商朝四大天王
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三字经不只可以丰厚孩子的知识,扩大孩子的视野,最重要的是,它朗朗上口的音韵还可以帮忙孩子爱上诵读!
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人之初
性本善
性相近
习相远
【表明】人生下来的时候都是好的,只是由于生长进程中,后天的进修情况纷歧样,性情也就有了好与坏的差异。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
苟不教
性乃迁
教之道
贵以专
【表明】如果从小欠好好教诲,善良的本色就会变坏。为了使人稳定坏,最重要的办法便是要专心一致地去教诲孩子。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔孟母
择邻处
子不学
断心裁
【表明】战国时,孟子的母亲曾三次搬场,是为了使孟子有个好的进修情况。一次孟子逃学,孟母就切断织机的布来教子。
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
【表明】五代时,燕山人窦禹钧教诲儿子很有办法,他教诲的五个儿子都很有成绩,同时科举成名。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
养不教
父之过
教不严
师之惰
【表明】仅仅是扶养后代吃穿,而欠好好教诲,是父亲的差错。只是教诲,但不严格要求便是做老师的懒惰了。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子不学
非所宜
幼不学
老作甚
【表明】小孩子不愿好勤学习,是很不该该的。一团体假使小时候欠好勤学习,到老的时候既不懂做人的原理,又蒙昧识,能有什么用呢?
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉不琢
不可器
人不学
不知义
【表明】玉不打磨雕琢,不会成为精彩的器物;人若是不进修,就不明白礼节,不克不及成才。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
为人子
方少时
亲师友
习礼节
【表明】做后代的,从小时候就要亲近老师和伴侣,以便从他们那里进修到很多为人办事的礼仪和知识。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香九龄
能温席
孝于亲
所当执
【表明】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺怙恃的人都应该履行和效仿的。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
【表明】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和交情兄长的原理,是每团体从小就应该知道的。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
【表明】一团体首先要学的是孝敬怙恃和兄弟交情的原理,接下来是进修看到和听到的知识。而且要知道根本的算术和深邃的数学,以及认识文字,阅读文学。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一而十
十而百
百而千
千而万
【表明】我国采纳十进位算术办法:一到十是根本的数字,而后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变动下去。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三才者
六合人
三光者
日月星
【表明】还应该知道一些日常糊口知识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光便是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三纲者
君臣义
父子亲
匹俦顺
【表明】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间干系应该遵守的三个行为准则,便是君王与臣子的言行要合乎义理,怙恃后代之间相亲相爱,伉俪之间温顺相处。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
【表明】再让我们看一看四周情况,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季候不时变动,春去夏来,秋去冬来,如此轮回来去,永不绝止。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰南北
曰西东
此四方
应乎中
【表明】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个标的目的的地位。这四个方位,必须有其中央地位对应,才干把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰水火
木金土
此五行
本乎数
【表明】至于说到“五行”,那便是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各类事物的抽象观点,是依据一、二、三、四、五这五个数字和组合变动而发生的。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十干者
甲至癸
十二支
子至亥
【表明】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的符号。
yuē huáng dào
rì suǒ chán
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰黄道
日所躔
曰赤道
傍边权
【表明】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着河汉系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这便是赤道。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤道下
和煦极
我中华
在东北
【表明】在赤道地域,温度最高,气候出格炎热,从赤道向南北两个标的目的,气温逐渐变低。我们国度是地处地球的东北边。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒燠均
霜露改
右高原
左大海
【表明】我国冷热平均,霜期和露期会随着季候而更换,右边是高原,左边是大海。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
【表明】中国事个地大物博的国度,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河道的代表。
yuē dài huá
hāo héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰岱华
蒿恒衡
此五岳
山之名
【表明】中国的五台甫山,称为“五岳”,便是东岳泰山、西岳西岳、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古九州
今改制
称行省
三十五
【表明】州:古代行政区域单元名称。 制:轨制,有确定例模、法式。 行省:行政区域,简称省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰士农
曰工商
此四民
国之良
【表明】中国事世界上人口最多的国度。知识分子、农民、工人和商人,是国度弗成缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的构成局部。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊
【表明】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种稳定的法例做为办事做人的规范,社会就会永保祥和,所以每团体都应遵守,弗成怠慢忽略。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地所生
有草木
此植物
遍水陆
【表明】除了人类,在地球上另有花卉树木,这些属于植物,在陆地上和水里处处都有。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有虫鱼
有鸟兽
此动物
能飞走
【表明】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻梁菽
麦黍稷
此六谷
人所食
【表明】人类糊口中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常糊口的重要食品。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
马牛羊
鸡犬豕
此家畜
人所饲
【表明】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫家畜。这些动物和六谷一样原本都是野生的。厥后被人们垂垂驯化后,才成为人类日常糊口的必须品。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情俱
【表明】快乐叫作喜,生气叫作哀,惧怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种情感。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青赤黄
及彩色
此五色
目所识
【表明】青色、黄色、血色、玄色和红色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼可能识此外。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸苦甘
及辛咸
此五味
口所含
【表明】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴辩白出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
膻焦香
及腥朽
此五臭
鼻所嗅
【表明】我们的鼻子可以闻出工具的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和陈旧迂腐味。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革
木石金
与丝竹
乃八音
【表明】我国古代人把制造乐器的资料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰平上
曰去入
此四声
宜调协
【表明】我们的祖先把措辞声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须调和,听起来才干使人舒畅。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高曾祖
父而身
身而子
子而孙
【表明】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我自身,我生儿子,儿子再生孙子。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自子孙
至玄曾
乃九族
人之伦
【表明】由自己的儿子、孙子再接下去,便是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的老小尊卑秩序和家属血统的承续干系。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父子恩
匹俦从
兄则友
弟则恭
【表明】父亲与儿子之间要注重彼此的恩典,伉俪之间的情感要温顺,哥哥对弟弟要交情,弟弟对哥哥则要尊敬。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
老小序
友与朋
君则敬
臣则忠
【表明】年长的和年幼的来往要留神老小尊卑的次第;伴侣相处应该相互讲信用。如果君主能尊重他的臣子,仕宦们就会对他赤胆忠心了。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此十义
人所同
当师叙
勿违背
【表明】后面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不克不及违背。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斩齐衰
巨细功
至缌麻
五服终
【表明】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中差别的人死去时穿的五种孝服。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
礼乐射
御书数
古六艺
今不具
【表明】礼制、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代念书人必须进修的六种武艺,这六种武艺到此刻已经没有人能同时具备了。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟书学
人共遵
既识字
讲说文
【表明】在六艺中,只有书法此刻照旧每团体都推崇的。当一团体认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样关于研究深邃的学问是有帮忙的。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有古文
巨细篆
隶草继
弗成乱
【表明】我国的文字开展履历了古文、籀文、小篆、隶书、草书,这一定要认分明,弗成搞杂乱了。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若广学
惧其繁
但略说
能知原
【表明】假设你想普遍地进修知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大要研究,照旧能理解到很多根本的原理。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡训蒙
须考究
详训诂
明句读
【表明】但凡教诲刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲分明,每句话都要表明理解理睬,而且使学童念书时明白断句。加逗比美男微信:ios271 我惊呆了
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
为学者
必有初
小学终
至四书
【表明】作为一个学者,求学的初期打好根底,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
论语者
二十篇
群门生
记善言
【表明】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的门生们,以及门生的门生们,记录的有关孔子言论是一部书。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟子者
七篇止
讲品德
说仁义
【表明】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关操行涵养、发扬品德仁义等优良品德的言论。
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作中庸
乃孔伋
中不偏
庸不易
【表明】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是稳定的意思。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作大学
乃曾子
自修齐
至平治
【表明】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中书熟
孝经通
如六经
始可读
【表明】把四书读熟了,孝经的原理弄理解理睬了,才可以去读六经这样深奥的书。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
诗书易
礼年龄
号六经
当考究
【表明】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《年龄》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,该当仔细阅读。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有连山
有归藏
有周易
三易详
【表明】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来阐明宇宙间万事万物轮回变动的原理的册本。
yǒu diǎn mó
yǒu xùn gào
yǒu shì mìng
shū zhī ào
有典谟
有训诰
有誓命
书之奥
【表明】《书经》的内容分六个局部:一典,是立国的根本原则;二谟,即治国打算;三训,即大臣的立场;四诰,即国君的告示;五誓,起兵文告;六命,国君的号令。
wǒ zhōu gōng
zuò zhōu lǐ
zhù liù guān
cún zhì tǐ
我周公
作周礼
著六官
存治体
【表明】周公著作了《周礼》,此中记录着事先六宫的官制以及国度的构成情况。
dà xiǎo dài
zhù lǐ jì
shù shèng yán
lǐ yuè bèi
巨细戴
注礼记
述圣言
礼乐备
【表明】感恩和戴圣整理而且注释《礼记》,传述和发挥了圣贤的著作,这使昆裔人知道了前代的典章轨制和有关礼乐的景遇。
yǒu guó fēng
yǒu yǎ sòng
hào sì shī
dāng fěng yǒng
有国风
有雅颂
号四诗
当讽咏
【表明】《国风》、《风雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰厚、情感深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
shī jì wáng
chūn qiū zuò
yù bāo biǎn
bié shàn è
诗既亡
年龄作
寓批驳
别善恶
【表明】厥后由于周朝的衰落,诗经也就随着被热闹了,所以孔子就作《年龄》,在这本书中隐含着对现实政治的批驳以及对列国善恶行为的辩白。
sān zhuàn zhě
yǒu gōng yáng
yǒu zuǒ shì
yǒu gǔ liáng
三传者
有公羊
有左氏
有谷梁
【表明】三传便是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是表明《年龄》的书。
ěr yǎ zhě
shàn biàn yán
qiú jīng xùn
cǐ mò xiān
尔雅者
善辨言
求经训
此莫先
【表明】《尔雅》一局部区分古今文学的差异,另一局部表明文字的意义和给事物的名字下界说,所以我们要读经籍之前,该当先读《尔雅》,而后才干读懂群经。
gǔ shèng zhù
xiān xián zhuàn
zhù shū bèi
shí sān jīng
古圣著
先贤传
注疏备
十三经
【表明】古代圣人著作的经典,经由诸先贤加以表明意义而成为完备无缺的十三经。
zuǒ zhuàn wài
yǒu guó yǔ
hé qún jīng
shù shí wǔ
左传外
有国语
合群经
数十五
【表明】左丘明著作除了《左传》外,另有《国语》,称为《年龄别传》。十三经之外再加《左传》和《国语》即是十五经。
jīng jì míng
fāng dú zǐ
cuō qí yào
jì qí shì
经既明
方读子
撮其要
记其事
【表明】经传都读熟了而后读子书。子书繁杂,必须抉择对照重要的来读,而且要记着每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě
yǒu xún yáng
wén zhōng zǐ
jí lǎo zhuāng
五子者
有荀扬
文中子
及老庄
【表明】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
jīng zǐ tōng
dú zhū shǐ
kǎo shì xì
zhī zhōng shǐ
经子通
读诸史
考世系
知终始
【表明】经籍和子书读熟了以后,再读史书、读史时必必要精细精美各朝各代的世系,理解理睬他们盛衰的原因,才干从汗青中记着经验。
zì xī nóng
zhì huáng dì
hào sān huáng
zài shàng shì
自羲农
至黄帝
号三皇
在上世
【表明】自宓羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、很是伟大,因尔后人尊称他们为“三皇”。
táng yǒu yú
hào èr dì
xiāng yī xùn
chēng shèng shì
唐有虞
号二帝
相揖逊
称盛世
【表明】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下承平,人人赞颂。
xià yǒu yǔ
shāng yǒu tāng
zhōu wén wǔ
chēng sān wáng
夏有禹
商有汤
周文武
称三王
【表明】夏朝的建国君主是禹,商朝的建国君主是汤,周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
xià chuán zǐ
jiā tiān xià
sì bǎi zǎi
qiān xià shè
夏传子
家天下
四百载
迁夏社
【表明】禹把帝位传给自己的儿子,今后天下就成为一个家属所有的了。经由四百多年,夏被汤灭失,从而完毕了它的统治。
tāng fá xià
guó hào shāng
liù bǎi zǎi
zhì zhòu wáng
汤伐夏
国号商
六百载
至纣亡
【表明】商汤王起兵灭失夏朝,创设了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
zhōu wǔ wáng
shǐ zhū zhòu
bā bǎi zǎi
zuì cháng jiǔ
周武王
始诛纣
八百载
最持久
【表明】周武王起兵灭失商朝,杀死纣王,创设周朝,周朝的汗青最长,前后连续了八百多年。
zhōu gòng hé
shǐ jì nián
lì xuān yōu
suì dōng qiān
周共和
始编年
历宣幽
遂东迁
【表明】我国从周朝共和之年开始有正式编年。履历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。
zhōu dào shuāi
wáng gāng zhuì
chěng gān gē
shàng yóu shuì
周道衰
王纲坠
逞兵戈
尚游说
【表明】自从周平王东迁都城后,对诸侯的管制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发作和平,而游说之士也开始大行其道。
shǐ chūn qiū
zhōng zhàn guó
wǔ bà qiáng
qī xióng chū
始年龄
终战国
五霸强
七雄出
【表明】东周分为两个阶段,一是年龄时期,一是战国时期。年龄时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄别离为齐楚燕韩赵魏秦。
yíng qín shì
shǐ jiān bìng
chuán èr shì
chǔ hàn zhēng
嬴秦氏
始合并
传二世
楚汉争
【表明】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯都城灭失了,创设了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的场合排场。
gāo zǔ xīng
hàn yè jiàn
zhì xiào píng
wáng mǎng cuàn
高祖兴
汉业建
至孝平
王莽篡
【表明】汉高祖打败了项羽,创设汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽夺取了。
guāng wǔ xīng
wéi dōng hàn
sì bǎi nián
zhōng yú xiàn
光武兴
为东汉
四百年
终于献
【表明】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻鼎新帝,复原国号为汉,史称东汉光武帝,东汉连续四百年,到汉献帝的时候沦亡。
wèi shǔ wú
zhēng hàn dǐng
hào sān guó
qì liǎng jìn
魏蜀吴
争汉鼎
号三国
迄两晋
【表明】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的场合排场。厥后魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿夺取了帝位,创设了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
sòng qí jì
liáng chén chéng
wéi nán cháo
dū jīn líng
宋齐继
梁陈承
为南朝
都金陵
【表明】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包含宋齐梁陈,都城建在金陵。
běi yuán wèi
fēn dōng xī
yǔ wén zhōu
xīng gāo qí
北元魏
分工具
宇文周
兴高齐
【表明】北朝则指的是元魏。元魏厥后也破裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,创设了北周;东魏被高洋篡了位,创设了北齐。
dài zhì suí
yī tǔ yǔ
bù zài chuán
shī tǒng xù
迨至隋
一土宇
不再传
失统绪
【表明】杨坚从头统一了中国,创设了隋朝,汗青上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广登基后,荒淫无道,隋朝很快就沦亡了。
táng gāo zǔ
qǐ yì shī
chú suí luàn
chuàng guó jī
唐高祖
起义师
除隋乱
创国基
【表明】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝沦亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,创设起唐朝。
èr shí chuán
sān bǎi zǎi
liáng miè zhī
guó nǎi gǎi
二十传
三百载
梁灭之
国乃改
【表明】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位天子。到唐哀帝被朱全忠篡位,创设了梁朝,唐朝今后沦亡。为和南北朝时期的梁相区别,汗青上称为后梁。
liáng táng jìn
jí hàn zhōu
chēng wǔ dài
jiē yǒu yóu
梁唐晋
及汉周
称五代
皆有由
【表明】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,汗青上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
zhào sòng xīng
shòu zhōu shàn
shí bā chuán
nán běi hùn
赵宋兴
受周禅
十八传
南北混
【表明】赵匡胤承受了后周“禅让”的帝位,创设宋朝。宋朝相传了十八个天子之后,北方的少数民族南下侵扰,后果又成了南北混战的场合排场。
liáo yǔ jīn
jiē chēng dì
yuán miè jīn
jué sòng shì
辽与金
皆称帝
元灭金
绝宋世
【表明】北方的辽人、金人和蒙昔人都创设了国度,自称天子,最后蒙昔人灭了金朝和宋朝,创设了元朝,重又统一了中国。
yú tú guǎng
chāo qián dài
jiǔ shí nián
guó zuò fèi
地图广
超前代
九十年
鼎祚废
【表明】元趄的边境很泛博,所统治的疆域,超越了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
dài chéng zǔ
qiān yān jīng
shí liù shì
zhì chóng zhēn
迨成祖
迁燕京
十六世
至崇祯
【表明】到明成祖登基后,把都城由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个天子,直到崇祯天子为止,明朝就沦亡了。
quán yān sì
kòu rú lín
lǐ chuǎng chū
shén qì fén
权阉肆
寇如林
李闯出
神器焚
【表明】明朝末年,阉人专权,天下大乱,老黎民纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯天子自杀,明朝最后沦亡。
qīng shì zǔ
yīng jǐng mìng
jìng sì fāng
kè dà dìng
清世祖
膺景命
靖四方
克大定
【表明】清军入关后,清世祖顺治天子在北京登上帝座,平定了各地的杂乱场合排场,使得老黎民可以从头安宁地糊口。
yóu kāng yōng
lì qián jiā
mín ān fù
zhì jì kuā
由康雍
历乾嘉
民安富
治绩夸
【表明】顺治皇以后,别离是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位天子,在此期间,天下承平,人民糊口对照安宁,国度也对照强盛。
dào xián jiān
biàn luàn qǐ
shǐ yīng fǎ
rǎo dū bǐ
道咸间
事故起
始英法
扰都鄙
【表明】清朝道光、咸有年间,发作了事故,英军挑起鸦片和平。英、法两国别离以亚罗号事件和法国神父被杀为由构成联军,直攻北京。
tóng guāng hòu
xuān tǒng ruò
chuán jiǔ dì
mǎn qīng mò
同光后
宣统弱
传九帝
满清殁
【表明】同治、光绪天子以后,清朝的国势已经破败不胜,当传到第九代宣统天子时,就被孙中山辅导的辛亥革命推翻了。
gé mìng xīng
fèi dì zhì
lì xiàn fǎ
jiàn mín guó
革命兴
废帝制
立宪法
建民国
【表明】孙中山辅导的辛亥革命,推翻了清朝当局的统治,拔除了帝制、创设了宪法,建立了中华民国当局,孙中山任长期大总统。
gǔ jīn shǐ
quán zài zī
zǎi zhì luàn
zhī xīng shuāi
古今史
全在兹
载治乱
知兴衰
【表明】以上所叙述的是从三皇五帝到创设民国的古今汗青,我们经由过程对汗青的进修,可以理解各朝各代的治乱兴衰,意会到很多有益的工具。
shǐ suī fán
dú yǒu cì
shǐ jì yī
hàn shū èr
史虽繁
读有次
史记一
汉书二
【表明】中国和汗青书固然纷纭、庞大,但在读的时候应该有次第:先读《史记》,而后读《汉书》。
hòu hàn sān
guó zhì sì
jiān zhèng jīng
cān tōng jiàn
后汉三
国志四
兼证经
参通鉴
【表明】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经籍,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地理解汗青的治乱兴衰了。
dú shǐ zhě
kǎo shí lù
tōng gǔ jīn
ruò qīn mù
读史者
考实录
通古今
若亲目
【表明】读汗青的人应该更进一阵势去翻阅汗青资料,理解从古到今事情的前因结果,就好象是自己亲眼所见一样。
kǒu ér sòng
xīn ér wéi
zhāo yú sī
xī yú sī
口而诵
心而惟
朝于斯
夕于斯
【表明】我们念书进修,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早迟早晚都把心思用到进修上,才干真正学好。
xī zhòng ní
shī xiàng tuó
gǔ shèng xián
shàng qín xué
昔仲尼
师项橐
古圣贤
尚勤学
【表明】畴前,孔子是个十分勤学的人,事先鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他进修。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,况且我们普通人呢?
zhào zhōng lìng
dú lǔ lùn
bǐ jì shì
xué qiě qín
赵中令
读鲁论
彼既仕
学且勤
【表明】宋朝时赵中令──赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而健忘勤奋进修。
pī pú biān
xuē zhú jiǎn
bǐ wú shū
qiě zhī miǎn
披蒲编
削竹简
彼无书
且知勉
【表明】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将年龄刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋进修。
tóu xuán liáng
zhuī cì gǔ
bǐ bù jiào
zì qín kǔ
头吊颈
锥刺股
彼不教
自勤苦
【表明】晋朝的孙敬念书时把自己的头发拴在屋梁上,免得打打盹。战国时苏秦念书每到困倦时就用锥子刺大腿,他们不消别人督促而自觉勤奋苦读。
rú náng yíng
rú yìng xuě
jiā suī pín
xué bù chuò
如囊萤
如映雪
家虽贫
学不辍
【表明】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明念书。孙康则操纵积雪的反光来念书。他们两人家道贫苦,却能在艰辛条件下持续求学。
rú fù xīn
rú guà jiǎo
shēn suī láo
yóu kǔ zhuó
如负薪
如挂角
身虽劳
犹苦卓
【表明】汉朝的朱买臣,以砍柴维持糊口,每天边担柴边念书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有工夫就读。他们在艰辛的情况里仍保持念书。
sū lǎo quán
èr shí qī
shǐ fā fèn
dú shū jí
苏老泉
二十七
始发愤
念书籍
【表明】唐宋八各人之一的苏洵,号大泉,小时候不驰念书,到了二十七岁的时候,才开始下决计尽力进修,厥后成了大学问家。
bǐ jì lǎo
yóu huǐ chí
ěr xiǎo shēng
yí zǎo sī
彼既老
犹悔迟
尔小生
宜早思
【表明】象苏老泉上了年纪,才懊悔当初没好好念书,而我们年纪轻轻,更应该掌握大好光阴,奋发念书,才不至于未来懊悔。
ruò liáng hào
bā shí èr
duì dà tíng
kuí duō shì
若梁灏
八十二
对大廷
魁多士
【表明】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才登科状元,在金殿上对天子提出的问题对答如流,所有参与测验的人都不如他。
bǐ jì chéng
zhòng chēng yì
ěr xiǎo shēng
yí lì zhì
彼既成
众称异
尔小生
宜发愤
【表明】梁灏这么大年纪,尚能取得乐成,不克不及不使各人感触惊奇,钦佩他的勤学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定抱负,尽力用功就一定前途无量。
yíng bā suì
néng yǒng shī
mì qī suì
néng fù qí
莹八岁
能咏诗
泌七岁
能赋棋
【表明】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,厥后当了秘书监著作郎。别的唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
bǐ yǐng wù
rén chēng qí
ěr yòu xué
dāng xiào zhī
彼颖悟
人称奇
尔幼学
当效之
【表明】他们两团体的聪明和本领,在事先很受人们的赞赏和称奇,此刻我们正是求学的开始,应该效法他们,尽力用功念书。
cài wén jī
néng biàn qín
xiè dào yùn
néng yǒng yín
蔡文姬
能辩琴
谢道韫
能咏吟
【表明】在古代有很多超卓的女能人。象东汉末年的蔡文姬能辩白琴声优劣,晋朝的才女谢道韫则能进口成诗。
bǐ nǚ zǐ
qiě cōng mǐn
ěr nán zǐ
dāng zì jǐng
彼女子
且聪敏
尔男子
当自警
【表明】象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警觉,空虚自己才对。
táng liú yàn
fāng qī suì
jǔ shén tóng
zuò zhèng zì
唐刘晏
方七岁
举神童
作正字
【表明】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,而且做了担任刊正文字的官。
bǐ suī yòu
shēn yǐ shì
yǒu wéi zhě
yì ruò shì
彼虽幼
身已仕
有为者
亦若是
【表明】刘晏固然年纪这么小,但却已经做官来,继承国度给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋勤学,也可以和刘晏一样名扬后代。
quǎn shǒu yè
jī sī chén
gǒu bù xué
hé wéi rén
犬守夜
鸡司晨
苟不学
曷为人
【表明】狗在夜间会替人看管家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不克不及用心进修、迷含糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
cán tǔ sī
fēng niàng mì
rén bù xué
bù rú wù
蚕吐丝
蜂酿蜜
人不学
不如物
【表明】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不明白进修,以自己的知识、技术来实现自己的代价,真不如小动物。
yòu xí yè
zhuàng zhì shēn
shàng kuāng guó
xià lì mín
幼习业
壮致身
上匡国
下利民
【表明】我们要在幼年时尽力进修不时空虚自己,长大后可能学以致用,替国度效力,为人民谋福利。
yáng míng shēng
xiǎn fù mǔ
guāng yú qián
yù yú hòu
立名声
显怙恃
光于前
裕于后
【表明】如果你为人民做出应有的奉献,人民就会赞扬你,并且怙恃也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光荣,也给下代留下了好的典范。
rén yí zǐ
jīn mǎn yíng
wǒ jiào zǐ
wéi yī jīng
人遗子
金满赢
我教子
独一经
【表明】有的人遗留给子孙昆裔的是金银财帛,而我并不这样,我只但愿他们能精于念书进修,长大后做个有所作为的人。
qín yǒu gōng
xì wú yì
jiè zhī zāi
yí miǎn lì
勤有功
戏无益
戒之哉
宜戮力
【表明】重复讲了很多原理,只是通知孩子们,但凡勤奋上进的人,城市有好的收获,而只顾贪玩,华侈了大好光阴是一定要懊悔的。
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