这是苏轼的牧童评画，原文如下蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰“此画斗牛也牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃失尾而斗，谬矣”处士笑而然之古唐云“耕当问奴，织当问婢”不成改也#；牧童评画白话文翻译为画牛必需明白牛的习性牛在走路时，前腿低弯，后腿绷直，这是牛在行走时的根本特征但是这幅画却画成牛的两腿一样粗细而且绷直了，这是不契合牛的行走习惯的在白话文牧童评画中，作者经由过程牧童的视角，对一幅描画牛的画作停止了评价牧童作为与牛日常相处的孩子。

1 牧童评画白话文翻译 牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间今乃失尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴，织当问婢，不成改也牧童评画江南；牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间今乃失尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴，织当问婢，不成改也牧童评画江南富翁杜处士喜好书画，为求得一件宝物。

牧童评画的故事提醒了一个深刻的原理实践出真知杜处士，一位江南的大亨，对书画有着深厚的热爱，他不吝破费重金保藏了一幅斗牛图，此中牛尾巴的描画尤为吸引他然而，当这幅画在日间展示时，一个不经意的牧童发明了画中的错误他指着画中的牛，指出牛在斗牛时尾巴应该是夹紧的，而非画中；译文蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件此中有戴嵩画的斗牛图一幅，他出格喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并常常随身携带有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，鼓掌大笑，说道“这画上画的是角斗的牛吗牛在相互争斗时，力气用在角上，尾巴夹在两。

牧童评画的译文是一个牧童寓目画作后，对画作停止了评价详细表明如下牧童评画这一故事是关于一个农村牧童关于绘画作品的评论具体的译文或故事描绘能够是这样的一个农村牧童偶然看到了某幅画作，这幅画能够是描画田园风景人物勾当或其他内容的牧童作为一个没有受过专业艺术练习但临时与自然为伍。

牧童评画白话文断句

牧童评画白话文翻译是牧童评论画作详细表明如下一牧童评画的根本寄义 牧童评画，从字面意思来看，是指牧童对画作停止评价或颁发定见在古代，牧童作为村落糊口中的一员，能够关于自然景色动物等画作有着自己共同而质朴的观念二白话文的语境及特点 白话文是中国古代的书面语，具有共同的语法。

牧童评画的故事提醒了一个深刻的原理，即艺术创作需要贴近糊口，尊重事实原文报告的是蜀地的杜处士，对书画有着深厚的喜好，他的保藏品中有一幅戴嵩的斗牛图，备受青睐然而，当这幅画被晾晒出来时，一个牧童凭借自己的糊口教训，发明了画中牛斗的描画与实际环境不符他指出牛在争斗时尾巴应紧。

这则牧童评画的故事给我带来了以下启示1 真理就在身边许多时候，真正有代价的事物能够就存在于我们日常糊口的细微之处，只是我们经常无视了它们的代价这个故事教诲我们，要用心窥察和倾听身边的事物，也许在我们身边就暗藏着真理2 蒙昧有害这个故事提醒了蒙昧和高傲对人的影响牧童对画作的。

翻译四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种此中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱他用玉做了画轴，用锦囊装起来，常常随身带着有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童瞥见了戴嵩画的牛，鼓掌大笑着说“这张画画的是斗牛啊斗牛的力气用在角上，尾巴牢牢地夹在两腿两头。

牧童评画的故事产生在古代蜀地，主人公杜处士，一位热衷于保藏书画的富翁，珍藏的名画中，有一幅斗牛图尤为宝贵，他经常将这幅画装在锦囊玉轴中随身携带一日，杜处士展示他的书画作品时，一个过路的牧童见到了斗牛图，不禁鼓掌大笑他指出，真正的斗牛进程中，牛的尾巴会牢牢夹在两腿之间。

1对我们的启示实践出真知2牧童评画原文蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间今乃失尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴，织当问婢，不成改也3。

牧童评画的译文是一个牧童寓目画作后颁发评论，指出画中缺乏之处详细表明如下牧童评画的故事源自于古代中国，描绘了一个牧童对一幅画作的评价这个故事的译文大抵是这样的牧童的评论 牧童作为村落的孩子，通常与大自然为伍，打仗真实的糊口场景他们窥察自然风物与生物，关于事物的真实风貌有着。

牧童评画阐明了什么原理

牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃失尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不成改也 薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归秦青弗止。