一、 慈航菩萨

　　慈航法师（1893—1954），俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度落发，后跟随太虚巨匠，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，兴办“台湾梵学院”，创始台湾僧伽教诲，收留大陆到台青年和尚，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面拘系入狱。

　　1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面貌如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。今朝，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

　　

　　二、仁义师太

　　仁义师太（1911—1995），释仁义，俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺落发，取法名仁义。落发后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年初冬，仁义师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了今后，不要火葬，要给我坐缸保管。”

　　

　　三、惠能菩萨

　　惠能法师（638—713），禅宗六祖惠能巨匠得传五祖弘忍巨匠的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，那边惹灰尘”这首禅诗正是惠能巨匠的传世佳构。对于释惠能的传说另有许多许多，大多与禅理相关。

　　

　　四、地藏菩萨

　　释地藏（630—729），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年落发后，即携白犬善听帆海来华。至九西岳，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。

　　

　　五、海玉菩萨

　　释海玉（1497—1623），住九西岳山洞一百年整，未下山，未见人，未带门徒，直至一百二十六岁，玄月十四日上午，他把自己一百年汗青写好，放在身边，就圆寂了。

　　待至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九西岳敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光比较，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无古刹，只寻得山洞有一白叟，已经坐化了。

　　

　　六、德清菩萨

　　释德清（1546-1623），俗姓蔡，字澄印，号憨山，以号行，全椒（今属安徽）人。少入江宁（今江苏南京）报恩寺，十九岁圆戒，师从无极法师，又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金，建海印寺，任住持。

　　

　　七、释海庆

　　释海庆（1909—1991），本籍河南省泌阳，十八岁落发，1987年到河南省社旗县来梵宇常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。

　　

　　八、 释隐莲

　　释隐莲（1903—1997），1946年至湖南南岳，假寓永丰参禅悟道。1997年农历十一月初五日圆寂，法体安顿在一普通的棺材内，未经任何防腐处置惩罚，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，晤面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢矫捷，终修成肉身菩萨。

　　

　　九、大兴菩萨

　　大兴菩萨（1894-1985），字了维，1931年于南京落发，1958年至九西岳双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉利卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。

　　

　　十、妙智菩萨

　　妙智菩萨释妙智（1888—2003），本籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度落发，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经门生释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。

　　

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