双枪会

于泰哲20小时前旅游攻略4

  文\保定市技击协会副主席曹鑫龙

摘要:《周礼》有“大圭长三尺,杼上终葵首,天子服之”的纪录,东汉郑玄注疏“圭”的顶端“方如椎头”,将“天子圭”、“终葵”、“椎”三者严密的联络到一起。“椎”本是一种普通的器物,因此众人周知。 “椎头”(终葵首)的“方头说”、“圆头说”、“尖头说”,从汉代郑玄开始到明末清初黄生写《义府》,计1400多年以来的争论,由于考古效果没有出土三尺长的天子大圭文物,至今不克不及盖棺论定。岳云“武器椎”,亘古至今,释放着圆锤、方锤、棒槌、尖锥(铁锥枪)等百般百般的信息,形成了共同的“武器椎文化”景象。笔者引据大义,正之经典,否认了岳云武器“双锤说”、“锥枪说”,得出岳云武器“椎”系“尖头铁棒槌”,在辽国时称“锤锥”。岳云家人著书写岳云武器“椎、锤、锥”,神秘的面纱另后人联想无限。“悍椎配俊杰”、“利椎驱鬼”,这便是岳云武器“尖头铁棒槌”被正史纪录为“椎”的缘由。 要害词:圭、终葵、椎文化,双锤、铁锥枪,錞于,《岳庙志略?画像》,尖头铁棒槌、锤椎,铁楇。 “莫轻易,白了少年头,空悲切。”当人们叹息光阴如梭、岁月无情时,当人们励志创业、决计有所作为时,就会想起抗金英雄岳飞这首气盖江山、倾出肺腑的传世名作《满江红》。文句里低沉但却雄壮的歌音,传染、鞭笞着无数中华后代,同时牵动着人们的思绪,穿越到刀光血影的宋代战场。 本文的主人公岳云,便是岳飞的宗子,与岳飞一起被暴徒秦桧以莫须有的罪名杀害的义烈节士。《宋史》卷三百六十五《传记》第一百二十四《岳飞(子云)》纪录岳云:“年十二,从张宪战,多得其力,军中呼曰‘赢官人’。飞征伐,未尝不与,数立奇功,飞辄隐之。每战,以手握两铁椎,重八十斤,先诸军登城。1”上述史料写岳云12岁时被父亲岳飞编入其部将的步队中,跟从上将张宪从军抗金,南征北战。宋代 绍兴四年(公元1134年),16岁的岳云随父出征,去收复被 金国霸占的 随州、 邓州等地。在战斗中,岳云手握两铁椎,重八十斤, 冲锋在前,勇不成挡,第一个登上久攻不克的随州城。后又随军北征,收复邓州,立有军功。 宋代对男子尊称为 官人,军中都称岳云“ 赢官人”,现代文言文便是“常胜先生”的意思。 岳云使用的武器“铁椎”,自古有之,使用“椎”武器的昔人,不乏名垂千古的俊杰。古籍也纪录一些对于“椎”的奇闻轶事。别的,无论是帝王祭奠、族群祭奠,照旧古代虎帐糊口都使用“椎”作为东西“椎牛”。

(一)《窃符救赵》。《史记》卷七十七《魏令郎传记第十七》纪录:战国时期,魏安厘王二十年(公元前257年),秦国围困赵都城城邯郸,赵国求救于魏国,魏国惧怕秦国,不敢收兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取侯赢之计,到邺(yè)城,魏令郎拿收兵符假传魏王号令包办晋鄙担当将领。晋鄙(bǐ)合了兵符,验证无误后仍然踌躇。正要回绝承受号令,朱亥取出藏在衣袖里的四十斤铁椎,一椎击死了晋鄙,魏令郎于是统率了晋鄙的部队。“朱亥袖四十斤铁椎,椎杀晋鄙,令郎遂将晋鄙军。2” 有诗《侠客行》写:“救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜(xuǎn)赫大梁城。3”朱亥的豪举解救了朝不保夕的赵国,唐代伟大诗人李白对壮士朱亥、侯嬴叹服不已,用诗篇热烈颂唱英雄侠客拯危济难的豪举。 (二)张良椎击博浪沙。《史记》卷五十五《留侯世家第二十五》纪录:公元前218年(秦始皇二十九年),张良(张子房)指挥鼎力士潜伏在通往阳武县的必经之地——古博浪沙,使用120斤的大铁椎,将秦始皇巡游车队副车的搭车者击毙倒地。古博浪沙张良刺秦今后闻名遐迩。“良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦天子东游,良与客偷袭秦天子博浪沙中,误中副车。4”宋代人李昉(fǎng)等编辑的类书《承平御览》纪录:“孙胜《好坏论》曰:‘子房奋椎,为天下唱义。义声既震,则秦亡可知矣!’5”诗人李白曾有诗《经下邳圯(yí)桥怀张子房》慨叹之:“子房未虎啸,破产不为家。沧海得壮士,椎秦博浪沙。6”北宋政治家、鼎新家王安石诗《张良》:“留侯夸姣如妇人,五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士,博浪沙中击秦帝。7” 清人王晫(zhuó)撰武器书《兵仗记》,把这重一百二十斤的铁椎,说成是流星锤。笔者有对于流星锤武艺的著述,其流星锤武艺屡次斩获国际赛、全国赛的金牌,笔者的门生也有馆校赛流星锤全国冠军,深谙流星锤武艺的精华。流星锤武艺不是用蛮力扔铅球铁饼,也不是原始人用绳索抛石球的单一举措,除要求操练者抛锤精确击中方针外,另有招式的连贯性、缠身的巧妙性、打出的突发性、隐蔽性的特点,俗话说“巧打流星”。流星锤活动轨迹有圆周活动、直线活动和弧线活动。现代流星锤技击套路还具有民间性、民风性、健身代价、文化代价以及极高的参观性和强烈的艺术传染力。清人王晫百分百是流星锤武艺的外行人,把能扔出去的铁疙瘩都唤作流星锤,也不去考据流星锤武器发生的年代和武艺特色。要是糊口在抗日和平时代,一定会把投向倭寇的手榴弹,也称呼流星锤的。此刻网上书写《兵仗记》,多写成“清王《兵仗记》”,这是把“清人王晫《兵仗记》”无出处的简写了。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”援引者吠影吠声,多是没有躬读古籍原文,一股脑的“拿来主义”,于是纰谬(màn miù)多多。 (三)袖椎椎杀辟阳侯。《史记》卷一百一十八《淮南衡山传记?第五十八》纪录:孝文帝三年(公元前177年),汉高祖刘邦少子、淮南厉王刘长:“厉王有材力,力能扛鼎,乃往请辟阳侯。辟阳侯出见之,即自袖铁椎椎辟阳侯,令从者魏敬刭(jǐng)之。8”描绘厉王有本领和勇力,能奋力举起重鼎,于是前往辟阳侯审食其(yìjī)贵寓求见。辟阳侯出来见他,他便取出藏在袖中的铁椎捶击辟阳侯,又命随从魏敬杀死了他。 (四)金鎚馘(guó)取奸臣头。《元史》卷二百五《传记》第九十二《奸臣传》纪录:“有益都千户王著者,素志疾恶,因人心愤怨,密铸大铜鎚,自誓愿击阿合马首。9”元代至元十九年(公元1282年)三月十七日,29岁的军官千户长王著,“以所袖铜鎚碎其脑10”,即用铜“鎚”击碎当朝宰相、巨贪阿合马的头颅,为民除害,为国锄奸。此事件被事先客居中国的意大利驰名观光家马克?波罗写入了他的《马可?波罗纪行》中,震惊中外。元代驰名文学家王恽(yùn)为此歌颂王著,写下热情洋溢的长诗《义侠行》,此中两句:“袖中金鎚斩马剑,谈笑馘取奸臣头。11” (五)“卢鼓椎”。 《金史》卷一百十一《传记》第四十九《纥(hé)石烈牙吾塔传》纪录:牙吾塔为侵宋和平的主帅,“塔为人鸷(zhì)狠狼戾(lì),好结小人,不听朝廷控制12”、“好用鼓椎击人,世呼曰‘卢鼓椎’,其名可以怖儿啼,大略如呼‘麻胡’云。有子名阿里合,世目曰‘小鼓椎’,尝为元帅,从哀宗至归德,与蒲察官奴作乱,伏法。13” 从以上史料纪录不难看出,“卢鼓椎”不是锤的范例,是因为牙吾塔为人凶狠狠恶,动不动就用鼓槌打人,世人称“牙吾塔”为“卢鼓椎”,老黎民说他的名子可以让小孩子惧怕的啼哭,足见牙吾塔事先声名大噪。《中华古今兵械图考》第三章《短兵械种类》第七节《锤类》将“卢鼓椎14”列举为锤类的一种,纯系谬说。另《中华古今兵械图考》写“‘卢鼓椎’出自《全史?手语塔传》”,应该是错把“金”字写成“全”字的笔误,然“牙吾塔”错写成“手语塔”则令人如醉云里雾里了,不知其所云。 (六)“椎牛”。 冯唐是华文帝时出色之士,他不只有真知灼见,并且敢于对峙正确定见,攻讦最高统治者,令人折服。《史记》卷一百二《冯唐传记第四十二》:冯唐说服华文帝从头启用因弄虚作假被判刑的云中郡守魏尚:“今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨(xiǎng)士卒,私养钱,五日一椎牛,飨来宾军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。15”冯唐说:如今我据说魏尚做云中郡郡守,他把军市上的税金全部用来犒赏士兵,还拿出团体的财帛,五天杀一次牛,宴请来宾、军吏、亲近阁下,因此匈奴人远远躲开,不敢靠近云中郡的边关要塞。唐代司马贞注疏:“〔索引〕椎,击也。16” 《承平御览》卷七百六十三《器物部八?椎》纪录:“桓谭《上事》曰:孔子问屠牛曰:‘屠牛有道乎?’曰:‘刺必中解,割必中理,盘筋则引终葵而椎。’17” 依照《承平御览》中桓谭《上事》纪录,“五日一椎牛”,椎尽管是动词,但照旧可以了解成“引终葵而椎”,便是使用大锤将牛击毙。 椎牛,也叫击牛,艰深的讲便是“用椎击杀牛”。屠夫先用绳子将牛身、牛蹄绑住,以防牛怒而伤人,然后用大锤将牛击毙。先秦时期,牛肉是极度卑贱的食品,是大型宴会、祭奠的必备用品。古代帝王祭奠社稷祖先时,要用牛、羊、豕(shǐ)三牲作为祭品,称为“就义”。所谓就义,其色纯为“牺”,体全为“牲”。“就义”二字偏旁均为“牛”字,阐明了牛在事先祭奠中的重要性。于是,“椎牛”行为就被昔人重视并记载下来。苗语称“椎牛”叫“家聂虎锷”,译成汉语意思便是“吃牛合欢”,系苗族祭奠举动中最昌大、最盛大的一项还愿仪式,又称为“还大牛愿”。可见昔人用椎杀牛,不单有渊源悠长的汗青,另有者浓厚的民族文化配景。 岳云战场上使用的武器,后代争议颇多,时下最风行的观念主要有“双锤说”和“双锥枪说”。 双 锤 说 《宋史·岳飞(子云)传记》载:“飞进军朱仙镇,距汴京四十五里,与兀术对垒而阵,遣骁将以骑五百奋击,大破之,兀术遁还汴京。18”刘兰芳《评书岳飞传》中以及京剧传统剧目都有“八大锤大闹朱仙镇”的故事,说的是岳飞帐下的四员虎将舞动八只大锤英勇作战的故事。第一金锤将岳云,擂鼓瓮金锤;第二银锤将何元庆,八棱梅花亮银锤;第三铜锤将严成方,青铜倭瓜锤;第四铁锤将狄雷,镔铁亚油锤。清代学者赵翼著《陔(gāi)馀丛考》卷四十《古来用兵,兵多者败》纪录岳忠武:“以嵬(wéi)背(岳飞手下精锐队伍)八百破兀术于顺昌,又以五百破之于朱仙镇,皆败其众十馀万。19” 岳飞于朱仙镇抗金得胜,是真实的汗青事件,但是“八大锤大闹朱仙镇”便是后人的演绎了。 清代小说家钱彩撰写的古典演义小说《说岳全传》第40回《杀番兵岳云保家族,赠赤兔关铃结义兄》,形貌金兵去岳家庄捉拿岳飞家人,番将薛礼花豹提刀拦住岳云:“岳云-----举起锤来,照着番将顶门上一锤。那番将明欺岳云是个小孩子家,不提防他手快,措手不及,早被岳云打下马来。张兆奴吃了一惊,提起宣花月斧来砍岳云。岳云一锤枭开斧,还一锤打来,张兆奴招架不及,一个天灵盖打得破坏,死于马下。那些番兵见主帅死了,就拨回身逃走。岳云抡动双锤遇上来,打死无数。”此时,岳云年仅十三岁,足见清朝人心目中的岳云,英雄少年,双锤无敌。后人改写《说岳全传》,在“中秋高宗险遭擒,岳云锤杀金弹子”一节中,金兵粘罕次子完颜金弹子手持一对擂鼓紫金锤,有万夫不妥之勇,是金国前期排行第一的勇将,牛头山大战岳家军。牛皋请命出战,成效被金弹子一连三四锤打得抵御不住,随后金弹子力挫岳家军四员虎将余化龙、董先、何元庆、张宪。岳飞无奈,只得挂上免战牌。岳云迎战金弹子,大战八十余汇合后,岳云趁金弹子一分神,一锤将其击落马下,再一锤成效了性命。“锤震金弹子,两战陆文龙,大闹朱仙镇”,岳云骑马抡锤、纵横无敌的少年英雄形象家喻户晓,深入民气。

  笔者认为岳云的武器不是双锤。

  北宋皇廷编修军事类书《武经总要》,其《前集》卷十三《器图》中有两种“骨朵”武器图样,别离为“蒺藜”和“蒜头”。图例显示柄杆的顶部装一个扁圆球形或许椭圆球形的锤头,锤头呈多瓣球型似南瓜状的叫“蒜头”,制成带刺的蒺藜形状的叫“蒺藜”。北宋驰名文史学家宋祁(公元998年—1061年)撰《宋景文公条记》上卷《释俗?上》说:“国朝有骨朵子,直卫士之亲近者。予尝修日历,曾究其义。关中认谓腹大者谓胍托,上孤下都。俗因谓杖头大者亦为胍托,后讹为骨朵,朵从平声,然朵可贵音。今为军额,固不成改矣。20”

  写岳云武器为锤的小说是清朝人的作品。依照宋代武器形制规则,宋人称谓现代人所说的“锤”为“蒜头”,岳云武器的“双锤说”实际便是“双蒜头说”。

  明朝对“骨朵”类武器纪录颇为详细,反应了这类武器在明代的开展变动。明代茅元仪辑《军备志》卷一百四《军资乘?战九?器械三》有图例名曰“蒺藜骨朵、蒜头骨朵”。明代类书《三才图会》中《器用?六卷?武器类》纪录明朝长柄锤分为两类,一类是战场武器,一类是仪仗礼器。武器是“蒺藜”、“蒜头”,仪仗礼器“立瓜、卧瓜即骨朵之流,亦因物制形觉得仗卫之用耳,其制俱祥于仪仗数。21”附有“立瓜、卧瓜”、以及另一种仪仗“骨朵”的图例。《三才图会》中《器用?八卷?武器类》还绘制了杂武器“铁骨朵”图例,形状独特,和“蒺藜”、“蒜头”不属于一类,与三股叉颇有渊源。

  “蒜头”、“蒺藜”也是明代抗倭武器之一。郑若曾撰写的《江南经略》是明代汉族军事著作之一,系一部为抗倭而作的江防的兵法,其《卷八上》杂著《武器泛论》中涉及到的武器,应该是事先江南较为风行且正在普遍使用的武器,纪录:“使杂器之家凡十,曰铁鞭,曰夹棒,曰单手燥铁链子,曰蒺藜、算头,曰金刚圈,曰鏝掌铁尺,曰吕公拐子,曰钢叉,曰狼筅,曰镋。22”此中“算头”便是“蒜头骨朵”。同时,又纪录“使即刻器械之家凡十有六”,此中就有“曰槌”的纪录。“槌”、“锤”不分。足见在明代时,“锤”和“算头”照旧有区此外。

  以上史料证实明朝沿用宋朝形制,现代锤类武器在明代照旧称为“蒜头”、“蒺藜”,没有更名称为“椎”或“锤”。

依照《武经总要》的界说,“骨朵”是一类武器的总称, “骨朵”对“蒜头”、“蒺藜”存在包括干系。在宋辽、宋金战斗中,作为宋军主力的步卒,要面临铁骑上的辽金马队,抡起“蒜头”、“蒺藜”这样的铁疙瘩,去砸击朋友的披甲战马和厚重头盔、铠甲,固然比用薄弱的刀枪直扎更具有杀伤力。也许这便是宋、辽、金时期,宋军大量使用锤类砸击武器的直接原因。 简而言之,宋朝没有“锤” 武器的称谓,如果岳云的武器是“蒜头”锤类,《宋史》等正史册本应纪录成“蒜头”或许“蒜头骨朵”。结论:岳云破坚摧刚、浴血抗金的武器不是锤。

  双铁锥枪说

提出岳云武器“双铁锥枪说”(以下简称“枪说”)的资深专家使用以下史料证实自己的“枪说”。 (一)古籍《鄂国金佗稡编》(以下简称《金佗稡编》)描绘岳云武器时别离使用了“鎚”、“椎”、“锥”三个字。《金佗稡编》卷九“《诸子遗事》:‘京西之役,手持双铁鎚,重八十斤,先诸军登城。’……〔铁鎚〕:《金佗续编》卷二一《鄂王传》和《宋史》卷三六五《岳云传》作‘铁椎’,《金佗续编》卷二二《襄阳石刻事迹》作‘铁鎚’,《鄂国金佗续编》(以下简称《金佗续编》)卷二十七黄元振编岳飞事迹作‘两锥’。23” “枪说”认为这些纪录足证:(1)宋朝时“鎚”、“椎”、“锥”三字通用。因“锥”是锐器,通用的“鎚”、“椎”也成为锐器,因此推论出岳飞武器是锐器。(2)宋代和“锥”有文字联系关系的锐器有“锥枪”,所以岳云武器便是“双铁锥枪”。“枪说”此刻极为流行,另有人赞同说岳云便是双枪将陆文龙的化身。 “枪说”还认为《续资治通鉴长编》中卷三百四十三纪录“锥枪一万条”,证实锥枪在宋代确系实战的军火,普遍用于兵卒武器配备。 (二)“枪说”的直接证据:(1)《淳佑临安志辑逸》中有岳云铁枪的纪录。(2)《武林往事》中有岳云铁枪的纪录。

  笔者否认岳云武器“双锥枪说”

  一、先假定“椎”是“锥”,是“锐器”,也不克不及证实“椎”、“锥”便是“锥枪”。

  (1)“锥枪”是宋代官定的武器形制,其名称不克不及苟且变动。把“锥枪”简化称“锥”,没有史料根据。

  《武经总要》是宋仁宗赵祯朝编辑的,事先距宋朝立国已有六十多年,是中国第一部由官方主持编修的兵法,所纪录的北宋时期军备上使用的各类是非武器、远射武器和防御武器的阐明及附图,并明白了宋朝本朝武器形制的详细规则,活泼地勾勒出了自南北朝、隋、唐、五代传袭而来迄宋保存的更有开展的武器形象的表面。《武经总要·前集》卷十三《器图》纪录枪九色,即单钩枪、双钩枪、环子枪、素木枪、鸦项枪、锥枪、梭枪、槌枪、太宁笔枪,连同拒马木枪、捣马突枪合计11种枪。《武经总要·前集》卷十二《守城》中纪录了3种枪:拐突枪、抓枪、拐刃枪。《武经总要·前集》卷十《攻城法》中纪录了6种枪:短锥枪、短刃枪、抓枪(与卷十二纷歧样)、蒺藜枪、拐枪、距马枪。《武经总要》共计纪录二十种枪。有今人著武器史书,写《武经总要》共计十一种枪,实际上少写了九种枪。笔者于此改正。

  (2)枪类武器普遍用于宋戎衣备,岳家军简直一兵一枪,锥枪的形制人人皆知。《宋史?岳飞(子云)传记》纪录:岳飞“居数日,复遇敌,飞单骑持丈八铁枪,刺杀黑风大王,敌众败走。24”《金佗续编》卷二十七黄元振编《百氏昭忠录》纪录:战斗时,岳飞只要求普通军士“手执得枪住,口有唾得咽,则已是勇也25”。南宋时期李焘所撰《续资治通鉴长编》,这是一部中国古代私家著述中卷帙(zhì)最大的断代纪年史,于宋朝淳熙十年(公元1183年)成书。此中卷三百四十三纪录:元丰七年(公元1084年),宋军在熙州、河州等地布置防守,由开封府运送一批武器前往,此中就包孕“锥枪一万条26”。宋元之际驰名的汗青学家马端临撰《文献通考》,系记叙中国历代典章轨制的专著。该书卷一百六十一《兵考》十三《军火》纪录:宋代“仁宗天圣四年,诏减诸路岁造武器之半。又诏作坊造锥枪一万五千,给秦、渭、环、庆、延州、镇戎军。27”

  上述史料阐明宋军的普通士兵使用“锥枪”,一方面反应出事先“锥枪”的普遍性,一方面反应出“锥枪”名称官定的牢固性,岳云武器名称为“锥”,可以必定不是“锥枪”。

  《武经总要》于庆历四年(公元1044年)经宋仁宗审定后初次发行。《金佗稡编》成书于宋代宁宗嘉定十一年(公元1218年),《金陀续编》成书于宋代办署理宗绍定元年(公元1228年) 。比照古籍成书工夫计较出:《金佗稡编》比《武经总要》晚174年,《金陀续编》比《武经总要》晚184年。锥枪的形制在宋朝实施了174年后《金佗稡编》成书,184年后《金陀续编》成书。岳云的家人南征北战,对锥枪形制不会生疏。如果岳云的武器和岳飞的丈八铁枪一样都是“枪”,可以直接写明是双枪。

  《宋史》于公元1345年10月成书,比刊印《武经总要》的工夫晚约301年。阐明“锥枪”形制的规则,在宋朝发生了301年、历经宋、元两个朝代后,元人在元朝末年始撰《宋史》。所以,如果岳云的武器属于在《武经总要》中已有明白规则的“枪”类“锥枪”,元人修《宋史》也定会如实纪录其名为“锥枪”。

  (3)岳家后报酬洗冤所撰书文,不敢造假。写铁椎”、“铁鎚”、“两锥”,恰恰证实岳云武器不是“枪”类武器。

  岳飞冤案开始平反后,岳飞三子岳霖开始收集整理与父亲岳飞相关的各类文献材料,未成而卒。岳霖之子岳珂谨遵父命,继承父业,历经十年,于宋宁宗嘉泰三年(公元1203年)搜集、编撰包孕“高宗天子御笔手诏”和《吁天辨诬》在内的大量证据文献供献朝廷。嘉泰四年(公元1204年),宋宁宗赵扩将岳珂为岳飞所作的分辩文书“曾经朝廷察阅,奉准宣付史官”,即由南宋朝廷审查供认并保管下来,编成《金陀稡编》和《金陀续编》,留存了不少对于岳飞、岳云的原始史料,具有较大的可托度和重要的史学代价。

  借使倘使岳云武器为“枪”,《金佗稡编》、《金佗续编》就会直接写成“枪”,写成它类武器属于成心歪曲事实,呈现在昭雪平反、拨乱横竖的文献中会倒持泰阿,岳飞后人不敢为之,何况为岳飞雪冤的进程常常横生枝节。若经朝廷、史官察阅,杀敌的功劳悍然造假,系欺君之罪,朝廷定会查究岳珂等撰述者的刑责。所以,假设岳云确实使用“枪”立功立业,这一如此明白、又举足轻重的事实,必定会书写的明明了白,必定不敢、也不会写成“鎚”、“椎”、“锥”三个字来记述了。

  二、古代“鎚”、“椎”与“锥”字并欠亨用。

  “椎”、“锥”钝锐之别亘古有之。宋朝时“鎚”、“椎”与“锥”字并欠亨用,“枪说”对于宋代“椎、锥一物”的说法是不正确的。

  第一局部:“椎”之探究

  《宋史》记岳云武器为“椎”,“椎”到底是什么形状,是锐器照旧钝器?史料纪录:从东汉末年学者郑玄(公元127年---200年)提出“椎头方形”,到明末清初学者黄生(公元1622年——?)提出“椎头尖锥形”,昔人争论了约1400多年。

  “椎头”形状说法之所以素有争论,寻根溯源与“终葵”一词有关。“终葵”最早出自《周礼》一书,该书系西周时期的驰名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,东汉末经学巨匠郑玄为《周礼》作了超卓的注解。由于郑玄高尚的学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。此中《冬官·考工记第六·筑氏·美女》云:“大圭(guī)长三尺,杼(zhù)上终葵首,天子服之28”《杨子·方言》:“椎,齐谓之终葵”29。除《杨子·方言》外,另有郑玄注、《说文》等古代文献把“椎”和“终葵”联络在一起。大圭,本是古代帝王或诸侯在举办仪式时拿的一种玉器,《美女》纪录大圭长度三尺,上端两侧向里削,首部如椎头,天子插在腰间。

  终葵也写成柊(zhōng)揆。《博雅》注释:“柊楑,椎也。30”宋代《承平御览》卷七百六十三《器物部八?椎》纪录南朝宋大臣、驰名天文学家何承天“《纂文》曰:柊揆,方椎。31”《周礼公理》疏解:“柊揆即终葵。32”

  也有把“圭”说成石器时代的玉斧,对“大圭长三尺,杼上终葵首”尚有表明。说“杼上”不是上端两侧向里削,而是上部薄刃,“终葵首”便是下端象椎。翻译过来便是:天子使用的青玉斧,长三尺,斧前缘是极薄的宽刃,斧身向后逐渐收缩成椎形。该表明自发生以来,亘古至今没有成为学者们认可的主流观念。

  笔者深稽博考,对“椎头”形状作如下归纳综合。

  (一)椎头方形说。

  郑玄“椎头方形说”,在古代文化竞争中,形成具有高度的融协力、较强大的传达力和普遍认同的主流文化。

  西汉《礼记·玉藻》载“天子捂珽(tǐng),方正于天子也。33”郑玄在《礼记注疏》中描绘:“终葵首者,于杼上又广其首。方如椎头,是谓无所屈,后则恒直。34”认为大圭的端首是在“杼上”(上端略有削减之意)的根底上加宽的方形。昆裔学者遂以“终葵首”之形为“方如椎头”。唐代宪宗年间大臣杨倞(jìng),注疏先秦哲学著作《荀子》卷十九《粗略第二十七》:“珽,大圭。长三尺,杼上,终葵首,谓剡(yǎn)上至其首而方也。35”晚清经学巨匠孙诒(yí)让《周礼公理》卷八十《冬官·考工记下》疏解:“终葵首,谓大圭之上,近首杀去之,留首不去处为椎头。-----终葵首在杼上,杼杀而首方36”。台湾驰名学者、作家王梦鸥注译《礼记》:“终葵首者,于杼上又广其首。方如椎头,四角方正,无所屈杀。37”杨倞、孙诒让、王梦鸥都在说“终葵首”即“方椎头”的意思,其实是完全赞同郑玄的学术观念罢了。

  五代末、北宋初年经学家聂崇义纂辑的《三礼图集注·卷十》中所绘“大圭”之形,珽的端首下双方往内略有削减,即“杼上”,略杀后又逐渐复原到与底部等宽,呈方首形。《三才图会·器用二卷·古器类》中“大圭”图例方首,像人型上身。附文记载:“周礼大圭三尺,杼上终葵首,天子服之。”

  在古代评价一团体是否有学问,知不知道终葵首是“方如椎头”,是一个重要的权衡规范。

  如北齐时期《颜氏家训·第四卷·名实第十》纪录:有位士家的子弟,读的书不外二三百卷,又本性痴钝蠢笨,但他门第殷实富有,很有些骄贵自负。他时常拿出琼浆、牛肉及宝贵的玩赏物来威逼、交友名流,但凡得到他益处的人,就争相吹嘘他。朝廷也认为他才调过人,曾经派他作为使节出国拜访。东莱王韩晋明,十分喜好文学,狐疑这位士族写的货色多数不是出自他自己的命意构想,就设宴同他扳谈,筹算劈面尝尝他。“韩又尝问曰:‘玉珽杼上终葵首,看成何形?’乃答云:‘珽头曲圆,势如葵叶耳。’韩既有学,忍笑为吾说之。38”

  东莱王韩晋明是北齐大司马、安德郡王韩轨之子。他颇有豪侠之气,在勋贵王公的子孙中,他最把稳学问。为测试这位士家子弟的学识,“韩晋明曾经问他说:‘玉珽杼上终葵首,那应该是什么样子?’他却回覆说:‘玉珽的头部弯曲圆转,那样子就像葵叶一样。’韩晋明是有学问的人,认为郑注《礼记》说得明了,终葵首‘方如椎头 ’。所以,忍着笑和《颜氏家训》的作者说了这件事。”韩晋明离席后感慨道:“果真如我猜测的那样!”意思是这位士家子弟名不虚传。

  宋代、明代、清代学者、名臣都对郑玄随声赞同。南宋末年最后一名理学家林希逸(公元1193—1271年)撰《考工记解》,明代万历二年(公元1574年)进士、官员林兆珂撰《考工记述注》,明朝徐昭庆撰《考工记通》,明朝程明哲撰写的册本《考工记纂注》,明朝万历十一年(公元1583年)进士郭正域所著《批点考工记》,清朝《四库全书》纂修官戴震(公元1724—1777年)撰《考工记图注》,都认为“椎为方首”,大多著书附有方首图例,全部是步郑玄后尘,趁波逐浪罢了。

  (二)椎头椭圆(棒槌)形说。

  多部古籍纪录“椎”便是“棒槌”。(1)北宋《广韵》纪录:“椎:椎钝,不曲挠,亦棒椎也。39”(见《广韵校释》)(2)南宋毛晃《增韵》也有“椎字字义表明为棒椎”的纪录。“棒:《说文》棁(tuō)也40”。(3)《说文解字》注解:“棁,木杖也,译文木棒。《论语·公冶长》邢昺(bǐng)疏:‘棁,梁上短柱也。’41”(4)《康熙字典》纪录:“槌:《集韵》、《韵会》音椎。击也。《汉·宋子侯·古诗》槌床便震怒。又棒槌,所以击也。42”(5)辽国希麟撰《续一切经音义》之《大乘本生心地不雅经?卷第四》“槌胸”条:“俗字也,正作椎。《说文》击也。-----椎胸者悲恨之极自毁其身也。43”

  以上文字演变的汗青,证实了“棒槌”和“棒椎”两个词组,是俗字造成的异形词,意思都是捶打用的木棒。

  “棒槌”到底是什么样子呢?据笔者考据,“棒槌”的直不雅形象和“瓠(hù)”、“瓠种”器、“杵(chǔ)”、“錞于”、“碓(duì)”等多有联系关系。

  宋代李昉编小说集《承平广记》卷第二百五十八《高敖曹》纪录:高敖曹曾经写杂诗三首:“桃生毛弹子,瓠长棒槌儿。墙欹(qī)壁亚肚,河冻水生皮。44”金陵版《本草大纲·菜部·壶卢》纪录了“瓠” (一种葫芦)的形状分类:“后代以长如越瓜,首尾如一者为瓠;瓠之一头有腹长柄者为悬瓠;无柄而圆大形扁者为匏(páo);匏之有短柄大腹者为壶;壶之细腰者为蒲卢。45”以上材料证实“棒槌” 是“瓠”的幼年果。《本草大纲》描绘“瓠”的形状反证出“棒槌”的两种容貌:其一是“长如越瓜,首尾如一”,便是木棍型;其二是“一头有腹长柄者”,便是一头粗,另一头细,便是棒槌型。

  “瓠种”器,俗称“点葫芦”,因其主要局部用葫芦(瓠)制造而得名。文献纪录,我国早在公元前220年就已经使用这类瓠种器。元代王祯《农书》卷十二《农器图谱二》中有“瓠种”器的详细引见以及图例。明代徐光启《农政全书》卷二十一《农器图谱一》根本照搬《农书》的记述和图例。使用“瓠种”器播种时,将种子注意灌输葫芦,操纵者一手握瓠种器执柄,器身向下倾斜,一手执一木棍敲击引播槽前端,边敲边行进,种子便不时进入引播槽,并向下滑动,从排种口经葫芦稠平均落地。瓠种器主要用于谷类作物和豆类作物的点播,播种道理属于敲击振动排种。汗青上“燕赵及辽以东多有之”。今山东、东北以及河北北部深山地域的一些农村仍然保存这种轻便的播种办法。经由过程寓目“瓠种”器图例,就看到了 “棒槌”的具体形状。

  《三才图会·器用·十一卷》纪录名字为“砧(zhēn)杵”,亦作“碪(zhēn)杵”,指过来妇女捣衣用的石板和棒槌两种器具。浆洗后的衣物容易起皱,在晾至半干时,放在砧子上用棒槌捶打以去除皱纹。同时,也使捶打后的衣物穿著舒适。图例显示“杵”系“一头有腹长柄者”的形状,多木制,一端稍粗,便于捶衣;一端较细,便于手握,风行于全国大局部地域。

  椎头系“上大下小”棒槌形状的描绘,源于《承平御览》卷五百七十五《乐部十三》中的纪录:“錞于也,圆如椎头,上大下小。46”这是记述椎头“上大下小”形状较为具体的史料,出自北宋承平兴国八年(公元983年)。

  (1)战国秦汉时期錞于形状纪录为“形如碓(duì)头”。錞于,亦作錞釪、錞。我国古代铜制冲击军中乐器。现发明最早的建造于年龄时期,流行于汉代。在《国语·吴语》、《周礼·地官·鼓人》、《淮南子·兵略训》中均纪录錞于常与鼓合营,用于战阵中指挥进退。此中《国语·晋语五·襄公》:“‘战以錞于打发,儆其民也。’韦昭注:‘錞于,形如碓头,与鼓角相和。’47”

  清代应伪谦撰音律著作《古乐书》之《卷下》也把錞于形状纪录为“錞,圆如碓头,上大下小。48”

  《康熙字典》表明:“碓:《广韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》舂(chōng)具。49”又表明“杵:《说文》舂杵也。《注》槌衣具。50”“舂具”便是“舂杵”,足见“碓”同“杵”系一物。“碓头”同“杵头”,形状是一端稍粗、一端较细的椭圆型“槌衣具”,与“上大下小”形状不异。

  《农政全书》卷第二十三《农器?图谱三》载:“碓:舂器,用石,杵臼之一变也。《广雅》云:‘□(dì),碓也。’《方言》云:‘碓梢,谓之碓机。自关而东谓之梴(chān)。’桓谭《新论》曰:‘杵臼之利,后代加巧,因借身重以践碓,而利十倍。’51”《三才图会》之《器用十一卷》也绘有“碓”图例,内容和《农政全书》一致。别的《农政全书》还纪录了“堈(gāng)碓”,“‘始于浙人,故又名浙碓。’‘以堈作碓臼也。《集韵》云:堈,瓮也,’‘然后注糙于堈內,用碓木杵(杵头铁围束之。囤內置四犬牙钉,稍臥之)。’52”图例中了了可见“碓杵”为棒槌形。

  (2)《三才图会》之《器用三卷·乐器类》绘有“錞于53”图例,口朝上,亦作“大上小下”之形,系悬于木架上,和古籍记述“上大下小”一致,佐证椎为椭圆之状。现代出土的“錞于”实物尽管和《三才图会》所绘“錞于”不是截然不同,但是具备了“圆弧形顶”、“整体呈椭圆筒形”的特征,印证了在漫漫的汗青长河中,确实存在史籍纪录的“卵形椎头”。

  笔者认为,战国秦汉时期、清代把“錞于”形状纪录为“形如碓头,上大下小”,北宋“錞于”形状纪录为“圆如椎头,上大下小”,明代“錞于”图例亦作“大上小下”之形,现代出土“錞于”实物具有“整体呈椭圆筒形”,证实“碓头”便是“椎头”,均是棒槌之型。可见,汗青上“棒槌”即为“椎”的事实确实存在,尤其在北宋毫无悬念。

  (三)椎头尖锥说。

  史料纪录朝见天子所用圭的上端成锋利之形。《礼记·杂记下》: “《赞大行》:曰圭,公九寸,侯伯七寸,子男五寸。博三寸,厚半寸。剡上阁下各寸半,玉也。54”讲《赞大行》上讲:圭,上公是九寸长,侯、伯是七寸长,子、男是五寸长;宽度都是三寸,圭的上端阁下各削去一寸半,这些圭都是用玉制成的。“剡:削、削尖也。《说文》锐利也。从刀。《易·系辞》剡木为矢。《前汉·贾谊传》剡手以冲仇敌之胸。《注》剡,利也。又斩也。55”《楚辞·九章·橘颂》:“曾枝剡棘,圆果抟(tuán)兮。剡:《集注》‘利也’。锐利。56”可见,古代确实存在锥形尖首圭,但这里所言“圭”不是天子所用之“圭”。

  那么,天子之圭首,是否为尖锥锐器形状呢?

  “椎头尖锥说”学派认为:“椎头方首”的说法不契合《考工记·美女》原意,是郑玄《礼记注疏》“方如椎头”注释以来扶引后人一直存在的误解,提出“椎头锥首”的观念。

  明末清初学考证学者黄生,字扶孟,别名白山,安徽歙(shè)县人,生于明熹宗天启二年(公元1662年),卒年不详。在明为诸生,入清未仕。通晓文字声音训诂之学,撰训诂书《义府》,表明经史子集书中的词语文句。今人评价黄生驳正前人误解处,考据详明。

  《义府》注疏:《美女》“大圭,杼上终葵首”,“齐人谓槌为终葵------终葵为椎于杼上57”;“所谓杼上终葵首者,谓斜锐其上首,作锥形也。又按《博雅》不知终葵之义,别作柊楑字云:柊楑槌也,此妄作之谬。槌、椎义同。58”又注“椎看成锥,或古字通用59”。《义府》初次提出了“终葵”、“椎”、“槌”与“锥”指同一样货色的结论。

  《义府》所说的《博雅》便是《广雅》,三国时魏国张揖撰写的训诂书,系我国最早的一部百科辞书,是模仿《尔雅》体裁编辑的一部训诂学汇编,相当于《尔雅》的续篇。《广雅》隋代曹宪作音释,因避隋炀帝杨广讳,改称《博雅》。《义府》指责《博雅》把“终葵”说成是柊楑,表明成头为椭圆的棒槌形状,是错误的不实之词。黄生胆大如斗,彻底颠覆了汉代以来的主流观念。依照《义府》中的论述和图示,“终葵”造型状如利器“锥”,直截了当提出“椎头”是锋利利器的新观念。今后,自清朝开始,“椎”由“方形”、“棒槌形”的“钝器性质”,又变更成独一的“尖锥的利器属性”。黄生的考证学推翻了汉代以来推崇的学术效果,今人对黄生不迷信前人的言行倍加奖饰,笔者对黄生的胆子亦甚是推许,但对其学术见地不敢阿谀。

  第二局部:“锤”之探究

《康熙字典》注解:“鎚:《集韵》《韵会》音椎。《玉篇》铁鎚也。《广韵》金鎚。《抱朴子·仙药卷》以铁鎚锻其数千下。又《广韵》权也。《正韵》与锤同。《集韵》锻也60”。 (一)我国第一部按部首分门别类的汉字字典《玉篇》,系南朝梁大同九年(公元543年)黄门侍郎兼太学博士顾野王编撰,表明“鎚”字“铁鎚也。”铁鎚,系昔人糊口、出产中的东西。 (二)《广韵》全称《大宋重修广韵》是我国北宋时代官修的一部韵书,宋真宗大中祥符元年(公元1008年),由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的根底上编修而成,是我国汗青上残缺留存至今并广为传播的最重要的一部韵书,是我国宋以前韵书的集大成者。《广韵》除表明“鎚”字“金鎚”,还注释“鎚”字“权也”。权:“《玉篇》秤锤也61”,也便是秤砣。“权”表明为“秤锤”源自《论语·尧曰》“谨权量,审法式。62”后《汉书》卷二十一(上)《律历志·第一(上)》纪录:“权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。63” 上述(一)、(二)史料阐明“鎚”最早是“东西”、“秤砣”,而不是武器。 (三)《集韵》,中国

宋代编辑的依照汉字字音分韵编排的册本,在宋仁宗宝元二年(公元1039)完稿;《集韵》注解“鎚”音“椎”、“锻也”。 元代熊忠撰《韵会》,亦称《古今韵会举要》。《韵会》注解“鎚”音“椎”。

  (四)“椎”也写作“锤”、“鎚”、“槌”。元代蒋正子《山房漫笔?补遗》所记翰林学士王磐(王文炳)《铁椎铭》,标题问题用“椎”字,文章中是“鎚”字,是“铜鎚”。《六书故》是宋末学者戴侗积三十年之功而编著的一部字书,在中国文字学史上是一部极度特殊的著作,留存了许多传统材料,在收字、编制、论述等方面多有立异,其成绩是多方面的,对后代的文字、音韵、训诂等发生了很大的影响,是一部重要的东西书。南宋驰名文学家戴侗《六书故》卷第二十一《植物一》指出“椎”“也与锤通,俗作鎚、槌、桘(chuí)。64”

  “锤”字系“鎚”字的简化字。“椎”、 “锤”、“鎚”、“槌”字义尽管相通,但实物却有区别。

  (1)方首铁槌在战国时代便是武装军卒的武器。有著作《六韬》卷四《虎韬》中《军用·第三十一》纪录军中武器天搥:“方首天搥,重八斤,柄长五尺,一千二百枚。”《钦定四库全书》中《六韬》原文中“搥”写作“槌”,“方首铁槌,重八斤,柄长五尺以上,千二百枚,一名天槌。65”“搥”和“槌”是指不异的器物。“搥:《正韵》音椎,击也。《韩愈诗》作乐鼓还搥。别作槌。66”“槌”字后面加上“铁”字,阐明“槌”字字义本意是木质;“铁槌”二字后面加上“方首”,阐明“槌”字字义本意不是方形。

  (2)实物“鎚”在古代自呈现之日起便是作为糊口东西或许秤砣。

  (3)东晋葛洪撰道家理论著作《抱朴子?内篇?卷十一?仙药》载:“风生兽似貂,青色,大如狸,生于南海大林中,张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而此兽在灰中否则,其毛不焦,斫刺不入,打之如皮囊,以铁鎚锻其头数十下乃死,死而张其口以向风,须臾便活而起走,以石上菖蒲(chāng pú)塞其鼻即死。取其脑以和菊花服之,尽十斤,得五百岁也。67”上述纪录源于汉代《海外十洲记》。汉代东方朔撰志怪小说集《海外十洲记?炎洲》纪录“风生兽”是传说中的神兽。用铁鎚捶打其头部数十下才死,即便死了,如果有风吹入口中,亦可复生。取出它的脑子混淆菊花服下,吃十斤,就可以再活五百岁。

  “鎚”不只在汉代、晋代,并且在明代以前包孕明代,属于东西类,应是首、柄别离的锤子,便是现代人使用的日用东西锤容貌。

  (4)南北朝时代,朱超石北伐魏军,随军所用大锤为东西锤。

  朱超石(公元382年—418年),沛郡沛县人,东晋将领。义熙十二年(公元416年),南朝刘宋建国天子刘裕北伐北魏,朱超石担当前锋进入黄河,在黄河北岸上布成却月阵。南齐沈约撰《宋书》卷四十八《传记》第八《朱龄石》纪录:“超石驰往赴之,并赍大弩百张,一车益二十人,设彭排于辕上。----超石初行,别赍(jī)大鎚并千余张矟(shuò),乃断矟长三四尺,以鎚鎚之,一矟辄洞贯三四虏,虏众不克不及当,一时奔溃。68”同一战役,唐朝李延寿撰《南史》卷十六《传记》第六《朱龄石(弟超石)》纪录:“超石初行,别赍大槌并千余张矟,乃断矟三四尺以槌之,一矟辄洞贯三四人。魏军不克不及当,遂溃。69”《释名》曰:“矛长丈八尺曰矟。70”“矟”古同“槊”,断矟便是断槊、断矛。

  史书上述纪录写大弩,又写在战车上减少人手,表示此大弩便是床弩。将一张或几张弓装置在床架上,用人力绞动其后部的轮轴张弓,装箭,待机发射,便是床弩。床弩张弦时绞轴的人数,小型的用5~7人,大型的如“八牛弩”,需用100人以上。唐代杜佑撰《通典》称之为“车弩”,宋代官命名称床弩。所以,发射断矛需要的张弦幅度比发射普通箭矢要大,所谓弓开如满月。

  《宋书》中写“大鎚”,这里写“大槌”,都是指专管发射的弩手使用的东西大锤。

  魏军见晋虎帐垒步地已经设立,于是肉搏防御晋营。晋军所有的强弓利箭同时发射,会合射向魏军。魏甲士数许多,普通的弩弓不克不及禁止他们的防御。今人翻译道:朱超石刚出发的时候,别的带了大锤和一千多根长矛,于是把长矛折断成三四尺长,用大锤锤击断矛,发射出去。一记断矛,都能洞穿三四名魏军。魏军兵众不克不及抵御,一下子奔逃崩溃。

  这场战斗,出格记述了“大鎚”。今人的翻译,包孕专家如林、范围复杂的《二十四史全译》译本,都是说朱超石的将士们,将长槊的柄杆折断作箭杆,使用大锤直接击打断槊远掷,一记断槊洞穿三四名魏军。《二十四史全译》译本第1139页原文“用大锤锤击断矛,发射出去。一记断矛,总要洞穿三四名虏寇。”如此翻译是错误的,是对“大鎚”作用的曲解。实际上是朱超石看到普通的箭矢即便密如雨下,但杀伤力不大,不克不及重创簇拥防御的魏军。于是命令兵将,把长槊的柄杆折断作箭杆,安排在床弩上包办普通的箭矢。大锤也不是用来直接击打断槊远掷,而是用大锤猛击床弩的扳机,弩弦向前猛弹,把断槊射向远方。晋军将士的力气再大,捶打出去的一柄断槊也洞穿不了三四名魏军。便是现代的重机枪,也洞穿不了三四团体身。

  笔者的表明是有根据的。根据《武经总要》的纪录,床弩发射前张弩时,先用一条两头带钩的粗大绳索,一端钩住弩弦,另一端勾住绞车的轴,然后用五、六个或十余个兵士协力绞动绞车,把弩弦张开,扣在机牙上,专管装箭的弩手宁静弩箭,并对准方针。放射时,用人手的力气是扳不动扳机的,要由专管发射的弩手高举起一柄大锤,以全身力气锤击板机,机发弦弹,于是巨大的弩箭便吼叫着飞向敌方。

  也许有读者生出贰言,“床弩” 但是宋官方编修的 《武经总要》所载,那么南朝时晋军是否有“床弩”呢?笔者发明:床弩最早呈现于年龄战国时代,大范围遍及使用是在汉朝。《后汉书》卷五十六《传记》第四十六《陈球》纪录,东汉时期将领陈球平定荆州兵朱盖等人的叛乱,在零陵警备战中,曾“弦大木为弓,羽矛为矢,引机发之,远射千余步,多所杀伤71”。陈球调集所有仕宦黎民及老弱,配合守城,用大木作弦为弓、羽矛为矢,引机发射,可以射到一千多步以外,杀伤不少叛军。这种大弩仅用手擘、足踏之力难以张开,故应是床弩。看来折槊作矢还不是朱超石的发明。

  《北史》卷二十八《传记》第十六《源贺》纪录,北魏文成帝时,名将源贺都督三道诸军屯守漠南,“二镇之间筑城,城置万人,给强弩十二床。72”北宋王钦若与杨亿等主持修纂的《册府元龟》卷三百六十四《将帅部?机略第四》也记载此谋略作为典范榜样。将三万人分成三个局部,在每两个军镇之间修建一座城防,每座城里驻扎一万人,发给十二只带架子的巨弓。

  两本史书中写“大锤”、“大槌”,证实南北朝致唐朝高宗显庆四年(即公元659年,系《南史》成书的工夫)“锤、槌同义”,没有变更成其他名称。大锤,在此段汗青中,不是兵卒将帅冲锋的武器,而是击打床弩开关的东西。所以,比拟《宋书》(约公元502年最后定稿)晚成书的《南书》照旧使用了“大槌”字样,还原了“槌”义多指东西的本意。

  (5)宋代时“锤”、“鎚”、“椎”、“槌(chuí)”字义是一样的。《武经总要?前集?卷六?营法》中纪录“‘锹、鎚、斧、锯、凿各二分,都共一万二千五百事。’‘幕十分,一千二百五十口,竿、梁、铁镢、鎚自副。’‘刀子、错子、钳子、锁子、药袋、盐袋、火石袋、解结鎚、砺石都共一十万二千五百事。’73”可见宋代“鎚(锤)”不是武器,而是东西,“鎚”没有参加宋朝武器序列。“鎚”在金国武器序列中呈现过。“鎚”与“槌”同为棒槌形状。(重申:今人所见到的锤,事先名称是“蒜头骨朵”。)

  (6)明朝末时,部队普遍配置“锤”武器,名称不再称为蒜头骨朵。明朝天启郑大经刻本《喻子十三种秘书兵衡十三卷》,是明末天启间文士、江西人喻龙德所撰兵法,此中卷之五纪录明军军火:“鎚:长方蒺藜鎚,錬鎚,方鎚。甲极厚者惟鎚破之,方棱长形更为刺角最毒。又以上制为短形而击,以纯熟掷之,可以击远。近杖,其车下用方鎚,如简,其相稍短,则用力实。74”明军在较大的錬鎚鎚首上制造上刺角,“铁鎚铜錬,用破攻车”,錬鎚鎚首为多边形,有棱,状如虎爪,名称则称为“飞虎拳”,用途便是砸车,毁坏朋友的战车(作战时掩护步卒冲锋、攻城,近似于现代和平中的坦克)以及车上的重武器(如火炮、床弩)。该兵法对“长方蒺藜鎚、錬鎚、方鎚、飞虎拳”四种鎚武器均附图例。“长方蒺藜鎚”是由宋代的圆形“蒺藜骨朵”演变而来,实际形状是长卵形。图例显示“錬鎚”鎚首为尖头桃形,上有刺角,比照没有刺角的圆形铁链锤,杀伤力、毁坏力较着加强。

  第三局部:“锥”之探究

  锥本利器。“锥:《说文》锐器也。《释名》锥,利也。”《玉篇》表明:“锥”针也,是说“锥”是有尖儿的利器,如针一样。然而古代“锥”、“针”区别照旧很大的,《三才图会》之《器用十二卷》中就用图例昭示了“锥”、“针”的具体形状。

  昔人留下了许多和“锥”有联系关系的轶事。

  (1)《战国策·秦一·苏秦始将连横》纪录苏秦:“去秦而归。羸(léi)滕履蹻(qiāo),负书担橐(tuó),形容干枯(gǎo),面貌犁黑,状有归色。归至家,妻不下纫,嫂不为炊,怙恃不与言。苏秦喟(kuì)叹曰:‘妻不觉得为夫,嫂不以我为叔,怙恃不以我为子,是皆秦之罪也。’乃夜发书,陈箧(qiè)书事,得《太公阴符》之谋,伏而诵之,精练觉得推测。念书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。75”这便是千古歌颂的《锥刺股》的典故。说的是苏秦“分开秦国回家。挑着书囊,体态憔悴,面庞黑黄,带有羞愧的样子。回抵家里,老婆不从织机高低来迎接,嫂子不给他做饭,怙恃不跟他措辞。”“于是他就在夜间打开册本(攻读),摆开几十个书箱,找到姜太公的兵法《阴符》的谋略,伏案诵读,选来熟习,根究它的真谛。念书疲倦想睡,就拿起锥子刺自己的大腿,血流到脚上。”一年后,苏秦学有成绩,遂游说各国,合纵诸侯抗秦,佩六国相印,名震天下。

  (2)《晋书·卷四十二·传记第十二·王浚传》纪录:西晋益州刺史王浚(jùn),灭吴六路雄师统帅之一,率领巴蜀健儿,顺江而下,所向披靡,“太康元年正月,浚发自成都,率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨,克之,擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛(qì)要害之处,并以铁锁横截之,又作铁锥长丈余,暗置江中,以逆距船。先是,羊祜(hù)获吴特务,具知情状。浚乃作大筏数十,亦方百余步,缚草为人,被甲持杖,令善水者以筏先行,筏遇铁锥,锥辄著筏去。76”说的是太康元年(公元280年)正月,王浚率水陆雄师自成都沿江而下,然后顺流而下,进入西陵峡,遇到了吴军设置的拦江铁锁和暗置江中的铁锥。由于此前羊祜擒获吴国特务,详细理解了吴国的这些江防步伐,曾告示过王浚,王浚对此早有筹办。此前,王浚命制造了几十张大筏,并联成百步见方,筏上绑着草人,草人身着铠甲,手执棍棒。船队行进时,先令善游泳者推着筏走在后面,筏遇到水下铁锥,铁锥就扎在筏上被拔失了。”于是顺利直捣吴都。

  (3)南宋华岳撰写兵法《翠微先生北征录》,该书《卷一?平戎十策?陷骑》中举出几种阻止朋友马队的办法,云:“铁蒺藜之锥尖并且小”、“木蒺藜之锥钝而倒霉”、“连板茅针,上有一锥,下置一板”、“鹅项茅针,首尾有锥,而身腰两曲”、“铁皂角者”、“铁菱角者”都不成以“陷骑”,只有“铁蕈(xùn)”才干阻止朋友马队攻城。“夫所谓铁蕈者,上锥下平,状若木蕈,蹋之则下不入土,压之则上可入肉,锥缀于番马蹄甲之下,而不容取剔。是谓铁蕈。此臣所谓陷骑之策也。77”昔人用“锥”,局限甚是普遍。在宋代时攻城守城器具、武器涉“锥”均定位为利器。

  (4)《武经总要?前集》卷十二《守城》中图例:有“通锥78”,状如粗针,锋利尖利;有“烙锥79”图示,形状恰似弓箭头,属于守城发射轰隆火(药)球的东西;有“钩锥80”,状如长刺,头有铁丝弯钩。

  第四局部:“椎”、“锥”之物,“钝”、“锐”清楚。

古代涉及“椎”、“锥”之物,明白存在钝、锐的区别。成书于战国时代至秦汉时期的《管子》卷第二十四《轻重乙?第八十一》曰:“一农之事必有一耜(sì)、一铫(yáo)、一镰、一鎒(nòu)、一椎、一铚(zhì),然后成为农。

……一女必有一刀、一锥、一箴(zhēn)、一鉥(shù),然后成为女81”。 上文所述战国时代“椎”形状如木槌一样属于钝器,笔者将鄙人文《尖头铁棒锤说”即“锤锥说”》一章中“汉代以前武器椎的形制”中再停止详述。《管子》中的“一锥”,即是妇女做女工活儿时用的尖头锥子。《三才图会?器用?十二卷》纪录:“尺以镇纸,锥以刺书,古有觿(xī)佩为解结之用锥,恐其遗制也。82”觿:意为古代一种解结的锥子。用骨、玉等制成。

  证明“椎锥有别”的最驰名的汗青典故莫属“幽翼之士钝如椎”了。王隐《晋书》卷六十二《传记》第三十二《祖逖传》曰:“时梅陶及钟雅数说余事,纳辄困之,因曰:‘君汝颍之士,利如锥。我幽冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣’。陶、雅并称:‘有神锥,不成得槌’。纳曰:‘假有神锥,必有神槌’,雅无以对。83”事先东晋人物梅陶和钟雅两团体在一起闲聊,祖逖的同父异母哥哥祖纳说的意思是:你汝州、颖州的人像锥子一样尖利,意思是狡猾、夺目。我燕赵地域的人像铁锤一样坚固,意思是性情敦朴,一诺令媛,好结朋党,存亡与共。用我燕赵人铁锤,砸汝州、颖州人锥子,可谓无坚不摧。

双枪会

  笔者理清脉络,从昔人的争论中感悟出:

(1)我国版图广宽,各地自然条件千差万别,经济开展差别。中国传统文化具有共同性、区域性和民族性的特点。受人文汗青、地舆等因素的影响,各地的文化带有较着的区域特征,差别区域的文化、差别汗青时期的文化,坚持着各自的特色。“椎”从呈现之日起,在差别的区域、差别的汗青时期有着差别的形状。东汉末期郑玄创议“椎头方形说”,阐明郑玄注疏《周礼》的时代以及在事先汉朝统治的区域里“椎”为方形。 (2)清代黄生提出“椎”早在《周礼》纪录的先秦时期时就属于锋利之锥,但纵览“椎”文化的的开展脉络,自汉代郑玄开始,到明末清初黄生写《义府》1400多年,除了黄生自己的“呐喊”,现有的古籍史猜中,很少另有其他佐证证明“椎”在先秦时期时便是锋利之物。 (3)北宋《广韵》曰:“椎亦棒椎”,南宋《增韵》连续了“椎”字字义为“棒椎”的纪录。可以确认宋代时“椎”便是指“棒槌”。“椎、锥一物”的说法出自清代,宋代字典尚不存在这种注释。不克不及让汗青车轮倒转,用后代的理论诠释前世的事物。今人就用黄生的“尖锥说”注解《金佗续编?卷二十七》文林郎、黄元振编《百氏昭忠录》纪录:“云勇冠三军,攻随州,手持两锥,首先登城。84”文林郎、黄元振把岳云的武器写成“锥”,“枪说”继而揣度“椎”、“鎚”也是锋利形状,与宋代 “鎚”、“椎”系钝器的实际形状不相契合。鉴于宋代 “鎚”、“椎”实物系“棒椎”的事实,笔者认为《金佗续编》写“椎”成“锥”,应是成心突出的引见岳云武器“棒椎”是有“锥头”的异形利器的特点。

  三、对“枪说”直接根据的阐发和辩驳。

  宋代多有与“锥文字”有联系关系的利器,“枪说”学者对峙说岳云武器“椎”纪录成“锥”,就必需是“锥枪”,而不是其他利器,直接根据是什么呢?

  (一)“枪说”根据一:《淳佑临安志辑逸?卷三》载记:岳云“所用铁枪尚存本寺”。

  宋朝施谔(è)撰《淳佑临安志》,系南宋时期今浙江杭州市的地方志,成书于淳佑十二年(公元1252年)。《淳佑临安志辑逸?卷三》确实纪录褒忠衍福寺“所用铁枪尚存本寺”句,残缺原文如下:

  “褒忠衍福寺:元系智果不雅音院。嘉定十四年六月奉旨,充故少保、枢密副使、追封忠武鄂王岳飞好事院。祠在鄂州庙号忠烈,中兴诸将,惟王厉志复原,终始一节,誓不与虏俱生。不幸为权臣虐害,使王父子齐志就死阜陵。追复元官备礼,敕葬宗子节使云,故在其左。所用枪铁尚存本寺,过者至今悲之。85”

  这段古籍表述,公元1221年六月褒忠衍福寺奉旨改为岳飞好事院。“充故少保、枢密副使、追封忠武鄂王”,用16个字概述了从公元1161年朝臣上书要求平反岳飞之冤,到公元1225年《赐谥告词》追封岳飞“鄂王”、赐谥“忠武”,整整64年的平反进程。接着简述岳飞生平殊勋茂绩,报告皇上恩准,钦命岳云和岳飞葬在一起,叙说“所用铁枪尚存本寺”。

  然而“枪说”著书时引用该段史料,成心去失了如下内容:“祠在鄂州庙号忠烈,中兴诸将,惟王厉志复原,终始一节,誓不与虏俱生。不幸为权臣虐害,使王父子齐志就死阜陵。追复元官备礼,敕葬”。于是,整段原文记述酿成:“褒忠衍福寺:元系智果不雅音院。嘉定十四年六月奉旨,充故少保、枢密副使、追封忠武鄂王岳飞好事院。------宗子节使云,故在其左。所用枪铁尚存本寺,过者至今悲之。86”

  “枪说”如此作为,目的非常明白:(1)经由过程删减、联系,全文一段变动成为前、后两个段落,使全段焦点人物“岳飞”,在后一段落被“宗子节使云”即“岳云”包办。(2)从文法语序上阐发,“枪说”从头组合了句子的主谓宾布局。谓语在语法中作用是标明主语怎么样、有什么性质、处在什么状态等等;宾语是举措、行为的工具,是举措的接受者。“敕葬宗子节使云”句中“葬”便是谓语,“云”是“宾语”,“宗子节使”四字补冲了宾语的具体内容;“敕”字位于动词、形容词的后面,系状语,其作用是用来修饰、限制动词或形容词,表现举措的状态、方法、工夫、地方或水平等。

  宾语“云”原本和下文的“所用枪铁尚存本寺”句没有语序布局上的联系关系。经由过程运用删减、联系,去失了“敕葬”二字,“宗子节使云”由“敕葬宗子节使云”句中的“宾语”,酿成了“所用枪铁尚存本寺”句的主语。

  “枪说”用李代桃僵的障眼法,从视觉上扶引读者认为“所用铁枪尚存本寺”句是在报告岳云的武器而不是岳飞的武器。笔者将残缺的古籍原文置于大庭广众,孰是孰非一览无遗。

  (二)“枪说”根据二:《武林往事》卷五形貌:“在褒忠衍福院:元系智果不雅音寺,后充岳鄂王香火,岳云所用铁枪犹存87”。《武林往事》成书于元朝的至元二十七年(公元1290年)以前,是南宋官员周密(别名四水潜夫)撰写的追忆南宋京城临安都会面貌的著作。经查证,此中《湖山胜概》一文中确实有上述纪录。

  笔者阐发,《武林往事》只是条记小说,成书工夫比《金陀稡编》晚了约六十年,比《金陀续编》晚了约七十年。岳飞天伦著述岳云武器“鎚、椎、锥”,没有岳云武器是枪的记述。《武林往事》比《淳佑临安志》晚了约三十八年,其卷五描绘褒忠衍福寺系岳云所用铁枪犹存”,应该也是误解了《淳佑临安志》实际要表白的意思。《金陀稡编》、《金陀续编》明白纪录岳飞的武器是丈八铁枪,《淳佑临安志辑逸》内容实际也是写岳飞“所用铁枪犹存”。经由过程以上事实和阐发,足以阐明《武林往事》卷五描绘“岳云铁枪”系“孤证”,以此为根据不克不及确认岳云武器为铁枪。

  笔者否认“双锤说”、“枪说”的结论:蒜头、锥枪都是宋代官方明白规则的武将武器形制,属于宋朝皇廷强制性规则。如果岳云武器是蒜头、锥枪,宋代古籍、史书必定如实记述。岳云武器在古籍史书中纪录明白不是“蒜头、锥枪”,倒是“鎚、椎、锥”的纪录,就已经----自证----岳云武器不是蒜头、锥枪。岳云武器的“双锤说”、“双锥枪说”尽管也旁征博访,但是没有去伪存真,令人生疑,缺乏为凭。

  “尖头铁棒锤说”即“锤锥说”

岳云武器一个“椎”字,散发者方锤、棒槌、尖锥(铁椎枪)等百般百般的信息,让笔者纵横古今,浮想联翩。那么,《宋史》纪录的岳云武器“椎”,终究是什么呢?笔者经由过程根究武器椎在各朝各代名称和形制的变动,最终得出岳云武器“尖头铁棒锤说”即“锤锥说”的结论。

  一、汉代以前武器“椎”的形制

  武器“椎”在战国、秦汉时期是由“椎首”和“椎柄”两局部构成的,其形状和此刻糊口、出产中使用的东西锤是一致的。

  “椎”有木质“椎”和铁质“椎”,有武器“椎”和东西“椎”,有长柄“椎”和短柄“椎”。

  (一)西汉汉高祖刘邦之孙、淮南厉王刘长之子刘安(公元前179年-- 122年)所作《淮南子·说林训》纪录:“椎固有柄,不克不及自椓(zhuó)。88”是说“木椎原本安着木柄,但它不克不及自我敲击;”明白了“椎”的构成布局。

  (二)《墨子·备蛾传》纪录“椎”是比拟普便的守城武器。“椎”的尺寸:“椎,柄长六尺,首长尺五寸。89”意思是“椎,椎柄长六尺,椎头长一尺五寸。”《墨子·备城门》也记“二步置连梃,长斧、长椎各一物90”,“城上九尺一弩、一戟、一椎、一斧、一艾91”。“椎”有时也指筑城东西,不是指武器。如《备城门》又云“门者皆无得挟斧、斤、凿、锯、椎。92”是说守门的人都不得挟带斧、凿、锯和椎子,贯注哗变,打开城门。

  (三)汉画像石中也有“椎”的图形。

  汉画像石是汉代公开墓室、地面祠堂、门阙等修建物上雕琢画像的修建构石,是汉代人在石头上雕琢糊口的各种局面形成的。画像石鼓起于西汉中期,流行于东汉中、晚期,魏晋时已经衰落。

  汉画像石描绘朱亥椎杀晋鄙的长椎,形状便是今人糊口中使用的锤子,有锤头和锤柄两局部组合而成。汉画像石显示椎牛者所用“椎”,系短柄卵形锤头。汉画像石此中有一幅《迎宾图》,描画了庭院表里来宾拜会的局面。画面上有一人椎牛,旁边走兽疾走,栩栩如生,使我们似乎置身于汉代的糊口场景,为我们理解研究汉代的政治、经济、文化和民间风俗提供了有力的佐证,是十分可贵的汗青材料。

  (四)在古代,“椎”和耕具“耰” (yōu)是一样的形状。“耰” ,异体字“櫌”。《国语》中有“深耕而耰之、以待时雨”的记述,孔子在《论语》里也提到了碎土耕具“耰”,其使用应在年龄末年以前。有专家认为,商周时期便有耰,年龄战国时期普遍使用。中国古代农学家、农业机器学家、元代东平人王祯,于公元1313年完成《农书》的撰著。此中卷十二《农器图谱二》中有“耰”的详细引见以及图例。明代徐光启撰《农政全书》卷二十一《农器图谱一》根本照搬了《王祯农书》的内容:“櫌:槌块器。《说文》云:‘櫌,摩田器,从木,忧声。’晋灼曰:‘櫌,椎块,椎也。’《呂氏年龄》曰:‘鋤、櫌、白梃。’‘櫌,椎也。’《管子》云:‘一农之事,必有一铚一椎,然后成为农。’今田家所制无齿杷,首如木椎,柄长四尺,可以平田畴,击块壤,又谓木斫(zhuó),即此櫌也。93”

  昔人说“櫌”,今人叫木榔头或木槌。耕具櫌主要的作用是敲碎土块,平整地盘。作为耕具,櫌之普遍使用是在黄河道域干旱地域。旱地耕后易结成坚块,要敲碎才好种植。

  从《农政全书》图例看“櫌”整体形状,和汉画像石的“椎”形制不异,便是现代东西锤的容貌,但是今人糊口中的东西锤尺寸同“櫌”比照,要短小许多。《农书》、《农政全书》足证从商周时期到明朝时,“椎”、“槌”的“棒槌形”是一直存在着的,这便是明朝以前“椎”的形状。

  “櫌”,在汗青上曾经作为武器而名垂后代,那便是驰名的陈胜、吴广起义。王安石在公元1060年(宋仁宗嘉祐五年)有诗一首《櫌锄》,此中后四句:“秦人望屋食,以此当金革。君勿易櫌锄,櫌锄胜锋镝。94”诗中的“秦人”是指陈胜、吴广辅导的秦末农民起义军。王安石终究代表封建大田主阶层,写陈胜、吴广的起义军“望屋食”,实际是污蔑起义军望见有人住、有粮食的大户人家,就像流寇、强盗一样“吃大户”。“ 金革”,便是武器。写陈胜、吴广揭竿起义,便是用“櫌锄”一类耕具作为武器的。王安石以此为例证,通知当朝天子,不要鄙视“櫌锄”一类的普通耕具,一旦起来造反,“櫌锄”比刀剑弓矢还凶猛。其实是说不要鄙视劳感人民,不然水要覆舟。这也是王安石提出变法变革步伐的根据,目的是开展农业出产,紧张农民和田主阶层的抵牾,最终保护统治阶层长处。

  二、在唐朝、五代十国时期,武器椎称为“楇(kuǎ)”。

  自秦汉流行椎作武器、作屠人东西,到了唐朝,“铁椎”武器名称一度被“铁楇”取而代之,“铁椎”武器由汉制的首柄别离的形状变动为首柄一体的棒槌形制。

  司马光著《资治通鉴》第二百O六卷《唐纪·二十二》中《则天顺圣皇后(中)之下》纪录:久视元年庚子(公元700年)“吉顼(xū)贬安固尉”的故事。武则天的亲信宰相吉顼与武懿(yì)宗争军功。吉顼魁梧善辩,懿宗高大驼背。吉顼瞪视懿宗,气势凌厉,武则天认为吉顼鄙视武姓,极不快乐。到了厥后吉顼面奏事情,正引证古今典例时,武则天俄然暴怒,经验说:“太宗有马名师子骢(cōng),肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧,言于太宗曰:‘妾能制之,然须三物,一铁鞭,二铁楇,三匕首。铁鞭击之不平,则以楇楇其首,又不平,则以匕首断其喉。’95”。武则天通知吉顼:“太宗有马名叫师子骢,肥壮率性,没有人能驯服它。朕事先作为宫女在太宗身边侍奉,对太宗说:‘我能礼服它,但需要有三件货色:一是铁鞭,二是铁楇,三是匕首。用铁鞭抽打它,不平,则用铁楇楇击它的脑袋,又不平,则用匕首切断它的喉管。’”

对这段史书中呈现的“铁楇”,此刻风行的注释是“铁锤”、“铁挝(zhuā)”,也有的翻译成“铁棍”,或许爽性不翻译,写成“铁□”。人们对“楇”字义以及武器“铁楇”众说纷繁,莫衷一是,笔者极有统一注解的须要性,防止延误后人。

  “‘楇:《类篇》橫樀(dí)杖。’‘樀《类篇》槌也。棏(dé)?(shé)同。’‘棏:同?。又《唐韵》木名。96”《说文解字》“?:槌也。‘《玉篇?木部》?,槌,橫木也。’97”“杖:又《礼·丧服小記》父丧苴(jū)杖竹也,母丧削杖桐也。又木梃也。又《方言》矜(qín)谓之杖,谓戈戟柄也。98”上文已经注明,“槌”主“棒槌”之意。

  “楇”、“檛(zhuā)”差别。《康熙字典》注解:“檛:《玉篇》策也。《左传·文公十三年》乃行,绕朝赠之以策。杜预注:策马檛也。99”“挝”,檛的简化字。“箠(chuí)”本是竹名,在《广韵》、《集韵》、《韵会》中表明为“竹节也,击马策也1”,系驱赶牲口用具的一种。“策”也是竹名,马箠,便是短木棍,均是驱马具的一种。

  综合以上《说文解字》、《康熙字典》的注释,顺理成章的得出“楇”是“长棒槌”的结论。武器“铁楇”便是“铁棒槌”,一头粗,另一头细,但是没有岳云武器的尖头。“铁檛”和“铁楇”显然有区别,“铁檛”、“铁挝”便是铁棍子,中间一样粗细。

  到了五代十国混战时期,汗青上使用“楇”作为武器立功立业的武将不胜枚举。

  (1)宋朝官修史书《旧五代史》纪录唐末五代时期前晋名将周德威,生擒梁军虎将陈章“陈夜叉”、骁将单廷珪,一柄铁楇勇冠三军的真实汗青故事。

  周德威早年便跟从晋王李克用,担当帐中骑督。他骁勇善战,屡破梁军。光化二年(公元899年),梁将氏叔琮(cóng)攻取辽州(今山西昔阳),进军榆次。周德威率军迎战,在洞涡驿(在今山西清徐)大破梁军,打得氏叔琮弃营而逃。他趁胜追击,兵出石曾关(在今山西太谷南),又斩杀梁军千余人。《旧五代史》卷五十六《唐书》三十二《传记》第八纪录:“三月,汴将氏叔琮率众逼太原。有陈章者,以虓(xiāo)勇出名,众谓之“夜叉”……德威微服挑战,部属伪退,陈章纵马追之,德威背挥铁楇击堕马,生获以献,由是出名。2”周德威的武器正是铁楇。

  天祐九年(公元912年),周德威篡夺涿州,收降刺史刘知温,进围幽州。刘守光命骁将单廷珪率一万精兵出城,在今北京良乡镇迎战周德威。“廷珪单骑持枪躬追德威,垂及,德威侧身避之,廷珪少退,德威奋楇击坠其马,生获廷珪。3”单廷珪恃勇轻敌,在战斗中单马追击周德威,所持蛇矛简直刺到其脊背。周德威侧身避开,随即挥楇还击,将单廷珪打落马下,然后将其生擒。燕军因主将被擒,溃败而逃。周德威乘隙引兵追杀,斩首三千级,俘获李山海等燕军将校五十二人。燕军士气大挫。

  《资治通鉴》卷第二百六十一《唐纪七十七》《昭宗圣穆景文孝天子中之上》光化二年(己未,公元899年)也纪录了周德威挥动铁楇将陈章打下马(生擒)的事件。

  《新五代史》卷二十五《唐臣传》第十三《周德威传》纪录:梁军氏叔琮麾下骁将“陈章出挑战,兵始交,德威部属见白马朱甲者,因退走,章果奋槊急追之,德威伺章已过,挥铁槌击之,中章堕马,遂生擒之。4”《旧五代史》写周德威的武器是“铁楇”,《新五代史》写周德威的武器“铁槌”,标明“铁楇”和“铁槌”是同一种武器。

  (2)李存孝(公元858―894年),唐末至五代晋王李克用麾下驰名的骁将,昔人言“王不外项,将不外李!”把李存孝比作项羽一样的勇武无敌。李存孝的武器也是“铁楇”。《旧五代史》卷五十三《唐书》第二十九《传记》第五纪录:“存孝每临大敌,被重铠橐(tuó)弓坐槊,家丁以二骑从,阵中易骑,轻捷如飞,独舞铁楇,挺身陷阵,万人辟易,盖古张辽、甘宁之比也。5”

  (3)史料除记录战将使用铁楇武器战场厮杀的汗马功绩,还陈述了“铁楇兵谏”的汗青事件。唐哀帝天祐二年(公元905年),唐末五代十国时期南吴的成立者杨行密过世,其子杨渥(wò)嗣位吴王。临终前,杨行密指定由右牙(衙)指挥使徐温、左牙(衙)指挥使张颢(hào)辅助杨渥。杨渥喜好游玩作乐,张颢、徐温屡劝不听,其亲信又不时逼迫元勋旧臣,将领们颇感不安。于是,天祐四年(公元907年),张颢、徐温动员叛乱,用铁楇杀死了侍立在杨渥身旁的陈瑶、范遇,管制军政,杨渥大权尽失。公元908年5月,徐温、张颢经由谋害,派将领纪祥等杀死杨渥。

  《资治通鉴》第二百六十六卷《后梁·纪一》纪录 :后梁太祖开平元年(公元907年),“丙戌(xū),渥晨视事,颢、温帅牙兵二百,露刃直入庭中,渥曰:‘尔果欲杀我邪?’对曰:‘非敢然也,欲诛王阁下乱政者耳!’因数渥亲信十余人之罪,曳下,以铁楇击杀之。谓之‘兵谏’6”。说的是“初九这一天,杨渥早晨正在处置惩罚事务,张颢、徐温带领二百牙兵,手执刀剑直入庭中,杨渥说:‘你们真的要杀我吗?’张颢、徐温回覆说:‘不敢这样做,想要杀您阁下扰乱政事的人而已!’于是数说杨渥的亲信十余人的罪状,拖下去,用铁楇打死。称之为‘兵谏’”。五代十国时期,武将使用铁棒槌极度多,是事先较为风行的武器。

  网上有文章译武器“铁楇”为古代盛润滑车轴油膏的器皿,是疏忽了“楇”系多音字的缘故,导致错误。“楇(kuǎ)”另音“楇(guō)”,依照《新华字典》的表明,“楇(guō)”是“古代盛润滑车轴油膏的器皿或是纺车收丝的器具。”但是,一名武将是不成能随身携带盛润滑车轴油膏的器皿去兵戈的。

  三、岳云武器是椎武器棒槌的变异

  第一局部:《画像》文字纪录证实岳云武器是尖头铁棒槌。

  清代官员冯培撰《岳庙志略》,以明万历间浙江巡抚高举《忠烈庙志》重修,详述岳庙历代兴废更迭的事迹。书中有武穆遗像一幅,庙图、墓图各一幅。《岳庙志略》卷一《古画》的文字记载云:“旧存画像二,王像长五尺余,幅巾、束带、方袍,坐而不雅书,景象形象儒雅。王子继忠候像长不及半,兜鍪(móu)戎服,手携两铜椎,豪气勃勃,其椎形椭而锐首,异于今之所谓铜椎者。无年代,亦不知何人所画7”。这段材料,笔者是摘取的“枪说”的著书。对这段材料所蕴含的事实本相,笔者洞知秋毫,“以子之矛,攻子之盾”,分解如下:

  (一)清人冯培“异于今之所谓铜椎者”句中的“今”字字义,是指清代,因为冯培是清代人。冯培(公元1737-----1808年),元和人。乾隆三十六年(公元1771年)二甲二名进士。选庶吉人、改吏部主事,历任刑部郎中擢御史转给事中。清廉服官三十年,归乡后主办浙江崇文院、姑苏紫阳书院,有诗集《鹤半巢诗存》。

  冯培所说的“今之所谓铜椎者”,是清朝《皇朝礼器图式》中的“绿营双椎”,在清朝时是作为绿营部队的惯例武器来配备的。《皇朝礼器图式》,乾隆二十四年(公元1759年)完成,是纪录皇家典章轨制类器物的政书,卷十三至卷十八为军备。每器皆列图于右,文字阐明于左。《皇朝礼器图式》公布在前,冯培入仕刑部为官在后。故冯培具备工夫、空间上的条件,打仗到《皇朝礼器图式》此中“绿营双椎”的皇家规则。所以笔者必定冯培了解的“今之所谓铜椎者”,是指清朝《皇朝礼器图式》中的“绿营双椎”。

  《皇朝礼器图式》卷十五《军备三·武具二》“绿营双椎”图显示“椎”头造型为金瓜型,有瓜棱,根本上和现代戏曲、影戏电视作品中的锤型一致。“异于今之所谓铜椎者”句中的“异”字,是说古画中岳云的武器不是“金瓜型”的锤。

  (二)“其椎形椭而锐首”是指整体武器。

  《古画》所言“其椎形椭而锐首”的前句是“手携两铜椎,”一个“其”字是指“椎武器的整体形状”,证实描画“铜椎整体椎形椭而锐首”,而不是单指岳云武器椎头部“形椭而锐首”。

  《武经总要·前集》卷十三《器图》图示:“锥枪”由枪杆和枪头两局部构成。“右枪九色,其制:木杆,上刃下鑚8”,锥枪有木质蛇矛杆,枪杆尾部又有鑚尖。有枪杆又有鑚尖的锥枪,整体的造型和“其椎形椭而锐首”不吻合。

  《武经总要·前集》卷十三《器图》“锥枪”文字纪录:“锥枪者,其刃为四棱,颇壮锐,不成折,形如麦穗,边人谓为麦穗枪9”。阐明“锥枪”的枪头为四棱,形如麦穗,基本不是“其椎形椭”的椭圆状。图例也证实“锥枪”的枪头和椭圆型相去甚远。《三才图会》也有“锥枪”图例,同样不是“椎形椭而锐首”。

  (三)“短锥枪”、“霍锥”整体的造型也不是“其椎形椭而锐首”。

  (1)除了“锥枪”,《武经总要?前集》卷十《攻城法》中另有两种和“锥”有联系关系的武器“短锥枪”、“霍锥”。

  “短锥枪”和“锥枪”一样,由枪杆和枪头两局部构成。枪头并枪袴长一尺二寸,枪杆长度六尺,尾部有鑚尖,整体的造型和《画像》的“椎形椭而锐首”不吻合。

  《武经总要》有多种版本。该书于庆历四年(公元1044年)经宋仁宗审定后初次发行,南宋绍定四年(公元1231年)又曾重刻。但两宋刊本今均不得见。现存较早的版本是明弘治、正德间(公元1488年—1521年)据宋绍定本重刻本,属于覆宋本,1959年中华书局曾将此本前集影印出书。明弘治十七年李赞刻本、明嘉靖刻本、明金陵书林唐富春刻本、明刻本、明万历三十六年庄重手本等明刻明手本都是善本。笔者称以上各版本,为非清代钦定四库全书版《武经总要》。

  别的有钦定四库全书版《武经总要》,其书中“锥枪”“短锥枪”、“霍锥”图例和非清代钦定四库全书版《武经总要》、明朝兵法《登坛必究》、《军备志》、《兵镜》中的图例形状稍有差异,但也不是“椎形椭而锐首”。《兵镜》中的“短锥”枪图例,枪首三尖两刃,离椭圆锐首远矣。

  “霍锥”图例,钦定四库全书版《武经总要》描画成“棒槌型”,其他版本《武经总要》以及《登坛必究》、《军备志》、《兵镜》描画成“T”型似拐,差别较大。

  (2)博览群书,尽力还原“锥枪”、“短锥枪”、“霍锥”的真实形状。

  1、清代《钦定四库全书》,是乾隆四十六年(公元1781年)完成底稿的。

  2、明代骠骑将军王鸣鹤所辑军事著作《登坛必究》,明万历二十七年(公元1599年)发行初版,早于清代钦定四库全书版《武经总要》约182年,书中明白表述本书武器图例均沿用《武经总要》的内容;

  3、《三才图会》系明朝万历三十七年(公元1609年)出书,早于清代钦定四库全书版《武经总要》约172年;

  4、明朝茅元仪辑《军备志》是明代重要的一部汉族综合性兵法,今天启元年(公元1621)出书,早于清代钦定四库全书版《武经总要》约160年。

  5、明代兵法《兵镜》,又称《兵镜吴子》,系明朝万历四十八年(公元1620年),由四川新都吴惟顺、吴鸣球、吴若礼编辑,早于清代钦定四库全书版《武经总要》约161年。

  结论:非清代钦定四库全书版《武经总要》以及《登坛必究》、《军备志》、《三才图会》的“锥枪”图例是一致的,但是都和四库全书版《武经总要》中的“锥枪”图例是纷歧致的。所以,使用四库全书版《武经总要》,研究“锥枪”、“短锥枪”、“霍锥”图例时,该当参照非清代钦定四库全书版《武经总要》以及《登坛必究》、《军备志》、《三才图会》、《兵镜》,这样更能靠近汗青本相,也契合唯物辩证法。

  (四)对峙“锥枪说”观念的人,只要静下心思,比较《岳庙志略》卷一《画像》的文字纪录,看看《武经总要》、《登坛必究》、《军备志》、《三才图会》、《兵镜》中“锥枪”、“短锥枪”、“霍锥”的图例,直不雅的感触汗青的印迹,就会放弃“岳云武器锥枪说”,摈斥牵强附会了。

  (五)《武经总要》“枪九色”中另有“槌枪”,有观念认为系“锥枪”笔误。其实这是一个误区,因为该武器形制“木为圆首,教阅用之”,名为武器,只是用于教习或许阅兵的仪仗陈设罢了,不克不及用于战场攻城守寨的搏杀。

  结论:“枪说”引用《画像》文字表明岳云武器“其椎形椭”,又明知“锥枪其刃为四棱”、“形如麦穗”,看来没有留神到“椭圆”和“四棱”的差别形状,造成了自相抵牾的尴尬观念。岳云武器“其椎形椭而锐首”,文字自身就标明系头柄天衣无缝、椎形椭圆、尖头的铁棒槌无疑。形椭,可击碎兜鍪;锐首,可刺透坚甲。

双枪会

  第二局部:《辽史》“鎚锥”便是又椭圆又尖头的铁棒锤。

  《辽史》卷三十四《志》第四《兵卫志上》写道:“辽军每正军一名10”,其装备“是非枪、骨朵、斧钺、小旗、鎚锥11”。这段纪录同时呈现“骨朵”、“鎚锥”,两类武器名称并列,证明“鎚锥”和武器“骨朵”(蒺藜、蒜头)不是一种武器。“鎚锥”,从字面了解系由“鎚”、“锥”组合而成。

  北宋自立国之始,便与辽国处于和平状态之中。公元975年宋辽通和。承平兴国四年(公元979)五月,北宋依照先南后北统一中国的策略,统一南方诸国后,宋太宗赵光义亲自移兵防御依附于辽国的北汉,北汉沦亡,五代十国的临时破裂盘据场面自此完毕。辽国收兵援助北汉,宋辽从头开战数年。景德元年(公元1004年)秋,萧太后与圣宗大肆攻宋,宋辽缔结和约,互约为兄弟之国,史称“澶(chán)渊之盟”。宋辽战战和和,相持数年,辽军的配置武器“鎚锥”跟着宋辽交兵传入宋军,存在事实根底。辽国的“鎚锥”不纳入宋军武器的形制,也契合北宋以洋洋大国自居的国情。笔者确信岳云铁椎便是辽军“鎚锥”。

  第三局部:岳云单椎重量初探。

  今人对岳云双手稳健八十斤的两铁椎,个别都表明为“岳云双手各持一柄四十斤的铁椎”,对此观念笔者不予任同。现代技击双武器要求阁下均重,是因为扮演需要。只有对称,双武器舞花才干体现的协调一致,阁下均衡。实战拼杀时,左手、右手武器重量可以不不异,稍轻的武器速度快,稍重的武器力气大。若是两武器重量不异,反倒落空了各自的优势。所以,岳云双手所持铁椎,左手、右手的铁椎重量并不不异,才契合摧锋陷阵、冲坚毁锐的实战要求。

  四、清代“武器椎”的形制

  尽管清朝乾隆帝时将黄生的著作《字诂》、《义府》收入《四库全书》,但是黄生的“椎”为“尖锥”的学说,大清王朝没有采用,束之高阁。《皇朝礼器图示》初次把“大槌”、“椎”、“大鎚”、“蒜头骨朵”规则为一类武器,“椎”的形状统一确定为南瓜形状,立体图形照旧属于卵形(由圆形酿成的长圆形),具体分为:(1)卧瓜形:像球体稍扁,形似灯笼,多瓣(个别十二瓣)构成。(2)立瓜形:状如立瓜,球体稍高,锤面润滑无棱或许八棱形等。“绿营双椎”图例属于八棱立瓜形。

  《皇朝礼器图示》卷十五《军备三?武具二》规则:“绿营双椎,谨按《六韬》椓杙(zhuó yì)大鎚重五斤,柄长二尺以上,百二十具。刘熙《释名》椎,推也。许慎《说文》椎,繁也。齐谓之柊揆。《宋书?朱龄石传》别赍大鎚12”。有图例、文字纪录,形状便是现代人看到的戏剧舞台上锤的缩小版。尽管是皇家编辑,人才济济,但是清人把朱超石的砸床弩发射扳机的“大鎚”了解成官方配备的武器,是错误的。

  《皇朝礼器图示》规则:“本朝定制绿营双椎,炼铁为之。阁下双持,通常各一尺九寸(60.8厘米),椎围各六寸(19.2厘米)。形如瓜棱,重各一斤三两。柄各长一尺三寸(41.6厘米),围二寸五分(8厘米),木质髹(xiū)朱,系蓝緌(ruí)。13”具体尺寸换算,是以王兆春所著《中国古代武器》一书“附录《中国历代尺的长度比拟简表》14”中“清朝时1尺合今32厘米”的规范计较。另《钦定大清会典图》卷一百三《军备十三?器械三》有“双椎图(绿营用)”,与《皇朝礼器图示》内容一致。如果要增大椎围,只有中空锤首。譬如《说唐全传》中的人物齐国远,颇有勇力,武器是两柄金锤。后代《瓦岗英雄》等评书中把齐国远的武器,描写成一柄硕大的纸糊大锤,内装辣椒粉和石膏粉,材干低微,在阵前招摇,传为笑柄。

  除《皇朝礼器图示》规则外,清代官廷兵法也称骨朵为“鎚”、“錘”。《四库全书总目撮要》卷一百《子部》十《兵家类存目》中复杂引见了清代傅禹撰兵法《军备志略》。该兵法卷之二《旌旗总说》载:“佩刀一万口,陌刀二千五举家,马军陌刀、鎚、斧各备随甲。”兵法卷之二此中《教兵武艺》载:“教艺之法,古以剑施于战斗。时唐太宗用剑士千人,今已不传。但今之坏事者,有学诃黎棒、钩棒、捍棒、杵刀、大斧、斩马刀、镗刀、狼筅、步卒旁牌、马兵旁牌、手牌、捱牌、燕尾牌、籘牌,用腰刀、标枪、梭枪、蛇矛、铁镋、铁叉、铁简、铁鞭、连珠双铁鞭、铁锤。夹棒本出西域,即刻用之,以敌汉之步卒。今汉兵之擅用者更巧于西域之人。15”足证铁锤和其他武器一样普遍用于军士的配置,同时也证实清兵不再使用剑作为武器。

  清初散文家“宁都三魏”之一魏禧(公元1624年—1681年)一篇《大铁椎传》尤为驰名,曾入选中学语文讲义。记述了一个身怀绝技,却不为世用的江湖异人,用其擅长的武器“大铁椎”作为他的名字。“时座上有健啖(dàn)客,貌甚寝,右胁夹大铁椎,重四五十斤,饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复,如锁上练,引之长丈许。16”讲“事先座上有个饭量很大的客人,容貌很丑恶,右腋下夹着个大铁椎,有四五十斤重,用饭以及拱手行礼时,一刻也不放下它。大铁椎柄上的铁链折迭围绕着,像锁上的链子,把它拉开有一丈多长。”

  明末、清代“锤、椎、蒜头骨朵”三器不异,“大铁椎”武器便是“短柄铁链锤”。清代皇廷图例把“椎”武器明白为“蒜头骨朵”,即现代“锤”武器。倘若小说家钱彩知道明代以前“椎”“锤”不是一物,但是有《皇家礼器图式》的硬性规则,钱彩岂敢违背圣意?足见钱彩写岳云武器“椎”为“锤”,不是空穴来风。

  武器椎文化的魂魄

岳飞、岳云,英雄父子气壮江山,何如昏君赵构、奸臣秦桧各为私利,朋比为奸,沆瀣一气,竟置国度民族长处于掉臂,无情的屠刀自毁长城,悍然杀害岳飞父子与张宪。宋绍兴十一年农历十仲春廿九日(公元1142年1月27日)大年节之夜,一代名将岳飞在杭州 大理寺狱中被杀害,其宗子岳云及其部属张宪斩首于 临安闹市。纵横无敌,千军万马也何如不得的一代名将;“撼山易,撼岳家军难”的悲叹,是朋友的惊骇和敬佩;却如此苟且败给了奸佞小人,有史如此,有悲如此,有耻如此,怎不教人涕泪满襟!呜呼,岳飞!呜呼,岳云!呜呼,英雄! “铁椎配俊杰”,正如《荀子·非十二子第六》曰:“其持之有故,其言之成理。17”故朴直不阿的元臣王文炳(翰林院学士,生平见《元史》卷一百六十《传记》第四十七《王磐传》)闻听王著椎杀权臣阿合马,心潮起伏,热血沸腾,笔翰如流,一曲《铁椎铭》洋洋洒洒的写到:“朱亥贡金,张良受之,合以忠义,锻成此椎。宝穴可破,椎不成缺,金埒(liè)可碎,椎不成折。噫!乱臣滚滚,四海嗷嗷,长蛇其毒,封豕(shǐ)其饕(tāo)。上帝愤之,以椎畀(bì)著(著,王千户名也)。椎不自奋,假手于汝。数未莫先,时来敢后,曾纷歧挥,元凶碎首。匪椎之重,唯义之勇,虽椎之功,惟人之忠。长仅数尺,重纔(cái)数斤,物小用大,策此奇勋。椎在人亡,再用者谁?藏之武库,永镇奸回。18”一柄诛贪的铁椎,荣誉和光辉千年歌颂,公理与忠勇万古勋名。《铁椎铭》正气凛然,字字千钧。

  王著是元代烈士,岳云是南宋战将,《宋史》中的人物岳云,怎能和元人王著相比拟呢?莫非笔者舍本逐末,要续写新的关公战秦琼?

  其实否则。王著捐躯椎杀贪官的事件,发作在公元1282年3月17日,事先朝野震惊,王著“义侠”之名由此传遍天下,街谈巷议,官民皆知。而宋史则是在公元1345年10月成书,王著的的事迹已经传播了63年之多。中原汗青长河中的出色人物朱亥、张良、王著,使用“椎”做武器缔造了惊天豪举,亘古嘉话,特出青史。《宋史》写岳云的武器,没有择选《金陀粹编》和《金陀续编》上“鎚”、“锥”的记载,没有写“铁棒槌”、“鎚锥”,唯独择取了“椎”的纪录,大有使岳云与朱亥、张良、王著等俊杰义侠一脉相承之意。昔人撰史者把岳云比作朱亥、张良、王著,歌咏岳云,激扬清浊,彰善瘅(dàn)恶,用暗喻的文学方法寄予对忠臣良将、少年英雄的敬仰和怀想,续写《铁椎铭》骇世传奇的故事。昔日看来,无论宋人,照旧元人,都是中华民族的一员,歌颂公理的拳拳之心昭然可见。

椎乃“终葵”,“终葵”与“钟馗”谐音,昔人糊口中把“椎”、“终葵”、“钟馗”作为驱鬼的器具。(1)明末清初驰名学者顾炎武的代表作品《日知录》卷三十二云:“盖昔人以椎逐鬼,若大傩(nuó)之为耳。19”依照黄生的观念,终葵便是利椎,昔人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样,令所有的鬼怪望而生畏;依照郑玄的观念,昔人用以打鬼的武器终葵(即方椎)摈除恶鬼;依照宋代的纪录,昔人用以打鬼的武器终葵(即棒槌)摈除恶鬼。这种说法也为浩繁人服气。(2)我国南朝宋时期的汗青学家范晔编撰的纪录东汉汗青的纪传体史书《后汉书》卷六十上《马融传记?第五十(上)》纪录:“兹飞,宿沙,田开,古蛊(gǔ),翚(huī)终葵,扬关斧。……(六)……翚,亦挥也。《广雅》曰:终葵,椎也。关斧,斧名也。20”“兹飞”手中的“终葵”、“关斧”不是战场上的武器,而是驱鬼的器物。有学者张冠李戴,表明“终葵”、“关斧”是战场上的武器。(3)出土竹简佐证自秦汉以来昔人以椎震慑群鬼。1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的写于战国晚期及秦始皇时期的大量竹简《日书·诘咎》篇云,人被哀鬼缠上,可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心,则不来”。《康熙字典》注释“敲:《说文》击头也。一曰横擿也。《徐铉曰》从旁横击也。《类篇》击也。《左传·定二年》夺之杖以敲之。《贾谊·过秦论》执敲扑以鞭笞天下。《注》短曰敲,长曰扑。”竹简写“敲”而不是“刺”,亦阐明事先“椎”为钝器,“棘椎”则为带刺的“椎”。笔者揣度:将针刺布于“椎”头之上,“椎”头或许方形,或许棒槌形。棒槌形椎体上布满针刺,应是武器狼牙棒的雏形。(4)出土帛书也佐证自秦汉以来昔人以椎震慑鬼怪。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的约为公元前3世纪医帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的术数。 秦桧害死岳飞父子,炮制千古奇冤。当岳飞冤狱沉冤得雪,本相明白于天下,秦桧这团体人唾骂的奸臣,无疑是朝廷、大众心中的狰狞厉鬼。岳云武器纪录为“椎”,暗喻岳飞、岳云父子傲雪欺霜的节操。朝廷和大众付与岳云一柄尖头利椎,诛灭恶鬼秦桧邪恶的灵魂,警示世人。 在昔人的心目中,“椎”是直而不平的象征。《战国策?卷五?秦三?秦攻邯郸》中纪录:秦兵攻打邯郸,经由17个月的激战没有霸占。秦国人佚(yì)庄对秦将王稽说:“三人成虎,十夫揉椎。众口所移,毋翼而飞。21”佚庄说:“十团体说鼎力士可以折弯铁椎,各人也会相信是事实。”《淮南子?卷十六?说山训》:“众议成林,无翼而飞。三人成市虎,一里挠椎。22”说 “一村落人的风言风语的传达,就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。”上述古文使用反证的叙说方法,形容人格如椎一样,朴直不阿,傲雪欺霜。 明朝建国天子朱元璋评价岳飞“纯粹不曲”,正是坚挺、钢直、宁折不弯的“椎”的品质。《宋史》借“椎”来比喻岳云的不畏艰巨、雄气勃发、愈挫弥坚、坚毅不移的志节和精力。这也是岳飞父子的真实写照!笔者初次提出岳云武器“椎文化”的观点,初次提出岳云武器的第三种说法尖头铁棒锤即“锤锥说”,虽为往事重提,论证却面目一新,意在怀想节士忠烈,重温英雄品质,弘扬故国文明,呼喊勿忘汗青! 参考文献 1(元)脱脱等撰《宋史(全四十册)》〔M〕,中华书局,1977年11月。第三十三册第11395---11396页。18第三十三册第11390页。24第三十三册第11377页。 2(汉)太史令司马迁撰,(宋)中郎外兵曹参军裴骃集解,(唐)国子博士弘文馆学士司马贞索引,(唐)诸王侍读率府长史张守杰公理《史记(全十册)》〔M〕,中华书局,1959年9月第1版,1963年6月上海第3次印刷,第七册第2381页。4第六册第2034页。8第十册第3076页。1516第九册第2758页、2760页。 3(唐)李白著《李太白全集》〔M〕,上海书店,1988年,卷三《乐府三十首》第107页。6卷二十二《古近体诗共五十八首》第502页。 5(宋)李昉等撰《承平御览(全四册)》〔M〕,中华书局,1960年2月第1版,2016年3月北京第10次印刷。第四册,第3389页。17第四册,第3389页。31第四册第3388页。46第三册第2598页。 7(宋)王安石著、樊剑刚刊行《王安石全集(全四册)》〔M〕,上海公共书局,1935年8月。第一册第24页。 910武英殿本校刊《四部备要部?二十四史?元史》〔M〕,上海中华书局,1936年。第1396页。 11(元)王恽著《景印文渊阁四库全书(第一二OO册)?秋涧集(一)》〔M〕,台湾商务印书馆,第1200--99页。 1213(元)脱脱等撰《金史(全八册)》〔M〕,中华书局,1975年7月。第七册第2460页。 14裴锡荣、韩明华、江松友合编《中华古今兵械图考》〔M〕,人民体育出书社,1999年10月,第201页。 19(清)赵翼著《陔馀丛考》〔M〕,上海商务印书馆,1957年12月,第895页。 20(宋)宋祁撰,王云五主编《丛书集成初编?兼明书及其他二种?宋景文公条记》〔M〕,商务印书馆。1936年6月。《宋景文公条记》第1页。 21(明)王圻、王思义编集《三才图会(全三册)》,上海古籍出书社,1988年6月。第1183页。53第1115页。82第1329页。 22(明)郑若曾撰《景印文渊阁四库全书(第七二八册)?江南经略》〔M〕,台湾商务印书馆,第728--427页。 23(宋)岳珂编,王曾瑜校注《鄂国金佗稡编·续编校注(全二册)》〔M〕, 中华书局,1989年2月初版,1999年3月北京第二次印刷。上册第805页、806页。25下册第1589页。 26(宋)李焘撰、上海师范大学古籍整理研究所、华东师范大学古籍研究所点校《续资治通鉴长编(第二十三册)》〔M〕,北京中华书局。1990年10月。第8249页。 27(元)马端临撰,王云五总编《万有文库第二集?文献通考(二册)》〔M〕,上海商务印书馆。1936年3月。第二册第1403页。 28(清)孙诒让著《国粹根本丛书?周礼公理?四册》〔M〕,商务印书馆(武汉大学藏书楼藏书),1934年4月。第四册《周礼公理?二十三?卷八十》第30页。 29(清)同文书局原版《康熙字典》〔M〕,中华书局,1958年1月第1版,1980年12月北京第四次印刷。《辰会合?木部?八画》第28页“椎”。 30《辰会合?木部?五画》第10页“柊”。 40《辰会合?木部?八画》第24页“棒”。 42《辰会合?木部?十画?十一画》第38页“槌”。49《午会合?石部?八画?九画》第6页“碓”。 50《辰会合?木部?三画?四画》第5页“杵”。55《子集下?刀部?八画》第19页“剡”。60《戌(xū)集上?金部?十画》第23页“鎚”。61《辰会合?木部?十七画至十九画》第55页“权”。66《卯会合?手部?十画》第37页“搥”。96《辰会合?木部》九画第30页、十一画第40页、八画第24页“楇”。98《辰会合?木部?三画》第4页“杖”。99《辰会合?木部》十三画第49页“檛”。 32(清)孙诒让著《国粹根本丛书?周礼公理?四册》〔M〕,商务印书馆(武汉大学藏书楼藏书),1934年4月。第四册《周礼公理》二十三卷八十第30页。36第四册《周礼公理》二十三卷八十第30页。 33王云五主编,王梦鸥注译《礼记今注今译(上、下二册)》〔M〕,台湾商务印书馆,1969年11月初版,1978年10月第六版。上册第395页。37上册第395页。 34孙希旦注,《国粹根本丛书·礼记集解(上、下二册)》〔M〕,商务印书馆,1933年10月。下册《礼记集解·八·玉藻第十三之一》33页。54下册《礼记集解?十一?杂记下第二十一?之二》第54页。 35荀况撰,杨倞注,卢文弨、谢墉校《丛书集成初编·荀子(附校勘补遗·五册)》〔M〕,商务印书馆,1936年12月。第五册卷19第569页。 38(北齐)颜之推撰,(清)赵曦明注,(清)卢文弨补注《颜氏家训

·附传补遗补正

·一册》〔M〕 ,商务印书馆,1939年3月。第104页。 39作者蔡梦麟《广韵校释(高低)》〔M〕,湖南岳麓书社,2007年6月。第0083页。 41(汉)许慎撰,思履主编《说文解字详解》〔M〕,中国华侨出书社。2014年2月,第160页。97第159页。 43(辽)希麟撰,日本內州交野郡山田乡万法藏院比丘行愿显明校订《续一切经音义(全三册)》〔M〕,狮谷白莲社藏版,延享三年丙寅(公元1746年)三月日梓行。第二册第4页。 44(宋)李昉等编《承平广记(全十册)》〔M〕,中华书局,1961年9月第1版,1981年8月第二次印刷。第六册2009页。 45(明)李时珍著,王育杰整理《金陵版付梓本?本草大纲(全三册)》〔M〕,人民卫生出书社。1999年11月第1版,2015年4月第2版第14次印刷。第1379页。 47万有文库第一集一千种,王云五主编《国语(二册)》〔M〕,上海商务印书馆。1931年4月。《第二册》《国语?二卷?十一?晋语五?襄公》第21页。 48(清)应伪谦撰《景印文渊阁本四库全书(第二二O册)?古乐书》〔M〕,台湾商务印书馆,第220--148页。 51(明)徐光启著、王云五总编辑《万有文库第一集?一千种?农政全书(全十册)》〔M〕,商务印书馆, 1930年10月,第四册?卷之二十三?农器?第94页。52第四册?卷之二十三?农器?第95页。93第四册?卷之二十三?农器?第51页。 56黄寿祺、梅桐生著《楚辞全译》〔M〕,贵州人民出书社。1984年2月。第113页。 575859(清)黄生撰《丛书集成初编?义府》〔M〕,上海商务印书馆,1936年6月。第34、35页。 62毛子水注译《论语今注今译》〔M〕,台湾商务印书馆(杭州大学藏书楼藏书),1975年10月初版,1979年3月第3版。第304页。 63(汉)兰台令史班固撰,(唐)秘书少监颜师古注《汉书》(平装本全十二册)〔M〕,中华书局,1962年6月。第四册,第969页。 64(宋)戴侗撰,党怀兴、六斌点校《古代字书辑刊?六书故》〔M〕,中华书局,2012年6月。下册第508页。 65(周)吕望撰《景印文渊阁四库全书(第七二六册)?六韬》〔M〕,台湾商务印书馆。第726---28页。 67(晋)葛洪撰、王云五主编《丛书集成初编?抱朴子表里篇(全九册)》〔M〕,上海商务印书馆,1936年12月。第三册第195—196页。 68(梁)沈约撰《宋书(全八册)》〔M〕,中华书局。1974年10月。第五册第1426页。 69(唐)李延寿撰《南史(全六册)》〔M〕,中华书局。1975年6月。第二册第459页。 70(清)王先谦撰、王云五主编《万有文库?第二集?七百种?释名疏证补(二册)》〔M〕,上海商务印书馆,1937年3月。下册第343页。 71(宋)范晔撰、(唐)李贤等注《后汉书(全十二册)》〔M〕,中华书局。1965年5月。第七册第1831页。 72(唐)李延寿撰《北史(全十册)》〔M〕,中华书局。1974年10月。第四册第1025页。 73《中国兵法集成·第三集·武经总要(一)》〔M〕,解放军出书社、辽沈书社,1993年。第226--227页。787980第640--641页。 74(明)喻龙德撰《四库禁毁书丛刊·喻字十三种秘书兵衡十三卷》〔M〕,北京出书社,子29--199、200页。 75(西汉)刘向集录《战国策(全三册)》〔M〕,上海古籍出书社,1978年5月。上册第85页。 76(唐)房玄龄等撰《晋书(全十册)》〔M〕,中华书局, 1974年11月。第四册,第1209页。83第六册第1699页。 77(宋)华岳撰、马君骅点校《安徽古籍丛书萃编?翠微南征录北征录合集》,[M],黄山书社,2014年9月。第157、158页。 81(清)戴望著《诸子集成(第五册)?管子校正》〔M〕,中华书局。1954年。第404页。 84(宋)岳珂编,王曾瑜校注《鄂国金佗稡编·续编校注(全二册)》〔M〕, 中华书局,1989年2月初版,1999年3月北京第二次印刷。下册第1590、1591页。86上册第805页、806页。 85(清)胡敬辑,(宋)施谔撰《淳佑临安志辑逸(全五册)》〔M〕,光绪庚子春三月,钱塘嘉惠堂丁氏刊于楚北。第二册卷三第14页。 87(宋)四水潜夫辑《武林往事》〔M〕,西湖书社。1981年1月。第86页。 88(汉)刘安著,王云五主编《丛书集成初编·淮南鸿烈解及其他一种(三册)》〔M〕,商务印书馆,1936年12月,第3册第638页。 89张纯一著述《墨子集解修正本(全一册)》〔M〕,上海世界书局,1936年9月,第510页。90第478页。91第473页。92第477页。 94北京大学中文系文学专业一九七三级师生撰《王安石诗文选》,北京人民出书社,1976年4月。第49—50页。 95(宋)司马光编著,(元)胡三省音注,“标点资治通鉴小组”校点《资治通鉴(四册)》〔M〕,古籍出书社,1956年6月初版,1957年10月二次印刷。第6544页。 第二局部 1(清)同文书局原版《康熙字典》〔M〕,中华书局,1958年1月第1版,1980年12月北京第四次印刷。《未集上?竹部?八画?九画》第13页“箠””。

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