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　　三字经不只可以丰厚孩子的知识，扩大孩子的视野，最重要的是，它朗朗上口的音韵还可以帮忙孩子爱上诵读！

rén zhī chū

xìng běn shàn

xìng xiāng jìn

xí xiāng yuǎn

人之初

性本善

性相近

习相远

【表明】人生下来的时候都是好的，只是由于生长进程中，后天的进修情况纷歧样，性情也就有了好与坏的差异。

gǒu bú jiào

xìng nǎi qiān

jiào zhī dào

guì yǐ zhuān

苟不教

性乃迁

教之道

贵以专

【表明】如果从小欠好好教诲，善良的本色就会变坏。为了使人稳定坏，最重要的办法便是要专心一致地去教诲孩子。

xī mèng mǔ

zé lín chǔ

zǐ bù xué

duàn jī zhù

昔孟母

择邻处

子不学

断心裁

【表明】战国时，孟子的母亲曾三次搬场，是为了使孟子有个好的进修情况。一次孟子逃学，孟母就切断织机的布来教子。

dòu yān shān

yǒu yì fāng

jiāo wǔ zǐ

míng jù yáng

窦燕山

有义方

教五子

名俱扬

【表明】五代时，燕山人窦禹钧教诲儿子很有办法，他教诲的五个儿子都很有成绩，同时科举成名。

yǎng bú jiào

fù zhī guò

jiào bù yán

shī zhī duò

养不教

父之过

教不严

师之惰

【表明】仅仅是扶养后代吃穿，而欠好好教诲，是父亲的差错。只是教诲，但不严格要求便是做老师的懒惰了。

zǐ bù xué

fēi suǒ yí

yòu bù xué

lǎo hé wéi

子不学

非所宜

幼不学

老作甚

【表明】小孩子不愿好勤学习，是很不该该的。一团体假使小时候欠好勤学习，到老的时候既不懂做人的原理，又蒙昧识，能有什么用呢？

yù bù zhuó

bù chéng qì

rén bù xué

bù zhī yì

玉不琢

不可器

人不学

不知义

【表明】玉不打磨雕琢，不会成为精彩的器物；人若是不进修，就不明白礼节，不克不及成才。

wéi rén zǐ

fāng shào shí

qīn shī yǒu

xí lǐ yí

为人子

方少时

亲师友

习礼节

【表明】做后代的，从小时候就要亲近老师和伴侣，以便从他们那里进修到很多为人办事的礼仪和知识。

xiāng jiǔ líng

néng wēn xí

xiào yú qīn

suǒ dāng zhí

香九龄

能温席

孝于亲

所当执

【表明】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺怙恃的人都应该履行和效仿的。

róng sì suì

néng ràng lí

dì yú zhǎng

yí xiān zhī

融四岁

能让梨

弟于长

宜先知

【表明】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和交情兄长的原理，是每团体从小就应该知道的。

shǒu xiào tì

cì jiàn wén

zhī mǒu shù

shí mǒu wén

首孝悌

次见闻

知某数

识某文

【表明】一团体首先要学的是孝敬怙恃和兄弟交情的原理，接下来是进修看到和听到的知识。而且要知道根本的算术和深邃的数学，以及认识文字，阅读文学。

yī ér shí

shí ér bǎi

bǎi ér qiān

qiān ér wàn

一而十

十而百

百而千

千而万

【表明】我国采纳十进位算术办法：一到十是根本的数字，而后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变动下去。

sān cái zhě

tiān dì rén

sān guāng zhě

rì yuè xīng

三才者

六合人

三光者

日月星

【表明】还应该知道一些日常糊口知识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光便是太阳、月亮、星星。

sān gāng zhě

jūn chén yì

fù zǐ qīn

fū fù shùn

三纲者

君臣义

父子亲

匹俦顺

【表明】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间干系应该遵守的三个行为准则，便是君王与臣子的言行要合乎义理，怙恃后代之间相亲相爱，伉俪之间温顺相处。

yuē chūn xià

yuē qiū dōng

cǐ sì shí

yùn bù qióng

曰春夏

曰秋冬

此四时

运不穷

【表明】再让我们看一看四周情况，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季候不时变动，春去夏来，秋去冬来，如此轮回来去，永不绝止。

yuē nán běi

yuē xī dōng

cǐ sì fāng

yìng hū zhōng

曰南北

曰西东

此四方

应乎中

【表明】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个标的目的的地位。这四个方位，必须有其中央地位对应，才干把各个方位定出来。

yuē shuǐ huǒ

mù jīn tǔ

cǐ wǔ háng

běn hū shù

曰水火

木金土

此五行

本乎数

【表明】至于说到“五行”，那便是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各类事物的抽象观点，是依据一、二、三、四、五这五个数字和组合变动而发生的。

shí gān zhě

jiǎ zhì guǐ

shí èr zhī

zǐ zhì hài

十干者

甲至癸

十二支

子至亥

【表明】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的符号。

yuē huáng dào

rì suǒ chán

yuē chì dào

dāng zhōng quán

曰黄道

日所躔

曰赤道

傍边权

【表明】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着河汉系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这便是赤道。

chì dào xià

wēn nuǎn jí

wǒ zhōng huá

zài dōng běi

赤道下

和煦极

我中华

在东北

【表明】在赤道地域，温度最高，气候出格炎热，从赤道向南北两个标的目的，气温逐渐变低。我们国度是地处地球的东北边。

hán yù jūn

shuāng lù gǎi

yòu gāo yuán

zuǒ dà hǎi

寒燠均

霜露改

右高原

左大海

【表明】我国冷热平均，霜期和露期会随着季候而更换，右边是高原，左边是大海。

yuē jiāng hé

yuē huái jì

cǐ sì dú

shuǐ zhī jì

曰江河

曰淮济

此四渎

水之纪

【表明】中国事个地大物博的国度，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河道的代表。

yuē dài huá

hāo héng héng

cǐ wǔ yuè

shān zhī míng

曰岱华

蒿恒衡

此五岳

山之名

【表明】中国的五台甫山，称为“五岳”，便是东岳泰山、西岳西岳、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

gǔ jiǔ zhōu

jīn gǎi zhì

chēng xíng shěng

sān shí wǔ

古九州

今改制

称行省

三十五

【表明】州：古代行政区域单元名称。 制：轨制，有确定例模、法式。 行省：行政区域，简称省。

yuē shì nóng

yuē gōng shāng

cǐ sì mín

guó zhī liáng

曰士农

曰工商

此四民

国之良

【表明】中国事世界上人口最多的国度。知识分子、农民、工人和商人，是国度弗成缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的构成局部。

yuē rén yì

lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng

bù róng wěn

曰仁义

礼智信

此五常

不容紊

【表明】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种稳定的法例做为办事做人的规范，社会就会永保祥和，所以每团体都应遵守，弗成怠慢忽略。

dì suǒ shēng

yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地所生

有草木

此植物

遍水陆

【表明】除了人类，在地球上另有花卉树木，这些属于植物，在陆地上和水里处处都有。

yǒu chóng yú

yǒu niǎo shòu

cǐ dòng wù

néng fēi zǒu

有虫鱼

有鸟兽

此动物

能飞走

【表明】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

dào liáng shū

mài shǔ jì

cǐ liù gǔ

rén suǒ shí

稻梁菽

麦黍稷

此六谷

人所食

【表明】人类糊口中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常糊口的重要食品。

mǎ niú yáng

jī quǎn shǐ

cǐ liù chù

rén suǒ sì

马牛羊

鸡犬豕

此家畜

人所饲

【表明】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫家畜。这些动物和六谷一样原本都是野生的。厥后被人们垂垂驯化后，才成为人类日常糊口的必须品。

yuē xǐ nù

yuē āi jù

ài wù yù

qī qíng jù

曰喜怒

曰哀惧

爱恶欲

七情俱

【表明】快乐叫作喜，生气叫作哀，惧怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种情感。

qīng chì huáng

jí hēi bái

cǐ wǔ sè

mù suǒ shí

青赤黄

及彩色

此五色

目所识

【表明】青色、黄色、血色、玄色和红色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼可能识此外。

suān kǔ gān

jí xīn xián

cǐ wǔ wèi

kǒu suǒ hán

酸苦甘

及辛咸

此五味

口所含

【表明】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴辩白出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

shān jiāo xiāng

jí xīng xiǔ

cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù

膻焦香

及腥朽

此五臭

鼻所嗅

【表明】我们的鼻子可以闻出工具的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和陈旧迂腐味。

páo tǔ gé

mù shí jīn

yǔ sī zhú

nǎi bā yīn

匏土革

木石金

与丝竹

乃八音

【表明】我国古代人把制造乐器的资料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

yuē píng shǎng

yuē qù rù

cǐ sì shēng

yí tiáo xié

曰平上

曰去入

此四声

宜调协

【表明】我们的祖先把措辞声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须调和，听起来才干使人舒畅。

gāo zēng zǔ

fù ér shēn

shēn ér zǐ

zǐ ér sūn

高曾祖

父而身

身而子

子而孙

【表明】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我自身，我生儿子，儿子再生孙子。

zì zǐ sūn

zhì xuán zēng

nǎi jiǔ zú

rén zhī lún

自子孙

至玄曾

乃九族

人之伦

【表明】由自己的儿子、孙子再接下去，便是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的老小尊卑秩序和家属血统的承续干系。

fù zǐ ēn

fū fù cóng

xiōng zé yǒu

dì zé gōng

父子恩

匹俦从

兄则友

弟则恭

【表明】父亲与儿子之间要注重彼此的恩典，伉俪之间的情感要温顺，哥哥对弟弟要交情，弟弟对哥哥则要尊敬。

zhǎng yòu xù

yǒu yǔ péng

jūn zé jìng

chén zé zhōng

老小序

友与朋

君则敬

臣则忠

【表明】年长的和年幼的来往要留神老小尊卑的次第；伴侣相处应该相互讲信用。如果君主能尊重他的臣子，仕宦们就会对他赤胆忠心了。

cǐ shí yì

rén suǒ tóng

ng shī xù

wù wéi bèi

此十义

人所同

当师叙

勿违背

【表明】后面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不克不及违背。

zhǎn qí shuāi

dà xiǎo gōng

zhì sī má

wǔ fù zhōng

斩齐衰

巨细功

至缌麻

五服终

【表明】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中差别的人死去时穿的五种孝服。

lǐ yuè shè

yù shū shù

gǔ liù yì

jīn bù jù

礼乐射

御书数

古六艺

今不具

【表明】礼制、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代念书人必须进修的六种武艺，这六种武艺到此刻已经没有人能同时具备了。

wéi shū xué

rén gòng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō wén

惟书学

人共遵

既识字

讲说文

【表明】在六艺中，只有书法此刻照旧每团体都推崇的。当一团体认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样关于研究深邃的学问是有帮忙的。

yǒu gǔ wén

dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kě luàn

有古文

巨细篆

隶草继

弗成乱

【表明】我国的文字开展履历了古文、籀文、小篆、隶书、草书，这一定要认分明，弗成搞杂乱了。

ruò guǎng xué

jù qí fán

dàn lüè shuō

néng zhī yuán

若广学

惧其繁

但略说

能知原

【表明】假设你想普遍地进修知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大要研究，照旧能理解到很多根本的原理。

fán xùn méng

xū jiǎng jiū

xiáng xùn gǔ

míng jù dòu

凡训蒙

须考究

详训诂

明句读

【表明】但凡教诲刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲分明，每句话都要表明理解理睬，而且使学童念书时明白断句。加逗比美男微信：ios271 我惊呆了

wéi xué zhě

bì yǒu chū

xiǎo xué zhōng

zhì sì shū

为学者

必有初

小学终

至四书

【表明】作为一个学者，求学的初期打好根底，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

lún yǔ zhě

èr shí piān

qún dì zǐ

jì shàn yán

论语者

二十篇

群门生

记善言

【表明】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的门生们，以及门生的门生们，记录的有关孔子言论是一部书。

mèng zǐ zhě

qī piān zhǐ

jiǎng dào dé

shuō rén yì

孟子者

七篇止

讲品德

说仁义

【表明】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关操行涵养、发扬品德仁义等优良品德的言论。

zuò zhōng yōng

nǎi kǒng jí

zhōng bù piān

yōng bù yì

作中庸

乃孔伋

中不偏

庸不易

【表明】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是稳定的意思。

zuò dà xué

nǎi zēng zǐ

zì xiū qí

zhì píng zhì

作大学

乃曾子

自修齐

至平治

【表明】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

zhōng shū shú

xiào jīng tōng

rú liù jīng

shǐ kě dú

中书熟

孝经通

如六经

始可读

【表明】把四书读熟了，孝经的原理弄理解理睬了，才可以去读六经这样深奥的书。

shī shū yì

lǐ chūn qiū

hào liù jīng

dāng jiǎng qiú

诗书易

礼年龄

号六经

当考究

【表明】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《年龄》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，该当仔细阅读。

yǒu lián shān

yǒu guī cáng

yǒu zhōu yì

sān yì xiáng

有连山

有归藏

有周易

三易详

【表明】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来阐明宇宙间万事万物轮回变动的原理的册本。

yǒu diǎn mó

yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū zhī ào

有典谟

有训诰

有誓命

书之奥

【表明】《书经》的内容分六个局部：一典，是立国的根本原则；二谟，即治国打算；三训，即大臣的立场；四诰，即国君的告示；五誓，起兵文告；六命，国君的号令。

wǒ zhōu gōng

zuò zhōu lǐ

zhù liù guān

cún zhì tǐ

我周公

作周礼

著六官

存治体

【表明】周公著作了《周礼》，此中记录着事先六宫的官制以及国度的构成情况。

dà xiǎo dài

zhù lǐ jì

shù shèng yán

lǐ yuè bèi

巨细戴

注礼记

述圣言

礼乐备

【表明】感恩和戴圣整理而且注释《礼记》，传述和发挥了圣贤的著作，这使昆裔人知道了前代的典章轨制和有关礼乐的景遇。

yǒu guó fēng

yǒu yǎ sòng

hào sì shī

dāng fěng yǒng

有国风

有雅颂

号四诗

当讽咏

【表明】《国风》、《风雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰厚、情感深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

shī jì wáng

chūn qiū zuò

yù bāo biǎn

bié shàn è

诗既亡

年龄作

寓批驳

别善恶

【表明】厥后由于周朝的衰落，诗经也就随着被热闹了，所以孔子就作《年龄》，在这本书中隐含着对现实政治的批驳以及对列国善恶行为的辩白。

sān zhuàn zhě

yǒu gōng yáng

yǒu zuǒ shì

yǒu gǔ liáng

三传者

有公羊

有左氏

有谷梁

【表明】三传便是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是表明《年龄》的书。

ěr yǎ zhě

shàn biàn yán

qiú jīng xùn

cǐ mò xiān

尔雅者

善辨言

求经训

此莫先

【表明】《尔雅》一局部区分古今文学的差异，另一局部表明文字的意义和给事物的名字下界说，所以我们要读经籍之前，该当先读《尔雅》，而后才干读懂群经。

gǔ shèng zhù

xiān xián zhuàn

zhù shū bèi

shí sān jīng

古圣著

先贤传

注疏备

十三经

【表明】古代圣人著作的经典，经由诸先贤加以表明意义而成为完备无缺的十三经。

zuǒ zhuàn wài

yǒu guó yǔ

hé qún jīng

shù shí wǔ

左传外

有国语

合群经

数十五

【表明】左丘明著作除了《左传》外，另有《国语》，称为《年龄别传》。十三经之外再加《左传》和《国语》即是十五经。

jīng jì míng

fāng dú zǐ

cuō qí yào

jì qí shì

经既明

方读子

撮其要

记其事

【表明】经传都读熟了而后读子书。子书繁杂，必须抉择对照重要的来读，而且要记着每件事的本末因果。

wǔ zǐ zhě

yǒu xún yáng

wén zhōng zǐ

jí lǎo zhuāng

五子者

有荀扬

文中子

及老庄

【表明】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

jīng zǐ tōng

dú zhū shǐ

kǎo shì xì

zhī zhōng shǐ

经子通

读诸史

考世系

知终始

【表明】经籍和子书读熟了以后，再读史书、读史时必必要精细精美各朝各代的世系，理解理睬他们盛衰的原因，才干从汗青中记着经验。

zì xī nóng

zhì huáng dì

hào sān huáng

zài shàng shì

自羲农

至黄帝

号三皇

在上世

【表明】自宓羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、很是伟大，因尔后人尊称他们为“三皇”。

táng yǒu yú

hào èr dì

xiāng yī xùn

chēng shèng shì

唐有虞

号二帝

相揖逊

称盛世

【表明】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下承平，人人赞颂。

xià yǒu yǔ

shāng yǒu tāng

zhōu wén wǔ

chēng sān wáng

夏有禹

商有汤

周文武

称三王

【表明】夏朝的建国君主是禹，商朝的建国君主是汤，周朝的建国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

xià chuán zǐ

jiā tiān xià

sì bǎi zǎi

qiān xià shè

夏传子

家天下

四百载

迁夏社

【表明】禹把帝位传给自己的儿子，今后天下就成为一个家属所有的了。经由四百多年，夏被汤灭失，从而完毕了它的统治。

tāng fá xià

guó hào shāng

liù bǎi zǎi

zhì zhòu wáng

汤伐夏

国号商

六百载

至纣亡

【表明】商汤王起兵灭失夏朝，创设了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zhòu

bā bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ

周武王

始诛纣

八百载

最持久

【表明】周武王起兵灭失商朝，杀死纣王，创设周朝，周朝的汗青最长，前后连续了八百多年。

zhōu gòng hé

shǐ jì nián

lì xuān yōu

suì dōng qiān

周共和

始编年

历宣幽

遂东迁

【表明】我国从周朝共和之年开始有正式编年。履历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

zhōu dào shuāi

wáng gāng zhuì

chěng gān gē

shàng yóu shuì

周道衰

王纲坠

逞兵戈

尚游说

【表明】自从周平王东迁都城后，对诸侯的管制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发作和平，而游说之士也开始大行其道。

shǐ chūn qiū

zhōng zhàn guó

wǔ bà qiáng

qī xióng chū

始年龄

终战国

五霸强

七雄出

【表明】东周分为两个阶段，一是年龄时期，一是战国时期。年龄时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄别离为齐楚燕韩赵魏秦。

yíng qín shì

shǐ jiān bìng

chuán èr shì

chǔ hàn zhēng

嬴秦氏

始合并

传二世

楚汉争

【表明】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯都城灭失了，创设了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的场合排场。

gāo zǔ xīng

hàn yè jiàn

zhì xiào píng

wáng mǎng cuàn

高祖兴

汉业建

至孝平

王莽篡

【表明】汉高祖打败了项羽，创设汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽夺取了。

guāng wǔ xīng

wéi dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn

光武兴

为东汉

四百年

终于献

【表明】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻鼎新帝，复原国号为汉，史称东汉光武帝，东汉连续四百年，到汉献帝的时候沦亡。

wèi shǔ wú

zhēng hàn dǐng

hào sān guó

qì liǎng jìn

魏蜀吴

争汉鼎

号三国

迄两晋

【表明】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的场合排场。厥后魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿夺取了帝位，创设了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

sòng qí jì

liáng chén chéng

wéi nán cháo

dū jīn líng

宋齐继

梁陈承

为南朝

都金陵

【表明】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包含宋齐梁陈，都城建在金陵。

běi yuán wèi

fēn dōng xī

yǔ wén zhōu

xīng gāo qí

北元魏

分工具

宇文周

兴高齐

【表明】北朝则指的是元魏。元魏厥后也破裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，创设了北周；东魏被高洋篡了位，创设了北齐。

dài zhì suí

yī tǔ yǔ

bù zài chuán

shī tǒng xù

迨至隋

一土宇

不再传

失统绪

【表明】杨坚从头统一了中国，创设了隋朝，汗青上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广登基后，荒淫无道，隋朝很快就沦亡了。

táng gāo zǔ

qǐ yì shī

chú suí luàn

chuàng guó jī

唐高祖

起义师

除隋乱

创国基

【表明】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝沦亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，创设起唐朝。

èr shí chuán

sān bǎi zǎi

liáng miè zhī

guó nǎi gǎi

二十传

三百载

梁灭之

国乃改

【表明】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位天子。到唐哀帝被朱全忠篡位，创设了梁朝，唐朝今后沦亡。为和南北朝时期的梁相区别，汗青上称为后梁。

liáng táng jìn

jí hàn zhōu

chēng wǔ dài

jiē yǒu yóu

梁唐晋

及汉周

称五代

皆有由

【表明】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，汗青上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

zhào sòng xīng

shòu zhōu shàn

shí bā chuán

nán běi hùn

赵宋兴

受周禅

十八传

南北混

【表明】赵匡胤承受了后周“禅让”的帝位，创设宋朝。宋朝相传了十八个天子之后，北方的少数民族南下侵扰，后果又成了南北混战的场合排场。

liáo yǔ jīn

jiē chēng dì

yuán miè jīn

jué sòng shì

辽与金

皆称帝

元灭金

绝宋世

【表明】北方的辽人、金人和蒙昔人都创设了国度，自称天子，最后蒙昔人灭了金朝和宋朝，创设了元朝，重又统一了中国。

yú tú guǎng

chāo qián dài

jiǔ shí nián

guó zuò fèi

地图广

超前代

九十年

鼎祚废

【表明】元趄的边境很泛博，所统治的疆域，超越了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

dài chéng zǔ

qiān yān jīng

shí liù shì

zhì chóng zhēn

迨成祖

迁燕京

十六世

至崇祯

【表明】到明成祖登基后，把都城由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个天子，直到崇祯天子为止，明朝就沦亡了。

quán yān sì

kòu rú lín

lǐ chuǎng chū

shén qì fén

权阉肆

寇如林

李闯出

神器焚

【表明】明朝末年，阉人专权，天下大乱，老黎民纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯天子自杀，明朝最后沦亡。

qīng shì zǔ

yīng jǐng mìng

jìng sì fāng

kè dà dìng

清世祖

膺景命

靖四方

克大定

【表明】清军入关后，清世祖顺治天子在北京登上帝座，平定了各地的杂乱场合排场，使得老黎民可以从头安宁地糊口。

yóu kāng yōng

lì qián jiā

mín ān fù

zhì jì kuā

由康雍

历乾嘉

民安富

治绩夸

【表明】顺治皇以后，别离是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位天子，在此期间，天下承平，人民糊口对照安宁，国度也对照强盛。

dào xián jiān

biàn luàn qǐ

shǐ yīng fǎ

rǎo dū bǐ

道咸间

事故起

始英法

扰都鄙

【表明】清朝道光、咸有年间，发作了事故，英军挑起鸦片和平。英、法两国别离以亚罗号事件和法国神父被杀为由构成联军，直攻北京。

tóng guāng hòu

xuān tǒng ruò

chuán jiǔ dì

mǎn qīng mò

同光后

宣统弱

传九帝

满清殁

【表明】同治、光绪天子以后，清朝的国势已经破败不胜，当传到第九代宣统天子时，就被孙中山辅导的辛亥革命推翻了。

gé mìng xīng

fèi dì zhì

lì xiàn fǎ

jiàn mín guó

革命兴

废帝制

立宪法

建民国

【表明】孙中山辅导的辛亥革命，推翻了清朝当局的统治，拔除了帝制、创设了宪法，建立了中华民国当局，孙中山任长期大总统。

gǔ jīn shǐ

quán zài zī

zǎi zhì luàn

zhī xīng shuāi

古今史

全在兹

载治乱

知兴衰

【表明】以上所叙述的是从三皇五帝到创设民国的古今汗青，我们经由过程对汗青的进修，可以理解各朝各代的治乱兴衰，意会到很多有益的工具。

shǐ suī fán

dú yǒu cì

shǐ jì yī

hàn shū èr

史虽繁

读有次

史记一

汉书二

【表明】中国和汗青书固然纷纭、庞大，但在读的时候应该有次第：先读《史记》，而后读《汉书》。

hòu hàn sān

guó zhì sì

jiān zhèng jīng

cān tōng jiàn

后汉三

国志四

兼证经

参通鉴

【表明】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经籍，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地理解汗青的治乱兴衰了。

dú shǐ zhě

kǎo shí lù

tōng gǔ jīn

ruò qīn mù

读史者

考实录

通古今

若亲目

【表明】读汗青的人应该更进一阵势去翻阅汗青资料，理解从古到今事情的前因结果，就好象是自己亲眼所见一样。

kǒu ér sòng

xīn ér wéi

zhāo yú sī

xī yú sī

口而诵

心而惟

朝于斯

夕于斯

【表明】我们念书进修，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早迟早晚都把心思用到进修上，才干真正学好。

xī zhòng ní

shī xiàng tuó

gǔ shèng xián

shàng qín xué

昔仲尼

师项橐

古圣贤

尚勤学

【表明】畴前，孔子是个十分勤学的人，事先鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他进修。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，况且我们普通人呢？

zhào zhōng lìng

dú lǔ lùn

bǐ jì shì

xué qiě qín

赵中令

读鲁论

彼既仕

学且勤

【表明】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而健忘勤奋进修。

pī pú biān

xuē zhú jiǎn

bǐ wú shū

qiě zhī miǎn

披蒲编

削竹简

彼无书

且知勉

【表明】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将年龄刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋进修。

tóu xuán liáng

zhuī cì gǔ

bǐ bù jiào

zì qín kǔ

头吊颈

锥刺股

彼不教

自勤苦

【表明】晋朝的孙敬念书时把自己的头发拴在屋梁上，免得打打盹。战国时苏秦念书每到困倦时就用锥子刺大腿，他们不消别人督促而自觉勤奋苦读。

rú náng yíng

rú yìng xuě

jiā suī pín

xué bù chuò

如囊萤

如映雪

家虽贫

学不辍

【表明】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明念书。孙康则操纵积雪的反光来念书。他们两人家道贫苦，却能在艰辛条件下持续求学。

rú fù xīn

rú guà jiǎo

shēn suī láo

yóu kǔ zhuó

如负薪

如挂角

身虽劳

犹苦卓

【表明】汉朝的朱买臣，以砍柴维持糊口，每天边担柴边念书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有工夫就读。他们在艰辛的情况里仍保持念书。

sū lǎo quán

èr shí qī

shǐ fā fèn

dú shū jí

苏老泉

二十七

始发愤

念书籍

【表明】唐宋八各人之一的苏洵，号大泉，小时候不驰念书，到了二十七岁的时候，才开始下决计尽力进修，厥后成了大学问家。

bǐ jì lǎo

yóu huǐ chí

ěr xiǎo shēng

yí zǎo sī

彼既老

犹悔迟

尔小生

宜早思

【表明】象苏老泉上了年纪，才懊悔当初没好好念书，而我们年纪轻轻，更应该掌握大好光阴，奋发念书，才不至于未来懊悔。

ruò liáng hào

bā shí èr

duì dà tíng

kuí duō shì

若梁灏

八十二

对大廷

魁多士

【表明】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才登科状元，在金殿上对天子提出的问题对答如流，所有参与测验的人都不如他。

bǐ jì chéng

zhòng chēng yì

ěr xiǎo shēng

yí lì zhì

彼既成

众称异

尔小生

宜发愤

【表明】梁灏这么大年纪，尚能取得乐成，不克不及不使各人感触惊奇，钦佩他的勤学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定抱负，尽力用功就一定前途无量。

yíng bā suì

néng yǒng shī

mì qī suì

néng fù qí

莹八岁

能咏诗

泌七岁

能赋棋

【表明】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，厥后当了秘书监著作郎。别的唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

bǐ yǐng wù

rén chēng qí

ěr yòu xué

dāng xiào zhī

彼颖悟

人称奇

尔幼学

当效之

【表明】他们两团体的聪明和本领，在事先很受人们的赞赏和称奇，此刻我们正是求学的开始，应该效法他们，尽力用功念书。

cài wén jī

néng biàn qín

xiè dào yùn

néng yǒng yín

蔡文姬

能辩琴

谢道韫

能咏吟

【表明】在古代有很多超卓的女能人。象东汉末年的蔡文姬能辩白琴声优劣，晋朝的才女谢道韫则能进口成诗。

bǐ nǚ zǐ

qiě cōng mǐn

ěr nán zǐ

dāng zì jǐng

彼女子

且聪敏

尔男子

当自警

【表明】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警觉，空虚自己才对。

táng liú yàn

fāng qī suì

jǔ shén tóng

zuò zhèng zì

唐刘晏

方七岁

举神童

作正字

【表明】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，而且做了担任刊正文字的官。

bǐ suī yòu

shēn yǐ shì

yǒu wéi zhě

yì ruò shì

彼虽幼

身已仕

有为者

亦若是

【表明】刘晏固然年纪这么小，但却已经做官来，继承国度给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋勤学，也可以和刘晏一样名扬后代。

quǎn shǒu yè

jī sī chén

gǒu bù xué

hé wéi rén

犬守夜

鸡司晨

苟不学

曷为人

【表明】狗在夜间会替人看管家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不克不及用心进修、迷含糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

cán tǔ sī

fēng niàng mì

rén bù xué

bù rú wù

蚕吐丝

蜂酿蜜

人不学

不如物

【表明】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不明白进修，以自己的知识、技术来实现自己的代价，真不如小动物。

yòu xí yè

zhuàng zhì shēn

shàng kuāng guó

xià lì mín

幼习业

壮致身

上匡国

下利民

【表明】我们要在幼年时尽力进修不时空虚自己，长大后可能学以致用，替国度效力，为人民谋福利。

yáng míng shēng

xiǎn fù mǔ

guāng yú qián

yù yú hòu

立名声

显怙恃

光于前

裕于后

【表明】如果你为人民做出应有的奉献，人民就会赞扬你，并且怙恃也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光荣，也给下代留下了好的典范。

rén yí zǐ

jīn mǎn yíng

wǒ jiào zǐ

wéi yī jīng

人遗子

金满赢

我教子

独一经

【表明】有的人遗留给子孙昆裔的是金银财帛，而我并不这样，我只但愿他们能精于念书进修，长大后做个有所作为的人。

qín yǒu gōng

xì wú yì

jiè zhī zāi

yí miǎn lì

勤有功

戏无益

戒之哉

宜戮力

　　【表明】重复讲了很多原理，只是通知孩子们，但凡勤奋上进的人，城市有好的收获，而只顾贪玩，华侈了大好光阴是一定要懊悔的。

　　

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