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　　明天这篇间隔上一篇你关怀一下天朝的接棒人尝尝（点击可见）九天，因为乾隆在杀了金从善九天之后，意犹未尽，又发出一道相关上谕来。他担忧，如果从理论上来防民之口，保不齐什么时候又冒出一个不怕死的臭常识分子。乾隆四十三年玄月十八发出的这道上谕，皇皇两千多字，一开始就强调，我是读了许多书的：“朕历览诸史，今古异宜。知立储之不成行。”先站在汗青高度，全面论述了为何建储不成行：

　　首先，太子一立，争端必起，朋党必生， “往往变成祸变，遂致父子之间，慈孝两亏；家国大计，转滋罅隙。”

　　第二，汉制立明日立长，毛病横生。纣王立明日，断送了成汤山河；他如果立贤能的庶子微子， “商未必亡也”；周朝始立太子， “然至幽王时，太子宜臼即以谗废”；汉武帝立太子刘据， “卒为江充谋害，致有巫蛊之祸”；唐太宗立太子李承乾， “亦为魏王泰谗构，竟以谋逆废黜”；明成祖立朱高炽为太子，其弟高煦即就绞尽脑汁害他，搞得宫廷一片大乱，厥后朱高炽尽管到处慎重，得以保全，但因为惊吓过分，当天子不到一年就死了。华文帝最贤，并非明日子，事先刘邦如果传位给他， “何至有吕氏之祸”？同样原理，李世民、朱棣都是牛人，唐高祖不立建成为太子，哪来玄武门之变？明太祖不立朱允炆为太子，又何来靖难之变？汗青上这些骨血相残、忠良遭害的悲剧，正是 “立明日立长之贻害”。

　　第三，我大清选定接棒人的轨制，代表着最科学、最进步前辈的轨制。这轨制归纳综合起来五个字，便是 未豫定储位。康熙曾立明日子胤礽为太子，但因 “群小从而勾引，遂致屡生事端”，胤礽被二立二废，最后才选定胤禛为接棒人，是为雍正；雍正创建奥密建储制，书乾隆名字 （弘历）“缄藏于乾清宫正大光亮扁内，而不豫宣示”。雍正死，军机大臣宣诏，乾隆交班，惊涛骇浪。

　　鉴于以上经历经验，乾隆在所立的四位王储接踵死后，不再建储，可是，这并不是我不立储，而是 “特不愿露出眉目，俾众人有所侦察耳，此正朕之长于维持爱护。六合祖宗，实鉴朕心。若子子孙孙，皆能以朕此心为心，则我大清亿万斯年，可永承天佑也”！

　　接下来，乾隆简直是掏心窝子措辞了，说我这么竭尽心思为大清山河着想，但天下臣民都不睬解我，还觉得我恋栈而不愿立储，我实在太冤枉了！我登位的时候，就对天立誓，我爷爷康熙当了六十一年天子，我毫不敢超越他，到乾隆六十年，我“即当传位皇子，归政退闲”，汗青上像我当这么多年天子的太少了，我并非对权力贪得无厌之人，读通鉴时见唐宣宗、宋仁宗、宋英宗等天子，都曾因立储而忽忽不乐，我还曾攻讦他们，怎么能够跟他们个别见地？

　　最后，乾隆指出，恋栈的天子，只知道享受，以当天子为乐，而不知道当天子之难。天下这么大，黎民痛苦时刻放在我心上，我日理万机，如果不是我这样事事亲抓，权力下放，其祸无穷，我怎么敢半晌松懈？ （非躬亲总揽，则柄或下移，其弊将无所底止，岂能稍自暇逸。）比及退休那一天，我才可以 释重负而图真乐。换句话说，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，很难懂吗？

　　通篇上谕，除了自夸，便是自信。不难看出，这满满的轨制自信，是他从中国汗青的纵向比照中得来的，那么，如果将他放活着界视野里停止横向对照呢？让我们来看看，乾隆杀了金从善的这一年，世界上其他帝国正在发作着什么。

　　乾隆四十三年，公元1778这一年，法国也死了两个贰言常识分子。不外，他们不是路易十六杀的。

　　1778年5月30日，弗朗梭阿·马利·阿鲁埃病逝。这一位，我们可以称他为法国版严譄（严譄一案点右可见反腐是我们家事），因为早在1717年，他也写了八卦宫廷淫乱的诗文，并且是完全赤裸裸的刻画。路易十五一怒之下，将他给……投进巴士底狱，关了11个月。你没看错，只是关了11个月，而不是凌迟或从宽斩决。在狱中，他还创作了让他一举成名的《俄狄浦斯王》。尔后几十年，他都在跟法国政府作奋斗，并几度入狱、被逐，就在逝世前三个月，84岁的他重返阔别多年的巴黎，引起全城惊动，受到大众超帝王级的礼遇。这位法国严譄，有另一个我们熟悉的名字：伏尔泰，法国发蒙活动鼻祖，也是最重要的代表人物。伏尔泰这名字的来源，就源于他在狱中写《俄狄浦斯王》的笔名。终其毕生，伏尔泰都经由过程写作来支持封建专制，鼓吹自由平等，倡议执法眼前人人平等，主张成立一个有言论自由、人权不受加害的轨制。

　　同年7月2日，法国又有另一位发蒙思想家逝世，他的名字，各人就愈加耳熟能详了： 让·雅克·卢梭。这位写了《论人类不服等的发源和根底》以及《社会契约论》等驰名发蒙著作的思想家，首提“人民主权”的理论，并认为人民主权是不成转让、不成联系、不克不及代表的。

　　众所周知，伏尔泰、卢梭，以及比他们早一些的首倡三权分立的孟德斯鸠，这些思想家所掀起的法国发蒙活动，直接导致了厥后的法国大革命，对整个西方近代文明及民主轨制发生了深远、要害的影响。更巧的是，同样也是1778年，美国的《邦联条例》经各州核准后生效，邦联政府正式成立；而弗吉尼亚州州长、将来的美国第三任总统杰斐逊，则鼎力推动弗吉尼亚州带头拔除《宗子担当法》和《续嗣限定法》两项封建法则——两年前，他刚草拟了驰名的《美国独立宣言》。更不消说，在此之前百年，老牌帝国英国，就根本确立了旨在限制统治者权力的君主立宪制。

　　

　　左起：伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。惋惜，中国讲堂上挂的外国人是别的三位

　　那么，曾经活着界上领先的中汉文明，就没有呈现近似的发蒙思想家吗？固然不是，早在法国大革命之前、差未几英国开始君主立宪的同时，中国也出了几个发蒙者，如黄宗羲 （1610-1695）、顾炎武 （1613-1682）、王夫之 （1619-1682）等。黄宗羲在《明夷待方录》中认为， “为天下之大害者，君罢了矣”；顾炎武则提出 “以天下之权寄之天下之人”的共治主张；王夫之则支持帝王把天下作为私产，主张 “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。这些差未几同个时代的工具方发蒙者，其理论也出奇的一致。其实，细想也不奇怪，按汗青开展纪律，皇权专制开展到十七、十八世纪时，已靠近熔断点，这些人物和思想的呈现，也是局势所趋。

　　可是，中国的发蒙思想家们为什么没有掀起一场近似法国那样的发蒙活动？要知道，这时候积弱积乱的大明政权风雨飘摇，李自成的农民军席卷全国，张献忠在四川猖獗大残杀，努尔哈赤乘隙入关，接下来又是嘉定三屠、扬州十日。满清建政之后，康熙开始动员针对贰言分子的文字狱，雍正、乾隆将文字狱推向史无前例的低潮，虐政之下，砍头都算从宽，中国的常识分子封口都难以保命，发蒙？开几个打趣。

　　转头再看乾隆的立论：只要处理好接棒人轨制，防止因交班而引起的权斗，大清山河就万年红。没错，所有的专制统治者，都自带一套这样的神逻辑。问题是，他上谕中所举的汗青上那些骨血相残、忠良遭害的悲剧，真是立明日立长之贻害吗？不，那正是王夫之所说的天下一姓之私之贻害。天下为公，共享共治，政府变统治为效劳，民选民免，良性竞争，哪来的接棒人之痛？天下为私，山河成为一姓之产业，传给谁，谁就有绝对的权力，还可以干到死为止，这么一来，不论你传给谁、怎么传，就算把“你服务我安心”的圣旨晓谕天下，都不免有争位者动员政变，甚至手足相残、父子互砍。自古至今，王位之争熙来攘往，我们见的还少吗？被你们称为伟大魁首的李世民，不也靠杀兄弟逼父亲上位的吗？按乾隆的逻辑，若李渊立李世民为太子，就能防止血溅玄武门了？你当建成元吉是食斋的。

　　固然，要乾隆大白这样的原理，那也太超前了。杀金从善前一天 （玄月初八），乾隆才向两广总督、广东巡抚发出上谕，准许东洋人进京效力。但十五年后，当马戛尔尼率英国使团不远万里来到中国，寻找中西商业能够时，乾隆却摆出一副天朝天子的臭架子，非要人家下跪不成，闹得不欢而散，也因此关死了互市大门。

　　所以，乾隆的轨制自信，真正的泉源，是闭关锁国造就的自高自闭。这样的统治者，要他承受普世代价，承受“天下为公”的思想，无异于与虎谋皮。套用一句经典名言来说：“山河是我们爱新觉罗家打下的，你们要，拿命来换吧！”

　　

文字狱档系列前七篇

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一篇100000+爆文引发的腥风血雨

小心你伴侣圈的每一个字，小心你伴侣圈的每一团体

对这样的暴君寄托但愿，死了该死

无量头颅无量血，惊不醒爱国墨客改进梦

反腐是我们家事，岂容你们这些臭文人说三道四

对身份描绘呈现重大掉误，这三家人差点死光光

美国大选让你们那么嗨，你关怀一下天朝的接棒人尝尝

　　本文选自腾讯《各人》专栏 https://dajia.qq.com原标题为《天子为什么那么难当》，有改变，点击左下角阅读原文可见。腾讯《各人》微信号：ipress，扫描二维码或输入网址，检查更多文章。

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