙、大密斯光腚的多的是，没门径，有的人家连像我们家这么一床被子都没有。老周家便是，炕上铺的是木板，盖的是用草编的被子，睡一晚上，第二天身上都是刺。没有鞋，就在木板上穿绳子当鞋穿。他们家17岁的密斯，烤火炬腿上的肉都烤化了。另有的人家实在没门径，出门就在屁股上盖个簸箕。我是一直到克复以后，13岁时才穿上衣服的。在部落时，一直都是光腚。我父亲死的那年冬天，母亲生了个弟弟。只活了一宿就死了，是冻死的。墙是木杆和泥，里外透霜，又没工具盖，没奶吃，刚生下的孩子哪能受得了？

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　　住在日本建立的团体部落中的中国人

　　最难受的是饿。地里产不出工具，母亲就到山上拔点野菜给我们吃。有一次，母亲不知从哪得了一把黄豆，不舍得一顿吃失，想把它轧成大酱，蘸着吃，可以吃得久一些。她轧碾子时，我馋得受不了，就在前面伸指头蘸着吃，没想到牛一退，就碾着了我的手指头。碾失了一截，母亲急得直哭。那一次，我差点没死了。手指头厥后受风了，整团体抽风，幸运活了下来。

　　地要自己开，因为是生地，地里个别草比粮高，所以收成很薄，开始时，日本人还给会合发点苞米，但发得很少，厥后还没有了。没门径，只好出去偷。有点胆子的村里人经常天一黑就出去，到临近—个别是去爱邻屯，在珠河的西半拉，去偷工具，便是偷地里的工具，早上返来，就带些土豆、茄子、豆角等吃的返来。那会儿我们部落的人偷工具有名，被偷的人家知道了也不敢拦。都饿得像狼一样，看着都惧怕，谁还敢拦！直到克复后，有了区当局，开始斗恶霸，斗田主，我才第一次穿上了衣服，是重生布做的，也有了糊涂(玉米粥)喝。

　　我是在开国后20岁结的婚，此刻有6个孩子，只有一个在村里糊口。我本年69岁了，此刻还在种地。尽管糊口个别，但自己以为挺好。部落的那些往事，此刻村里的年轻人都不知道了。我也不想说，但是，那都是日本人做的好事，应该记下来—他们造了多大的孽啊！

　　故事二：“人圈”每天都要死几十团体

　　报告人：赵明恩，男，84岁兴隆县蘑菇峪乡蘑菇峪村农民。

　　我们住在蘑菇峪人圈，是1943年修建的，从乐成村往下所有村落的人都要进入这个“人圈”。这一带有三个“人圈”，河北面的叫蘑菇峪人圈，外面住的都是从另外村落搬来的人，大略有600多户。河劈面的上游另有赵家人圈（30户），下游是陈家人圈（20户）。大集家并屯后，赵家人圈和陈家人圈都增到了100户，蘑菇峪人圈也减少到800户，有4000来人。日伪的一其中队，黑岩伐罪队和姜大队都驻扎在陈家人圈南边的高坡上，后坡上另有两个堡垒。我们这儿没驻日军，但他们隔三岔五的就来。

　　住“人圈”，最惧怕的事是闹瘟疫。我们这儿闹时，蘑菇峪人圈里害这种病的人最多。症状个别都是头疼，发热，昏倒，便脓血，稀便，闹得最凶猛是1944年的七八月份，每天都要死几十团体，最多的一天抬出去的死人得有51个。有的是全家都死了，家里有一团体得了这病，你传我，我传他，快得很。到日本降服佩服的时候，蘑菇峪人圈里没几何人了，死于瘟疫和被杀死的，不会少于2000人。

　　蘑菇峪人圈东边有三个杀人坑，每个坑里都得有几十具尸体。日本人杀人前，先鸣锣把老黎民都召集到一起，拉到杀人坑那儿，强制各人看他们杀人，他们便是想以此来正告那些想逃跑或许通八路的人。

　　1944年秋天，黑岩伐罪队一次就在这儿杀了12团体。日本人一边杀人，一边用凉水洗刀，最后，用来洗刀的桶里的水都酿成红的了。黑岩是伐罪队的队长，身穿黄褐色的礼服，挎着西洋刀，肩章上有黄色的三道杠，老黎民都出格怕他，他但是杀人不眨眼的。我们这一带的人都叫他老黑岩，他常常把人抓到“无人区”杀失，这样就“理直气壮”了。我们这一带的大人哄孩子哄不下时，大人就吓唬小孩儿说：老黑岩来了，快别哭了，再哭，老黑岩就抓你来。果真，孩子就不哭了。

　　我们村落河劈面大东沟那儿便是杀人坑，前几年整地倒坝时，挖出来的人骨足足装了一大马车，这也便是一局部骸骨，此刻那地底下另有很多多少骸骨呢。

　　故事三：人圈里很多多少家都有遮羞坑

　　报告人：邓一民，男，70岁。承德市原党史研究室副主任。

　　1942年，日军大范围地在长城沿线修“人圈”，六七岁的我就和家人住在兴隆县大帐子乡大坡“人圈”。时过多年，因为我事先春秋小，大多事情都不记得了，但有几个细节，至今仍影象犹新。

　　应该是1942年夏天，六七岁的我只穿戴一件小肚兜，有一次一个日本兵拿着刺刀就在我的肚皮上比划，边比划边和别的一个日本兵呜哩哇啦地措辞。我母亲也搞不大白他们要干什么，事先她吓得神色都变了。成效日本兵比划了半天，也没有杀我。我自己事先并不知道是怎么回事,但是母亲吓坏的样子我一辈子都不会忘。

　　我们原本在自己的村落里住得好好的，日本人一开始集家并村，修建部落，我们就被迫从原来的村里搬出来，所有人都不克不及住在自己的村落里，都被赶去修“人圈”。我们家住在南道村，也必需得搬走，日伪把石碾都给炸了，便是为了不让你在那里糊口。什么是“人圈”，“人圈”便是修一堵城墙，得有10多丈高，四周有炮楼，有部落警站岗，部落警个别由村里的青丁壮担当。人们被圈在“人圈”里，天亮到“人圈”周围三五里远的处所（“禁驻不禁作”地带）种庄稼，天黑回到“人圈”，不允许在外面留宿。村民办有良民证，收支凭良民证。

　　大的“人圈”住有日军、伪军、部落警，小的“人圈”就没有日军，再小的连伪军都没有。我当年住的“人圈”对照小，有三四百人吧，就没有伪军住，只有部落警。我记得修“人圈”的围墙是底下用石头砌，上头是土，在石头墙的根底上用门板夹着，村民们拿土夯将土墙夯实了。青丁壮必需去修“人圈”。我妈妈事先有身，肚子挺大了，也得去，督工极度凶猛，村民稍微停一下，就会招来督工的咒骂和毒打。

　　1942年的秋天，我母亲有身已靠近临产期，但每天仍然得去修“人圈”的围墙，成效干活时不知怎么惹了朋友，朋友对她停止毒打，晚上回抵家就生下了小弟弟，而后就归天了。这个小弟弟在人世间仅存活了3天，也归天了。这些都是姐姐通知我的，当年我太小，还不知道母亲的归天对我意味着什么。

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　　一名落空双脚，逐日爬行，露宿陌头的漂泊汉（1939年）

　　我们事先住在“人圈”里，收的粮食交给日伪。你给他们都是好粮食，比及他们给我们配给，则净是一些发霉的高粱米，配给的量还出格少。我记得洋火、盐也是配给的，另有洋土布，配给的很少，一家人只有一身衣服是很泛泛的事情。没衣服怎么办？屋里地上挖个坑（坑个别有多数人高，齐腰。）家里来外人了，密斯媳妇什么的就蹲在坑里，这坑叫遮羞坑。我记得我们阿谁“人圈”里很多多少家都有遮羞坑。

　　住的就更差了。从原来的乡村被赶出来，到“人圈”里落家，村民基本没有用于修建衡宇的修建资料，基本没有条件修建一所像原来的家那样宽敞和壮实的屋子。日本人不管我们怎么住，必需得在规则的日期搬离原来的家，到“人圈”里去。但是一家人总得有处所住，有处所挡风遮雨，各人只好搭个复杂的窝棚，资料是柴草和木头，大局部的人家都住在窝棚里，并且个别都是一家几口人挤在一间小窝棚里，稍微像样一点的屋子里有时能住个两三家。

　　恶劣的居住情况卫生条件，导致了厥后的瘟疫泛滥，到了夏天，死于瘟疫的人连续不断的被抬出去。我记得每天都有人死于瘟疫，被抬出“人圈”，有时一天能抬出好几个。冬天里，衡宇不御寒，又没有许多的衣服和棉花，也有人被活活冻死，个别都是白叟和病人。