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　　小崔说：prcch1983

　　简介：新闻巨细事，且听小崔说。

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　　说起来，中国古代天子多数后宫拥有三千美人，因此汗青上很少有不风骚成性、荒淫无耻的天子。这些天子在朝堂上日理万机之后，就把召幸后宫嫔妃作为自己轻松一把的淫乐糊口。但是，有很多天子面临三千美人，日复一日，夜复一夜，如此这般地召幸嫔妃感触十分厌倦，于是，便千方百计地出格打造一些淫乐对象。这些对象尽管技能含量凹凸纷歧，但是格式花腔百出;尽管功用大有差异，但是其主要目的便是为了淫乐。

　　纵不雅二千多年的帝王史，这些专为天子打造的淫乐对象千奇百怪，但是最让人喷血的有四种：第一种是为抉择临幸嫔妃的专有对象，名叫“羊车”;第二种叫做“任意车”，是隋炀帝寓性糊口于娱乐之中的特殊对象;第三种是“骰子”。唐玄宗决议夜晚侍寝人选的特制对象;第四种叫做“绿头牌”，是清朝天子抉择嫔妃同房的通用对象。这些都是具备特殊功用的装备，都是天子喜欢的特殊淫乐对象，一旦拥有，便乐此不疲，即即是“明知花下死”，天子们也并不在乎。下面引见的便是，中国汗青上呈现的最让人喷血的四大天子淫乐对象。

　　（图）古代羊车

　　一、羊车：晋武帝为抉择临幸嫔妃的专有对象

　　晋武帝司马炎穷奢极欲，荒淫无耻，一登龙位，即选征天下美男以充后宫，成效先后竟然选征了一万多名宫女入宫。后宫有了这么多的美人，晋武帝便把一门心思扑在女色上。这些美男无不玉骨冰肌，娇柔美艳，令人消魂，竟让晋武帝眼花狼籍，无从下手。于是，他灵机一动，发明晰“羊车召幸法”，便是自己坐在羊拉的御车上，游历宫苑，不论走到了什么处所，只要羊车在阿谁嫔妃宫前停住，就临幸阿谁嫔妃。

　　整个后宫，就只有晋武帝这一个汉子，那成千上万的美男无不整日整夜地期盼着与晋武帝一度良夜。但是，大多半嫔妃关于侍寝只能抱以听天由命、无可何如的立场。固然，也有不少宫中女子对侍寝接纳积极主动的立场，以各种方法争取侍寝，以图取得帝王的溺爱。于是，此中有些聪明的美男想出一个举措，将竹叶子插在门口，地上洒了很多盐汁。羊生性喜欢吃竹叶，又喜欢吃咸的工具，因此就停下来不走。这些美男就得到了晋武帝光顾临幸的时机。

　　不久，宫里的美男都知道了这个举措，便纷纷仿效，以至于户户门前都插上了竹，地上都洒了盐，谁知道羊比人还聪明，也变得奸滑起来，随意地走随意地停，不再被这些竹盐所诱惑。美男们没有举措，只好听天由命了。但是，晋武帝依然坐在羊车上，游历宫苑，日日歌乐，夜夜消魂，直弄得筋疲骨软，身心衰颓。

　　二、任意车：隋炀帝寓性糊口于娱乐之中的特殊对象

　　隋炀帝杨广发明的这种“任意车”并差别于晋武帝的羊车。“任意车”是炀帝专门用光降幸童女的小车。小车上隐藏构造，可以缚其手足，让童女寸步难移。由于所缚童女一点也不克不及转动，因而行幸时既可以绝不费力，还可以减少兴趣。

　　明代编著的《隋炀帝艳史》第三十一回就有关于隋炀帝得到此车后感触妙不行言的刻画：他就把一个只有十二三岁的名叫月宾的女孩子哄上了车，谎称要陪她去遍地游玩。月宾不知是计，刚刚上去早有很多金钩玉轴将她的手足牢牢拦住，炀帝看着大笑道：“有趣，有趣。昔日不怕你走上天矣。”

　　随将手来解她的衣服。月宾先犹不知，见炀帝来解衣，忙伸手去搪，却哪里动得一毫?这才心慌起来。炀帝见她这样更觉欢乐，哪里顾得她死活，便解了衣服恣意去寻花觅蕊，痛得月宾骄喘不递，满身香汗沾沾……现在她“含颦带笑，一段楚痛风景，就像梨花伤雨，软软温温，比昨夜更觉十分可儿”。

　　更为残暴的是，这个女孩子被践踏一两个时辰后，“月宾抽脱手来，便不论一二，竟连身子倒入炀帝怀里说道：‘万岁也太狠心，便掉臂人死活。'”她在阅历了如此的熬煎今后居然还能调情与卖乖，这的确是一段触目惊心的文字!有了这点灵巧，炀帝才会抱住她笑道：“顾了你的死活，朕的死活却叫谁顾?”说完这些话，二人偎依了一会，方走下车儿，依旧同到绣闼中去玩耍。其实，这不外是隋炀帝践踏宫女一个普通的特写镜头。

　　（图）古代铜骰子

　　三、骰子：唐玄宗决议夜晚侍寝人选的立异对象

　　所谓侍寝，便是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候天子睡觉。这是嫔妃取得天子宠幸的必由之途，也是天子与嫔妃们的寝宫之乐。古代天子后宫中的嫔妃浩繁，也正因为嫔妃太多，天子为了决议侍寝人选，嫔妃为了邀宠争幸，就产生了很多令今人匪夷所思的事情，也为后代留下了很多不可思议的传说。

　　按说唐朝曾制定嫔妃陪侍御寝的挨次轨制，依照月圆月缺来确定。每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺。所以从月朔到十五就由位置低的轮到高的，十六到月底前则反由位置高的轮到低的。但是，到了唐玄宗李隆基做天子时，这样轨制却被他束之高阁，成为了过期的“通书”。他认为依照轨制定例让嫔妃侍寝了无兴趣，于是，他就想出用“骰子”来决议夜晚侍寝人选。

　　“后宫美人三千人，三千溺爱在一身”，这是唐朝大诗人白居易的《长恨歌》中的诗句。唐玄宗李隆基的后宫美男之多由此可见一斑。在杨玉环未入宫之前，唐玄宗还没有专宠哪一个妃子。但是，面临那么多嫔妃宫女，这位风骚天子终日都要为为择妃侍寝而费神费力。于是，他想出了一个既轻松又不便的举措，便是命人专门特制了一个骰子，用掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃。以致于开元年间，宫人都将这种骰子称作“伐柯人”。

　　相传，骰子的发明人是三国时代的文学各人曹植，最初用来做占卜的对象，厥后竟演酿成唐宫中天子选妃的淫乐装备。曹植发明骰子时，骰子上的点穴涂的是玄色，而到了唐玄宗时已经描成白色的了。唐朝诗人温庭筠的《新添声杨柳枝词》中就说：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

　　除了掷骰子来确定当晚待寝的嫔妃，唐玄宗还发明“蝶幸”法。他让嫔妃们在头上插满鲜花，而后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到侍寝天子的报酬。别的，另有诸如让嫔妃掷款项的“投钱赌寝”法，谁先投中谁侍寝;使嫔妃竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“流萤得幸”法;有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此各种，纷歧而足，但这些选妃法都只不外是唐玄宗即兴玩的游戏罢了。

　　

（图）绿头牌

　　四、绿头牌： 清朝天子抉择嫔妃同房的通用对象

　　清朝时期，绿头牌在皇宫内个别有两种作用：一是选秀女，二是选嫔妃。清宫在挑选秀女时,这种绿头牌子上个别要写明这名女子的旗籍、父名、本人年龄等内容。如果这名女子经由过程了初选，就称之为“留牌子”。如果落第了，便称之为“撂牌子”。

　　而在平时，天子每晚召幸嫔妃时，同样要用绿头牌来决议。便是在天子晚膳时，总管太监要递上摆满写着嫔妃名号的绿头牌的盘子。天子要将一个绿头牌子翻过去，翻到哪位嫔妃的绿头牌子，就决议当晚召幸这位嫔妃。这便是很多清宫电视剧中所说的“翻牌子”。

　　占有关史料记录，每天天子晚膳时，但凡可以备幸的嫔妃，敬事房的总管太监都为她们的绿头牌，放在一只大银盘中，筹办晚膳时呈进，所以也叫做膳牌。比及天子吃完晚饭今后，值班太监就举着盘子跪呈在天子眼前。天子若无所幸，则说：去。若天子有所属意，即取牌翻过去。

　　总管太监退下后，便把这个牌字交给担任此事的值班太监，这便是专门担任驮着妃子进御的太监。届时天子先已躺在御榻上，被子下端散开。驮着妃子的值班太监，待这名妃子把高低衣全部脱光，用斗篷裹好她的胴体，背到御榻前，去失斗篷，妃子裸体赤身由被子下端逆爬而上，与天子交合。

　　在此期间，敬事房总管与值班太监都在窗外立候。如工夫过长，总管太监则高唱：是时候了。天子如不该则再唱。如此三次，天子命值班太监进入寝处。值班太监则从天子脚下把妃子后拖而出，仍用斗篷裹好，驮之而去。而后，总管太监跪而请命道：留不留?天子如说：不留。总管太监就到方才被临幸的妃子住处，轻按其后股穴道，精液随之尽皆流出。天子如说：留。总管太监则执条记之于册：某月某日某时，天子幸某妃。就此作为受孕之证明，以备日后覆按。

　　如此这般一系列的进程，是清朝紫禁城宫禁中祖宗的定制。如果天子住在圆明园，那么此类仪注就都长期勾销了，天子可以随时临幸天子心仪的嫔妃，***个别人家。但是绿头牌呈御轨制仍然还是执行。由此可见，绿头牌在后宫的招幸轨制不行或缺，而翻牌子其实是天子为晚上临幸嫔妃热身的一种淫乐前戏。

　　为何后宫妃嫔甘愿斗死也要争先做天子的生殖对象

　　中国封建社会堪称奇葩和怪诞的后宫轨制放眼全球无出其右。民间常说“三宫六院七十二妃”和“后宫美人三千”。一方面阐明作为帝王生殖对象这个特殊群体，后宫范围的复杂，建制完善，人数浩繁;另一方面则可以看出，能充任皇家血统连续对象的美人们绝对是一流的美男。秦始皇统一全国后，将六国美男悉数充进咸阳宫，唐朝时期的后宫人数到达了封建社会的颠峰。

　　汗青上因后宫办理不善而遭致天子身死国灭的例子不乏其人，年龄时代晋献公溺爱骊姬导致晋国内乱，最终让强大的晋国退出了争霸的舞台;齐桓公虽为五霸之首，但因沉浸女色宠幸阉人最后落得无人收尸的下场。所以对帝王们来说，如何办理范围复杂的后宫女人无疑从另一个侧面磨练着他们的政治智慧。

　　为了保护皇家血统的连续，帝王们制定了严格的品级和标准准则来办理后宫。夏商时期，后妃品级的辨别对照含糊，统治者的配偶统一称为“妃”。周朝后妃轨制初具范围。《周礼》规则“天子立一后，三夫人，九嫔。二十七世妇，八十一御妻共121人”。尔后历朝历代后宫的人数，皇妃的称呼虽有变动，但根本框架都以此为根据。

　　秦朝创始了“皇后”这一称呼的先河。汉代关于天子祖母的太皇太后称呼。天子母亲的太后称呼做出了明白的规则。别的汉代还创始了嫔御轨制，呈现了昭仪，丽人，夫君等嫔妃称呼。曹魏时期的后妃共有十二个品级。其称呼极具浪漫的文学气息，如高朋，淑妃，淑媛，昭仪，昭华，夫人等。隋唐时期的后宫品级趋于完善，后宫人数有了较着减少。元明清时期后妃的品级又趋向简单，如元代只设有皇后和妃两个品级。并且皇后的人数不只范围为一人，明代设皇后。皇贵妃，贵妃，妃，嫔五级;清初皇太极仿效元朝，设后宫五妃。除此之外，另有确定命额的承诺和常在等。清代康熙天子后妃最多，共五十五位，光绪天子的后妃最少只有可怜的三位。

　　后宫女人们终其毕生的斗争方针即是争夺天子的生殖器。因为他们的运气便是有由几滴精液所决议。

　　尽管礼制对临幸轨制有严格的规则，但天子要睡阿谁妃子多取决于团体偏好。后妃们为了得来临幸可谓伎俩无所不消其极，花腔推陈出新。

　　唐玄宗李隆基在春天时，会让妃子们头插鲜花，自己捉来一只蝴蝶放飞，蝴蝶停在阿谁妃子的头上，阿谁妃子就可以得幸侍寝了。

　　晋武帝司马炎灭失东吴今后，将孙皓的嫔妃们纳入后宫自己享用，由于人数太多致“帝莫知所适”，便是不知道睡哪一个，于是太监给天子出主意，让他每晚坐着羊车在后宫晃荡，羊车停在阿谁嫔妃门口，就临幸阿谁。聪明的妃子发明了这个办法的bug，她理解到羊喜欢吃青竹枝和盐汁，便在自己门口插上竹叶，洒上盐汁，这样羊就载着皇上来睡自己了。

　　宋真宗的一个侍女服侍天子洗脚，乘机和真宗谈天，天子见她姿色甚好，就没急着让她走。这个侍女乘隙通知天子：“昨晚做了一个梦，梦见仙人从天而降，通知自己会遇朱紫生子”。事先宋真宗恰好没有儿子，一听这话心中乐意立即临幸侍女，第二年果真就生了儿子，她即是宋真宗的爱妃李氏。

　　汉景帝有次喝醉酒想要召幸程姬，但程姬恰好来了月经，但他有不想让天子睡其他女人，便自作主张让自己的侍女假扮自己去见天子，汉景帝醉的一塌糊涂哪里认得出来，一夜巫山云雨之后，侍女居然有身了厥后产下一子。母凭子贵，她一跃成为天子的妃子。程姬画蛇添足也只有傻眼的份儿。

　　一入侯门深似海，后宫美人争宠夺爱是件很悲催的事情，从入宫的哪一天起，就决议了他们今生只有给天子生子才干保全身家性命。而那些没有得到宠幸的嫔妃毕生望眼欲穿，却连见到天子龙颜的时机都没有，而那些得到宠幸的女人也鲜有善终者，不是陪葬，即是被赐死，要么在得势嫔妃的熬煎中渡过余生。

　　汉高祖刘邦活着的时候溺爱戚夫人，高祖死后吕雉借机抨击夺宠之恨，将戚夫人挖去双眼砍失四肢丢进猪圈和猪糊口，称其“人彘”。有一次吕后带年轻的汉惠帝刘盈去看“人彘”，刘盈就地被戚夫人惨像吓得神志不清。

　　另一位草根天子朱元璋看待后宫的女人更是失常发指，朱元璋死后按自己生前的要求将妃子悉数生坑陪葬，但愿在阴曹鬼门关持续享用这些鲜活女人的精神。