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　　公元1004年，北宋景德元年，澶渊——这个时空点正是中国汗青的一个拐点。宋辽之间的澶渊之战，站在明天的态度上看，不外是两个兄弟民族政权之间的胶葛，但如果重返汗青现场，那倒是一个决意中华民族运气的转折关键：这场战争以弘大配景开始——宋辽两国最高统治者挂帅出征，以戏剧性成果打仗——辽军统帅萧挞凛偶然被北宋床子弩射死，而后旋即以“澶渊之盟”握手言和，不只防止了大范围死伤性战争的汗青悲剧，更为中华民族赢来了长达一个多世纪的珍贵战争。

回銮碑，亦曰“契丹出境碑”，位于河南省濮阳县城内御井街西侧。此碑为青石，高2.6米，宽1.3米，碑文为宋真宗所赋《契丹出境》诗，相传为寇准书写，字大如掌，苍劲挺拔，秀丽晦涩。其南有一古井，水清澈甘甜，相传为真宗驻跸时所凿，故称“御井”。此迹是宋辽大战与“澶渊之盟”的独一见证。

宋辽两国最高统治者在澶渊的军政决议计划，不只是一场折射民族糊口生涯之“法”的争战，也是一份折射汗青开展之“道”的盟约。化兵戈为财宝，这是中华民族史上鲜见的政治智慧与政治妥协——正是在这一汗青拐点上，大宋王朝完成了它神秘而神奇的运气签注，中华民族也学会了什么是亢龙有悔、什么是飞龙在天。

景德元年：劫难与战争

公元1004年，干支纪元为甲辰，在大宋王朝，这一年是景德元年，属龙。

这是大宋王朝319年光阴中的第44个年头，也是其第三位天子宋真宗登位的第6个年头。沙漏里淌下的日子，如常地向前行进，斗转星移，波涛不惊。假设没有什么不测，新的一年也将很快翻过，淹埋在流沙般的工夫碎片中，无影无踪，无从找寻。

景德元年是中国劫难史上频频被提及的一年，工夫白叟抚摸开花白的髯毛，发出诡谲的笑声，汗青的河流便在这里拐了个急弯。

时岁步入正月，都门已陆续产生三次地动——

正月十七，“是夜，都门地动”。地动产生在夜晚，黎民猝不及防。

正月二十三，“是夜，都门地复震，屋宇皆动，有声移时而止”。衡宇摇晃，公开炎火如炽，洪流和地浆如千军万马般，砰然作响。

正月二十四，“冀州（今河北冀县）地动”。

以后的几天，益州（今四川成都）、黎州（今四川汉源）、雅州（今四川雅安）连续产生地动。

到了四月初三，“邢州（今河北邢台）言地动不止”。

四月十四，“瀛州（今河北河间）地动”。

五月月朔，史料记录“邢州言地连震不止”。局势严峻，宋真宗下诏，邢州减田赋一半，免运送军粮之劳役。

半年以后，十一月十八，“石州（今山西吕梁）地动”。

大地，一次又一次显示出它的狰狞。天崩地陷的轰鸣转瞬即逝，数不清的生命如流星般陨落。山河变色，草木同悲。《中国救荒史》写道，这是汗青上地动记录最多的年份，综各处所志所载，1004年一年之内，大范围的地动竟高达9次。可是，人们也许并不知道，地动，还不是这一年最大的劫难。

这是别具深意的一年。工夫，舒展巨大的羽翼，将这残垣断壁、满目疮痍慢慢保藏，将这风雨国土、飘摇家国慢慢保藏，等候着遥远的某一天、某一刻，将来之神将它从头开启。

仲夏以后，地动的频率减缓，大地复又显示出它素常的温情。虽然阅历了频仍的灾患，日子仿照照旧喧嚣地向前奔驰，春天播下的种子早已破土而出，它们在整整一夏里节节拔高，又在这个肥饶的季候，快乐地等候着收获。白云渐行渐远，秋色渐行渐深，柏树扭曲着旋转着挥动着枝干，箭个别射向天空，白杨舒展油亮亮的叶子，哗啦啦击掌欢呼，潋滟的水波倒影着黄金般的麦浪，悄悄地散发着芳香。大宋王朝秋高气爽，民富国强。大地扯破的伤口在渐渐愈合，欢天喜地终将成为往事。

蓦地之间，又一轮劫难从天而降。

景德元年玄月，32岁的辽国天子耶律隆绪与当权人物萧太后、统军上将萧挞凛俄然率20万契丹精兵铁骑倾巢南犯，一路高歌大进，超过大宋数十州县，兵锋直抵黄河北岸。

中国汗青上，外族对中原民族的威胁，一直是困扰至深的大问题。宋朝建国君臣鉴于唐末五代藩镇盘据、尾大不失危及社稷的场合排场，遂“杯酒释兵权”，接纳强干弱枝、崇文尚武的举措，以致积弱为患。与此同时，宋朝建树之初就面对着内忧外患，南有吴越、南唐、荆南、南汉、后蜀，北有北汉和辽国。加之，五代尤其石晋以来，燕云十六州被割让给契丹，中原落空了与北方游牧民族之间的天然樊篱。

契丹族呈现于公元五世纪的北魏，以游牧为主，世居辽河道域。北荒寒早，至秋草先枯萎，广袤富庶的中原大地对契丹充斥了诱惑。唐末五代破裂，契丹借此迅速开展壮大，公元916年立国，以幽州为跳板，近塞取暖，武力经略中原。中原蒙受契丹侵扰久矣，黎民罹难，饱受疾苦，宋真宗咸平二年（999年），孙何上疏，气愤奏曰：“焚掠我郡县，系累我黎庶”，“城池焚掠，……老幼杀伤”。

宋与辽的战争，陈师道在《后山谈丛》记录：一共打过巨细九九八十一战，只有张齐贤太原战役获得一次败北，其他均以失败了结。

萧太后，名绰，小字燕燕，原姓拔里氏，被耶律阿保机赐姓萧氏。萧太后夺目过人，英勇善战。自公元982年至1009年摄政，她摄政期间，辽国进入了200年间最为壮盛的光辉时期。景德元年，在契丹是统和二十二年。此时的萧太后年已半百，从成为未亡人到实际的帝国统治者，她经由20多年的苦心运营，两次大北宋军，此刻，她感觉可以找宋朝算一次总账了。

御驾亲征

紧迫军谍报进皇宫，宋真宗迅速召开御前集会，向群臣扣问对策。大臣王钦若是江西人，他主张天子暂避金陵；大臣陈尧叟是四川人，他主张天子暂避成都。只有新上任的宰相寇准力排众议，主张迎战：“我能往，寇亦能往！为今之计，只有御驾亲征，高低一心，才干保住山河社稷。稍有退缩，人心瓦解，基本一动，天下还保得住吗？”宋真宗闻言，精力振奋：“国度重兵多在河北，敌弗成狃，朕当亲征决胜，卿等共议，何时可以进发？”

寒冬季节的北方，已是天寒地冻。靡靡日渐夕，飒飒风露重，雪花飞翔，坚冰封路。当年十一月，宋真宗下旨御驾亲征。天子车驾从都城开封出发，直驱澶州（今河南濮阳），迎击辽军。

澶州夹黄河分南北二城。宋军抵达澶州南城时，宋真宗遥望北岸的辽虎帐帐绵延不时，军容昌大，陡生怯意，就想驻跸南城。寇准觉得弗成，站出来高声道：“陛下不外河，则人心不安，这不是取胜之道。”寇准用眼色向殿前都指挥使高琼示意，高琼摇头暗示了解，旋即左手扶住御辇，右手拔出冷光逼人的佩剑大喝一声：“起！”指挥御辇直上浮桥，向着澶州北城后退。辇夫不敢懈怠，抬起御辇迅速登上城楼。当天子的御盖在城楼呈现，大宋的黄龙旗迎风招展、猎猎作响之时，将士欢声雷动。《宋史纪事本末·契丹盟好》记录：“帝遂渡河御北门城楼，召诸将安抚，远近望见御盖，踊跃呼万岁”；《东都事略·寇准传》亦记录：“军民欢呼数十里，契丹相视，怖骇不克不及成列。”

御驾亲征，士气大振，宋真宗的车驾还未到北城，澶州的将士已然勇气倍增。

这一天，照旧一个天高气爽的日子，有一个叫作张瑰的军士正守着一张床子弩监督前方阵地。突然，辽军大营里走出几个将官，他们低声密语，筹办巡视战场，这群人中有一个穿黄袍的将军比手划脚，气势非凡，张瑰调解好床子弩的标的目的绝不犹豫地瞄准此人；要是在平时，将士步履必需请示，然而，张瑰据说御驾亲征，精力振奋，顾忌全消，对准工具，奋力一扳开关，“嗖嗖”几声，数箭齐发，辽军将官登时倒下几个，黄袍将军也在此中。——事后得知，这个黄袍将军，恰是辽军统帅萧挞凛，他被射中头部，当晚便死去。辽军未战，先丧上将，士气大挫。

汗青如同一幅气势浩大的画卷，它的可圈可点，在于百折不回、无私无畏的活泼翰墨，更在于那些波诡云谲的怪笔、柳暗花明的曲笔、旁逸斜出的神笔，它们突如其来，却畅快淋漓。

局势，仍然不容乐不雅。

澶州，距北宋国都汴梁（今河南开封）仅一河之隔。澶州在，大宋在；澶州有失，大宋便危若累卵。

萧太后觊觎大宋王朝的财产，本想依仗自己多次败宋的军利诱退宋军，强占中原美丽国土。厥后据说寇准说服宋真宗御驾亲征，知道虚晃一枪不可，只好挥师作战。两军在澶州北城下鏖战数十日，胜负未决。

雄师倾巢孤悬境外，统帅阵亡，萧太后不敢恋战，暗生倦意。萧太后派人请和，以赢利为条件，终于在十仲春（1005年1月），两边告竣订定合同，签缔盟约。

　　

史书对盟约签订进程的记录饶是有趣。

宋真宗在与辽人签缔盟约之前，曾差遣曹操纵赴辽营构和，曹操纵在临行前向真宗请示“岁赂金帛之数”，宋真宗诏曰：“迫不得已，虽百万亦可。”寇准据说真宗承诺每年可以给辽100万岁币，急速召曹操纵至帐中说：“虽有敕旨，汝往所许不得过三十万，过三十万，勿来见准，准将斩汝。”曹操纵赴辽营构和，果真以30万成约。回宋之后，赶紧赴行宫向宋真宗报告。其时，宋真宗正在用餐，“未即对，使内侍问所赂”，曹操纵答曰：“此机事，劈面奏。”宋真宗急于知道宋辽议和情况，再次差遣内侍问道：“姑言其略。”曹操纵仍不肯向内侍阐明，仅“以三指加颊”，以示每年给辽的岁币之数。内侍返至宋真宗眼前说：“三指加颊，岂非三百万乎？”宋真宗不禁失声道：“太多。”尔后，宋真宗听闻曹操纵报呈以30万成约，快乐异常，赏赐曹操纵“特厚”，溺爱有加。

战争与战争

命乖运舛的景德元年，宋真宗历经天灾、人祸、兵燹的磨练，审时度势，终于在这年的尾月打开了一个叫作“澶渊之盟”的锦囊，今后大宋王朝开始了竭尽全力、潜心开展的历程。

战争，来得着实不易。

方才过来的咸平六年，宋、辽之间纷争不时，大范围的战役就有三场：澶莫之战、遂城之战、望都之战，宋军败多胜少。

公元999年（咸平二年）玄月，萧太后与辽圣宗率众从河北大肆攻宋，首战保州，被宋三路先锋田绍斌、石普与保州杨嗣击败于廉良路，宋军歼敌2000余人。从玄月至十仲春，辽军接踵转攻遂城、定州、冀州、威虏军，皆为宋军击退。次年正月，由于主帅镇、定、高阳关行营都布置傅潜“畏懦无方略”等原因，辽军在瀛洲（今任丘市北）东30里，击溃宋军，亦有所斩获。这次战役，宋军损失较辽军为重。虽然如此，宋真宗英勇可嘉，在河北各城池处于伶仃防守、宋军主力队伍迟迟未投入战斗之际，玄月即绝不犹豫承受了臣僚的亲征倡议，十仲春身临台甫府战阵，甚至还回绝李宗谔等文臣在与辽军决斗失败当即返京的倡议，直到莫州之战完毕七天之后的咸平三年正月甲午（十六日）刚才从台甫出发返京，这无形中激振了将士的斗志。

公元1001年（咸平四年）十月，辽国会合军力，从河北遂城（今河北徐水以西）西面之长城口一路进兵，直指遂城，意在摧毁大宋太行山东麓之防地。此前的六月，辽国曾让向其称臣的西夏先从西面向大宋举事，攻陷宋的恒、环、庆三州，欲借此疏散宋朝的军力和对辽的留神。六月十六日，辽军先头队伍在长城口与宋军北眼前阵钤辖张斌相遇，由于积雨使得辽军所用弓箭皮弦全部缓湿，不克不及使用，被张斌乘隙击败。张斌率军追杀靠近边陲时，辽军伏兵突起，张斌“前阵兵少”，又得不到后续队伍的支援，因此不敢恋战，只得退守遂城，旋即又撤至宁边军。两军在长城口产生遭遇战后，因为雨霖缘故，辽军经由十二天才前行到遂城西约三十五里之满城，思索路途泥淖倒霉行军，在当天就仓猝向遂城以西二十五里外的羊山迂回撤离。宋军实时抓住战机，各部在遂城汇合调集，保州团练使杨嗣、莫州团练使杨延朗（即杨延昭）带领轻装马队抢先在辽军到来前赶到羊山设下潜伏，西上使李继宣、秦翰各率所辖部队分阁下二队实时跟进。十一月初，宋军大破辽师于羊山，辽军损失惨重。

羊山之战后，辽军频繁对大宋实施抨击性防御。1002年（咸平五年），辽不时侵掠大宋边陲，骁勇无敌，每战必胜，一胜于梁门，再胜于保州，宋军严重受挫。1003年（咸平六年）四月，辽军数万骑大肆入侵，深入包抄定州之望都县（今河北望都），定州行营都布置王超与副都布置王继忠领兵向北驰援，同时召真州桑赞、高阳关周莹两部率兵赴定州汇合。周莹以没有诏旨为捏词，按兵不动，仅有桑赞一部应召前来。王继忠孤军同辽军奋战之际，王超与桑赞却畏怯退师，遂使王继忠鏖战二日后全军淹没，而其本人亦被辽军擒获。宋廷闻知败况，急调救兵正面布防，以阻止辽军深入，而辽军则就此调头撤还。

“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山……行路难！行路难！多岔路，今何在？”太白之问，恰恰也是大宋之问。与此相反，辽军坚持着原始野性，“轻而不整，贪而不亲，胜不相让，败不相救，以驰骋为容仪，以弋猎为耕钓，风尘仆仆不觉得劳，露宿草行不觉得苦”（《宋史》），使得宋朝“赵魏之北，燕蓟之南，千里之间，地平如坻”（《旧五代史》）的华北大平原，成为辽军秣马厉兵的战场。胶着中的战争，像一条绷得很紧却早已落空弹性的皮筋，每年百数十万、甚至数百万的军费开支让宋朝疲于奔命。

三场战役不容小觑。以辽方而言，辽军骁勇善战，且善用马队队伍，作战矫捷机动，长于避实就虚，经常以突袭的方法潜入，令宋军猝不及防，朝廷亦来不及调兵遣将，多在一个部分战场就可以或许管制场面地步，把握战争主动权。以宋方而言，宋军不畏强暴，在每一场战役中都积极应战，戮力撑持，大大耗费了辽军的实力。宋真宗屡屡御驾亲征，坐镇疆场，他的不退却、不当协，他的大胆坚毅，不克不及不让辽军有所忌惮，不敢贸然深入。

从公元979年（承平兴国四年）宋太宗北伐幽蓟算起，一直到宋真宗景德元年，宋、辽两国处于敌对战争的状态已经继续了26年，绵延不时的战火、胶葛不已的争斗、短兵相接的厮杀，始终维持在对峙的场合排场——宋朝无力收复燕云十六州这片汉唐故乡，辽国打家劫舍的侵扰也始终无法蚕食宋朝的领地。

光靠款项，买不来战争；光靠战争，改换不来战争。

澶渊之盟

宋、辽签订《澶渊誓书》，其实有几项重要的规则：

——友好干系的建树和岁币的交割，“共遵成信，虔奉欢盟。以风土之宜，助军旅之费；每岁以绢20万匹，银10万两，更不差臣专往北朝，只令三司警察般送至雄州交割”。

——两国结为兄弟之邦，辽圣宗尊宋真宗为兄，宋真宗尊萧太后为叔母。

——疆界的规则，“沿边州军，各守疆界。两地人户，不得交侵”。

——互不包容叛亡，“或有盗贼逋逃，相互无令停匿”。

——互不骚扰田土及农作物，“至于陇亩稼，南北勿纵惊骚”。

——互不减少边防设备，“所有两朝城池，并可依旧存守。淘濠完葺，一切如常。即不得创筑城隍，开赴河流”。

——公约以宣誓完毕，“誓书之外，各无所求。必务协同，庶存悠久。自此保安黎献，慎守封陲。质于六合神，告于宗庙社稷。子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国。昭昭天监，当共殛之”。

《澶渊誓书》中没有提到的另有许多，好比宋、辽初次正式结为兄弟之邦，互称南北朝，好比礼仪、商业和移牒关报，好比具有战争意味的地名的变动，“威虏军”改为“广信”，“静戎”改为“安肃”，“破虏”改为“信安”，“平戎”改为“保定”，“宁边”改为“永定”，“定远”改为“永静”，“定羌”改为“保德”，“平虏城”改为“肃宁”。

尔后116年间，宋、辽两国未产生大范围战事。

澶渊之盟是中外洋交史上一件划时代的大事。中华民族放置争议，着眼大局，相互尊重，协作共赢，为宋、辽两国带来了切切实实的开展时机，使得人民得以休息养生，安度战争岁月，同时从事内部建立，学术、思想、文化、科学、技能都大放异彩。

宋、辽誓书签订于澶州，汉代称澶州为澶渊郡，这份誓书被称为“澶渊之盟”。

“澶渊之盟”使宋辽都博得长达116年的战争。

记载澶渊之盟的“契丹出境碑”，上有宋真宗在取胜辽国后（1004年）写的诗，寇准手书。此碑于公元1055年由真宗的儿子仁宗所立，以表对其父皇的颂扬和怀想

一个世纪后，文学家苏辙写道，澶渊之盟“稍以金帛啖之，虏（辽）欣然听命，岁遣使介，修邻国之好，逮今百数十年，而北边之民不识兵戈，此汉唐之盛所未有也”。

韩维也曾论说，“真宗自澶渊之役却狄之后，十九年不言兵而天下富”。南宋绍兴十年（1140年），有人慨叹，“太祖开万世之基，太宗定四海之难，而和戎戢兵以致承平者真宗也”。将宋真宗签订澶渊之盟与宋太祖、宋太宗建国打天下的功烈一样对待，也便是说要以澶渊之盟的求和精力处置惩罚宋金干系，尽快与金人告竣订定合同。李纲曾在《论守御札子》中说，“臣窃不雅自秦汉以来，制御戎狄，未有得上策者，惟本朝与契丹为澶渊之盟，守之以信，结之以恩，百有余年，边陲晏安，兵革不消，和洽之笃，古所未有”。

据统计，从公元1005年到1121年这116年之间，两国遣使道贺生辰，宋140次，辽135次；两国遣使贺正旦，宋139次，辽140次；两国遣使悼念，宋46次，辽43次。辽兴宗耶律宗真好学绘画，曾经自绘肖像送给宋仁宗赵祯，并但愿宋仁宗回赠真容。遗憾的是，仁宗真容送到时，辽兴宗已经由世。辽国皇室遂将仁宗真容与祖先肖像吊挂在一起，供子孙世代星期。

中国自古饱受边疆战乱，与契丹形成如此持久的战争干系，在中国边疆史上着实稀有。

咸平之治

这一年，玉树临风的天子36岁。六年前，公元998年，太子赵恒登位。这位排序老三的皇子自幼姿表特异，英睿聪敏，才调过人，少时与诸王嬉戏，便喜欢作战阵之状，自称“元帅”。赵恒虽然不为太宗器重，却甚为太祖喜爱，将他养在宫中。纵使一千多年后，他在《劝学诗》中写下的诗句仍在传播：“安居不消架高堂，书中自有黄金屋”，“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉”。博学、鞠问、慎思、明辨、笃行，后代给了这个酷好念书与书法的天子一个无比贴切的庙号：宋真宗。

宋朝的天子喜欢频繁改换年号，宋真宗在位25年，就曾经使用五个年号：咸平、景德、大中祥符、天禧、乾兴。咸平这个年号用了6年，景德用了4年，以瓷器闻名的景德镇以景德定名，也因此闻名。然而，虽然两个年号只维持了短短的10年，倒是大宋王朝元神丰盈、光墨淋漓的10年。

6年前的这个时候，大宋王朝第三位天子继位，人们看到了而立之年天子的守正笃实、无远弗届；咸平六年里的数场战事，人们看到了他的大胆勇毅、杀伐定夺；这一次，御驾亲征，澶渊缔盟，他则让人们体悟到他的深谋远虑、久久为功。

不久，宋真宗即以铁面无私的姿态，颁布劝诫百官的《文武七条》：

一是清心，要平心待物，不为自己的喜怒爱憎而阁下政事。

二是奉公，要公道正直，本身耿介。

三是修德，要以德服人，而不是以势压人。

四是务实，不要贪图虚名。

五是明察，要勤于体察民情，不要苛税和科罚不公平。

六是勤课，要勤于政事和农桑之务。

七是革弊，要尽力革除各类毛病。

在宋真宗看来，“清心”、“修德”便是廉政的源头，就能实现“德治”。他建树官员档案，履行推荐轨制，推动渎职监察，鼓动勉励鲠亮敢言，纠弹不避权贵，嘉奖耿介无私，明白知人善任。宋真宗御驾亲征，对内打败了西北党项、吐蕃这些势力，对外逼退强大的契丹，缔造了一个安宁战争的边陲情况，仅仅用了不到10年的工夫便让大宋山河化险为夷，凭借的恰是这些治国新政。

宋真宗迅速缔造了一个政治清明、社会提高、轨制清明、经济繁庶、文化壮盛的时代，他启用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事，政绩绘声绘色，减免五代十国以来的税赋，留神俭仆，休息养农，开展纺织、染色、造纸、制瓷等手产业、商业，一工夫，商业盛况空前。

据统计，公元996年，宋朝国度财务收入2224万緍，户口451万；公元1021年，国度财务收入到达150885万緍 ，户口为868万。短短20余年，整个国度户口减少了417万户，财产减少了近68倍，其开展范围与前朝相比，超越了唐朝贞不雅二十三年总量的4倍，与后代而论，逾越了乾隆时期的3倍。中国占世界财产的比值从996年的22%阁下，一下子晋升到了67%阁下，可谓富甲天下。

这是大宋王朝可贵的小康时代，后代将咸平、景德、大中祥符三个年号的19年统称为“咸平之治”。

成见与理性

宋朝继承先秦及汉唐的思想，对外邦颇为鄙视。孔子曾说：“夷稳定华”，表示了他对中原文化的高度重视。孟子说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”显示了一种文化上的优越。大宋建国以来，更是对外族有着极强的优越感，文武大臣皆觉得须用品德驯服蛮夷。理学家邵雍甚至写下如此倨傲的诗句：“仆奴凌主人，蛮夷犯中国。自古知不服，无由能绝得。”在漫长的岁月里，中原民族缔造了无比光芒绚烂的文明，积淀了无比丰厚的智慧、无比高深的思想，但在战争问题上，却显得激动幼稚，以至于经常祸患黎民，不克不及不说缘于这种观点上的高高在上。

而自景德元年开始，差别民族的文化融合、文化交换成为时代的主题。站在新的汗青起点，自豪的王朝俯下昂扬的头颅，审慎地端详敌手，理智地放下兵器，伸出战争的橄榄枝，以大国的姿态张开肚量。尔后的一个世纪，中原和北方部落以空前的范围迁徙混居，经济融合、文化交换、语言交汇、风俗融合，辽国也开始从纯真的游牧民族，向游牧与农耕订交杂的民族过渡。辽国的燕京在唐幽州蓟城的根底上扩建而成，这里来自差别民族、差别国家的住民五方杂处，互补共荣。大中祥符元年（公元1008年），使辽的路振在《乘轺录》中记录：幽州“城中凡二十六坊，坊有门楼，大署其额，有罽宾、肃慎、卢龙等坊，并唐时旧坊名也。住民棋布，巷端直，列肆者百室，俗皆汉服，中有胡服者，盖杂契丹、渤海妇女耳”（《宋朝事实类苑》），宋朝的魅力可见一斑。

正是以这样的包涵、这样的魅力，中华民族将一切能够纳为己有，爱其所同，敬其所异，和而差别，沉淀于心，又外化于行，成为具有强大不变性、连续性、开展性的中汉文明，并造就了中汉文化博不雅约取、海纳百川的精力格式和精力气度。汗青学家姚从吾说过：“（两族）相安既久……（辽人）逐渐酿成了广义的中华民族。”堪称差别民族调和相处最后融为一体的榜样。尔后不久，大中祥符二年（1009年），旅居泉州的阿拉伯穆斯林出资，模仿叙利亚大马士革伊斯兰教星期堂的修建形式制作了泉州清净寺，占地2500平方米，是中国现存最早的一处伊斯兰教寺。同年，河南虞城富人曹诚在商丘建学舍150间，聚书1500余卷，“博延众生，讲习甚盛”，赵恒赐名“应天府书院”，为中国四大书院之一。同心协力、和合共生是中华民族的汗青基因，也是陈旧东方的文明精华。

钱穆也感慨：“中汉文化不只由中百姓族所缔造，而中汉文化乃能缔造中百姓族，成为有史以来世界上并世无双的大民族。”尔后一千余年，中华民族以凋谢包涵的襟怀和睦度，不时地寻找我们的同心人、同路人——那些似曾相识的面庞，那些长远熟悉的语言，那些频率相近的心跳，那些浸润至今的仪俗，那些茂密茁壮的传奇，那些貌合神离的瞩望，是我们中华民族识路舆图上的印记和徽号。

然而，不克不及否定的是，持久的战争，却也带来了人们贫贱即安、敷衍塞责的念头，就连真宗天子赵恒，厥后也了陷入了劳民伤财的“泰山封禅”，甚至筹办“五岳连封”；岁币养肥了契丹，却让大宋王朝的财务愈加拮据。

人人怀安，故不复有征战之志，家如此，国亦如此。

残雪，冻雷，惊笋，急管繁弦——景德元年，真个是别具深意的一年。

工夫，舒展着巨大的羽翼，在遥远将来的某一天、某一刻，将汗青之谜从头开启。那些祖先的传奇，那些祖辈的故事，他们在灾患眼前的勇气，他们苦度永夜的智慧和坚固，是我们在这个喧嚣世界永不迷失的识路密钥。

　　

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