来历：《文器》自媒体 |作者：甘肃省平凉市处所志办公室副主任 朱克雄 | 责编：梁纪委

　　朱姓是中国最有影响的驰名大姓之一，朱姓在宋版《百家姓》中，排名为第17位，在当今中国人口超越1%的19个姓氏中，占了汉族人口1.26%，总人口约莫1500多万，是当今中国第14大姓。在中国汗青上，朱姓曾经建树过三个王朝，第一个是朱蒙建树的高句丽，第二个是五代十六国时期朱温建树的后梁，第三个是朱元璋建树的明朝。宏大的朱姓人群散布于全国各地，在中国各个时期的政治、经济、文化、军事等范畴曾经阐扬过重大的作用。

　　一、中华朱姓源流

　　关于丹心木--“朱”字的寄义，“朱”字在最陈旧的甲骨文和金文中写作“本”或“米”，小篆写作“米”。在现代汉语中，“朱”字的寄义是“白色”。在我国最陈旧的汉语辞书--《说文解字》里，对“朱”字作了这样的描绘“朱，丹心木，松柏属。从木，一在此中。”原来，“朱”字最原始的意义并非白色，而是一种树心为白色的树木。古文学家说古“朱”字是“合体指事”文字，兼有象形和指事的特点。清代文字学家段玉裁说朱是丹心木，所谓“丹心不行象，故以一识之”。就象“本”字的“一”指树下，“末”字的“一”指树上，“朱”字的“一”指树中。

　　中国最陈旧的姓氏的形成，是远古的先民们对图腾崇敬的后果，他们往往以某种动物或植物作为氏族群体的神圣象征，并认为全体氏族成员都为这种图腾的后嗣。在收罗农业的原始阶段，人类主要生活在丛林地带。对这些赖以糊口生涯的树木植物，人类本能地发生出各类依恋、亲切、敬畏甚至崇敬的情感和心理。此中便有这么一支血缘氏族群体，对他们周围的丹心木发生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种丹心木叫做朱木，并把它看成本氏族的神而崇敬，认为自己便是这种神圣的朱木的后嗣。于是，朱木便成为这个氏族的族徽和图腾，这个氏族便把自己称为“朱”氏族，久而久之，这一习俗被本氏族代代相承，并得到了周围其他氏族的普遍认同。于是，作为后代一局部朱姓的血缘先祖--陈旧的朱氏族便形成了。人过留名，雁过留声。古代的朱人不光把朱木看成氏族的图腾，把自己氏族叫朱氏族，且往往将他们栖息、生活的处所也叫做朱或朱方。那么，最早的朱方在哪里?因史无明载，我们明天已无从覆按。但有一点是可以必定的，即最早的朱方，当在成长松柏类丹心木的我国华北地域。因此，最陈旧的朱氏族，也该当起源于华夏和华北地域。当我们依照上古史的演进轨迹去摸索朱氏族时，我们发明了文献所记的最早朱地是古朱骧氏所居的朱。《路史·后纪》纪录:“朱骧氏都于朱。”这里的“朱”地，文籍又写作“株”，在今河南淮阳县境内，《续汉书·郡国志》因此有“陈有株邑，盖朱襄之地”的纪录。因此，虽然我们不克不及果断地认为今河南淮阳境内的古朱地是朱姓的起源地，那至少应是古代朱人早期的迁徙地。在最早的文字资料甲骨文中也有“朱”地，如“卜宾……在朱”、“田朱”。这里的“田朱”即在朱地打猎，朱为地名，当在河南境内离商都不远的处所，很能够便是上面的淮阳县古朱地。由此可见远古朱人至商代仍有一局部居住在今河南境内。后代河南成为朱姓的一大郡望，很能够即与此有关。约莫在三皇五帝时代，北方和华夏的朱人多量南迁江南，最后徙居、漫衍在我国的西南地域。这些朱氏先民南迁之后，便把原在华夏北方地域的地名“朱”也搬到了南方。但这时的朱地已不止是指称某个地名，而是泛指整个朱人地点的西南地域。这种观点不久便得到了周边氏族的认同，所以中国古代先人不光把我国西南方叫朱方，甚至把西南天空叫朱天。朱人南迁之后，仍崇敬朱木为图腾神，但已不克不及寻见北方松柏类丹心木了，于是，朱人便以南方成长的血色木取而代之，仍叫朱木，这便是《山海经》中所记西南地域的“朱木”。明天云贵地域朱姓较多，能够也与此有关。作为朱氏族图腾的神树--朱木，在今存的上古文献中仍能找到一些蛛丝马迹。

　　朱姓起源主要有五大支系：朱骧氏之裔、曹姓、狸姓、子姓和外族的改姓。

　　第一支出自朱骧氏。朱骧氏族是以蜘蛛为图腾，亦有认为是以丹心木(一种树心为白色的树)为图腾，举动于河南淮阳一带的部落，其后有朱姓，有5000多年的汗青。朱姓的第一个名流是舜臣朱虎。朱虎氏族或为朱骧氏的后嗣，朱虎的子孙表示不俗，西周的名隐士朱张，战国时齐人朱毛，魏国鼎力士朱亥，西汉中邑侯朱进等名流均称是朱虎的昆裔。在先秦时一直沉闷在冀鲁豫地域。

　　第二支出自曹姓。黄帝之裔高阳氏颛顼之后，回禄氏吴回之子陆终的第五子安，曹姓。曹部落以枣为图腾，始居于陕西周至，后东迁河南灵宝东的曹阳，舜、夏至商初，曹人一直居于曹阳。商朝初再东迁河南滑县东的漕邑，殷商初，曹人被迫东迁于山东定陶。曹部落中有一支朱氏族，居住在曹阳之西南的朱阳，朱人随曹人而迁移，商朝时迁移到河南淮阳原朱襄氏居住过的处所，年龄时为陈国的株邑。西周初，周武王封女婿妫满于陈，夺株邑并入陈国，并封曹姓朱人的后嗣曹挟于邾，今山东曲阜东南南陬村，建树邾国，为鲁国附庸。公元前614年迁到绎，今山东邹城东南纪王城，一局部邾人南迁朱方，今江苏丹徒东南。战国中叶，楚宜王灭邾国，并迁邾人于楚的邾地，今湖北黄冈西北。邾人遂以邾为氏，继而去邑为朱姓。曹姓朱氏是朱姓中最主要的身分。在先秦时期，曹姓朱氏一直举动于豫鲁苏鄂地域，曹姓朱氏的汗青也有2400年。汉朝时沛国(今江苏徐州)成为朱姓最重要的繁衍核心和发祥地。

　　第三支系出自狸姓。帝尧之子丹朱之后，以名为氏。因丹朱封在丹水流域，在今河南淅水地域，古号丹朱。舜封丹朱为房邑侯，故称房侯，别为狸姓。丹朱部落被舜打败后，族人四散居于河南、河北、山东、湖北、湖南等地，此中一支以丹朱的名为氏。隋唐时期，其昆裔在沛国相县开展为望族。狸姓朱氏的汗青也有4000年之久。

　　第四支源自子姓。周成王封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉商祀。战国后期公元前286年，齐国灭宋。居于江苏砀山的宋微子之裔令郎朱的昆裔以先祖名为姓。秦汉之际徙于河南南阳，东汉时已开展成朱姓富家，直到唐宋时期，南阳朱姓仍是朱姓中的驰名望族。子姓朱氏的汗青有2300年。

　　第五支系外族和其他姓氏的改姓。从三国以来，重要的由其他姓氏改姓朱的有胡、康、李、范、舒、施等姓，尤其明朝帝王的赐国姓朱，其人数之多、数目之大，是汗青上稀有的。魏晋隋唐时，北方战乱和大众大迁移，华夏黎民中融入了大量外族的血液，朱姓中也流入外族人的基因。最主要的有：西汉的南越族的朱氏，北魏时鲜卑族慕容部的可朱浑氏族，宋朝金国的女真人兀颜氏族，清朝满洲八旗的乌苏氏、朱佳氏、珠锡哩氏等氏族的个体改姓朱。这些外族与汉族临时杂居后最终同化为汉族。

　　朱姓的迁徙。一是邾国遗民的迁徙。纪元前11世纪，周武王封曹侠于邾。今后，曹姓的主支就从山东定陶古曹国一带迁徙至山东邹县，在这里开疆拓土，建树了汗青上的邾国及其分支小邾国。这支曹国遗民担当了东夷邾氏族的蜘蛛图腾，以国号为姓，自称为邾氏。早期的邾国，因国小势微，对事先汗青的影响无足轻重，故而先秦经典对其纪录语焉不详。幸亏在现已散佚的先秦文籍《世本》中，曾详细纪录过早期邾国的世系。明万历时人颜新吾在其《僻巷志》中，也有同样的纪录。依据这些有关邾国的一些断简残篇、别史家谱，我们还可较清楚地勾画出早期邾国的传袭世系。公元前471年邾隐公被越人俘虏，隐公之子、桓公革之弟邾何被越国立为邾国君主之时，汗青已进入战国时代。邾君何继位后，同样昏庸无道，邾国迅速衰败。邾国较清晰可考的接连世系，至此终结，战国时的邾国，已经是名不副实，甚至连国名也有变动，而改称邹国了。这个时期，邾国在各诸侯国的干系中，已远没了年龄时期的位置和作用，甚至少少有时机到场事先的重大政治、军事举动。也正因为如此，邾与邻国的版图已不甚清楚，人们的国境观点已被淡化。许多别国的文化贵族们纷纷迁徙到礼乐之邦鲁国较近的邾国居住。与此同时，鲁国的进步前辈礼乐文化也扩展、传达至邾，使邾国地域的文化有较大的开展，甚至能与鲁国相提并论，形成了“邹鲁文化”或“邹鲁遗风”。 国破家亡之后，邾人被迫分开世世代代存亡于斯的祖国故里，开始从邾国向四方逃散。楚灭邾后，将亡国邾君及局部被俘王室成员强迫迁离邾国，迁徙到楚国内地的邾城(今湖北省黄冈县西北黄州乡禹王城)居住。邾城即因邾国遗民于此而得名，汉代还于此设置了邾县。邾亡后，多量邾国王族成员和普通邾人，则主要向北或西北流亡，因为北面的齐、鲁和西北华夏诸国，在事先都是楚国的地下或潜在的朋友。此中，出格是邾国北邻鲁及齐国，更成为邾国遗民的主要避逃、散布之地。邾国遗民的四处逃散，同时便把曹姓邾人的血缘种子撒向四方大地。亡国的阵痛孕育出许多新的生命。这些新生后的邾人子孙，具有强盛的生命力，他们迅速地在四方大地上生根、着花、后果、繁衍、裂变进而繁盛兴昌。他们中的一局部仍然以国名“邾”为氏，另一局部则以另一国名“邹”为氏，另有一局部以国名邾娄中的后一字“娄”为氏。而此中有一支以邾字去失邑旁--“朱”为氏的邾国后嗣，最为畅旺发财。二是年龄战国后朱氏的迁徙。年龄以前，作为后代朱姓主体局部的曹姓朱氏尚未形成，早期的朱姓汗青舞台自然都由起源于陈旧朱氏族的非曹姓朱氏霸占。这个时期有史可查的朱姓人物，除了上章提到的非曹姓朱氏开基鼻祖如朱襄氏、丹朱、朱虎外，另有朱放荡和朱张。朱放荡曾耗尽令媛家财去进修屠龙技能，3年之后学有所成，但却无用武之地。朱张则是西周时期的驰名隐士，属于朱虎的后嗣，孔子在《论语·微子》中曾把他参加古代“七大逸民”。 年龄战国之世，诸侯混战，群雄并起，天下大乱。作为朱姓主体，刚从亡国阵痛中新生出来的朱氏族姓，因力气太过弱小，族姓太过稚嫩，基本无力在事先的中国汗青舞台上叱咤风波，称雄天下，甚至也没有可以或许独当一面，雄霸一方。相反，这一阶段的朱姓，多数埋没于事先的汗青大水之中，以至在经典文献中很难找到他们的踪迹。而其他来历的几支非曹姓朱氏，在战国时期也陵夷不振，默默无闻。固然，朱姓整体的陵夷，并无妨碍朱氏族姓中一般优秀人物的发生呈现。正是依据文献中的零散记载和这少数人物留下的蛛丝马迹，我们才可以测验考试大略地勾画这个时期朱氏开展的大要脉络和表面。据我们所打仗的资料，整个战国时期的朱姓，见于文籍纪录仅有4人，他们是:魏人朱亥和朱仓、楚人朱英和莒人朱厉附。朱仓是战国魏惠王(前369-前319)时代的一个谋士，曾为魏王献上一计，使齐国将魏国留在齐国作人质的太子放回魏国，事见《战国策·魏策二》。朱厉附是战国莒穆公之臣，虽然不为莒穆公重用，但却以德报怨，为君殉死，事见《万姓统谱》。朱英则是战国末年楚国不雅津(今山东不雅城县)人，楚相春申君的食客和良知伴侣。曾以“无妄”之论劝春申君杀李园以绝后患。春申君不听，朱英恐祸及其身，遂逃隐山林，不知地点。事见《战国策·楚策四》与《史记·春申君传记》。在战国朱姓中，最驰名的人物当推魏国人朱亥。朱亥本是开封市的一个屠夫，但很有勇力，被魏令郎信陵君(魏无忌)聘闲为勇士。公元前257年，他与信陵君策动窃符救赵。在与魏将军晋鄙合符时，朱亥用袖中所藏40斤重的大铁锥将晋鄙打死，夺权代将，遂解邯郸之围。事见《史记·信陵君传记》。别的，另有一些见载于朱姓族谱上的战国朱氏人物，如和睦堂谱中的楚上官医生朱胜、丞相府参军朱章，念兹堂《黄金园朱氏六修支谱·明万历甲午初修序》中韩魏上将军朱隆，吴郡朱氏鼻祖朱洪基等等。战国之世，(曹姓)朱氏主要有四大支:一支留居沛国相县，并出仕左近的鲁、莒、齐国，如沛国鼻祖朱柁、莒穆公臣朱厉附等便是;一支居吴国也即今江苏姑苏一带，形成吴郡朱氏的前身;另一支则是居于魏国的那一支，以朱仓、朱亥为代表;再有一支则是楚国的那支朱氏，以朱英为代表。朱姓最初起源于今河南东部淮阳古朱襄氏故地和山工具南部邹县一带，尔后因为各类差别的原因在全国各地转辗迁徙，到隋唐时期形成所谓朱氏十一大派，即山东、吴郡、庐陵、鄱阳、建阳、曲江、南阳、冀州、汴梁、扬州、濮阳等朱氏十三望。朱姓最原始的起源地有两个:一是在今河南淮阳，这是远古时候的朱氏族在所地;一是在今山东邹县一带，这是曹姓朱氏的前身，陈旧的邾氏族的地点地。朱姓的迁徙早在上古时代就已经开始。据文献纪录和考古资料标明，早在三皇五帝时代，就有一支崇敬丹心木的朱氏族由华夏迁徙到江南甚至远至西南地域。雁过留声，人过留名。这支南迁的朱氏族人，把他们在北方居住地的地名--朱，也带到了南方。于是，昔人把我国南方称为“朱方”，把西南的天空叫做“朱天”，还把南方成长的一种血色树木叫做“朱木”。这些都是朱姓氏族南迁的汗青陈迹。当年朱姓的一位肇姓鼻祖--尧帝的儿子丹朱被舜帝打败，他的一局部子孙为了逃避舜帝的毒害打击，就曾向南方迁徙，一直到达今湖南宁远九嶷山一带的“苍梧之野”。这支南迁的朱姓把他们鼻祖丹朱的陵墓也带到了苍梧，因此《山海经·海内南经》有丹朱葬于苍梧的纪录。明天，中国西南地域多朱姓，很能够就与此有关。年龄战国时期是朱姓第一次大迁徙的时期。据文献纪录，曹姓朱氏在邾子国沦亡之后，开始大范围向外迁移。邾国君主和一局部被俘的邾国王室成员被强迫分开世代居住的邾国故地，迁徙到事先的楚国内地邾城，也便是今湖北省黄冈县一带。邾城即因邾国遗民而得名，汉代还于此设置了邾县。多量邾国王族成员和普通邾人，则在国破家亡之后主要向北或西北流亡，因为北面的齐、鲁和西北华夏诸国，在事先都是楚国的地下或潜在的朋友。此中，出格是邾国北邻鲁及齐国，更成为邾国遗民的主要避逃、散布之地。氏书纪录，小邾国的后嗣朱氏则有一局部南逃到阊门，成为后代吴郡朱氏的祖先。邾国遗民的四处逃散，便把曹姓朱氏的血缘种子，撒向四方大地。他们迅速地在四方大地上生根、着花、后果、繁衍、裂变进而繁盛兴昌。与此同时，许多非曹姓朱氏也因为遁迹、征战和其他原因在华夏列国间迁徙。如丹朱后嗣朱氏有一支迁到沛国相县，组成沛国朱氏的一个组成局部;宋国后嗣子姓朱氏的一支，自宋国迁江苏砀山，然后再迁河南宛县。战国时期，朱姓主要散布在中国北方的山东、江苏、洞南、安徽、湖北一带。此中，安徽江苏接壤的沛国朱氏和吴郡朱氏，都在这个时候开始形成。三是两汉时期朱姓根本上没有大范围的迁徙。这个时期朱姓的迁徙有两种情况:一种是承平时期因做官、做生意、求学、遁迹、婚姻等原因而发生的各类正常的小范围移民;一种是由国度政策履行的强制性小范围移民，但都不是大范围的。小范围的正常移民，使得朱姓在汉代的散布愈加普遍。据纪录，事先在今河南、山东、安徽、江苏、陕西、湖北、江西、浙江、四川等中国主要省份，就都有朱姓族人散布。但这个时期朱姓相对会合并形成处所望族的有沛国朱氏、吴郡朱氏、平陵朱氏、南阳朱氏、都昌朱氏等数支。汉代朱姓移民中值得一提的是因国度政策性移民而形成的山东朱氏向陕西地域的迁徙。当年西汉历代天子为了保护五陵地域的汉朝天子陵寝，履行从全国各地向陕西皇陵地域的强制性移民。被移民的多是全国各地的富家豪强。事先参与这一移民的朱姓，最驰名的有两支:一支徙居杜陵(今陕西西安市东南)，形成杜陵朱氏，后嗣有汉哀帝时丞相朱博;另一支则居守平陵(今陕西咸阳市西北)，厥后开展成驰名的平陵朱氏，出了一位优秀人物朱云。四是三国时期朱氏的迁徙。这一时期，华夏地域的朱姓有一局部向东南吴国地域迁徙，尚有一局部则向西南蜀国地域迁徙。五是两晋南北朝时期是中华民族大动乱和大迁徙的时期，也是朱姓汗青上第二次大范围迁徙的时期。这个时期，朱姓的迁徙仍呈自华北向东南迁徙的态势。因五胡乱华，华夏战乱不绝，一方面是华夏地域的汉族朱姓在“永嘉之乱”后大范围向东南地域移民;而原来居住于江南的朱姓，则由江苏原居地持续向周围地域开展。另一方面是原居在中国北方地域的胡人少数民族渴浊浑氏开始进入华夏地域，改姓朱氏，插手中华朱姓的步队。这个时期，汉族朱姓在全国的散布比两汉时期愈加普遍，但又相对会合于东南部的江浙地域，形成了朱姓居江南大姓之首的场合排场;其次是安徽、福建、江西、湖南、湖北、四川等地的少数民族朱姓，则相对会合在河南的南阳、洛阳等地。六是隋唐是中国的承平盛世，这个时期朱姓的迁徙有新的变动，即由原来的自华北向东南迁徙转酿成多方位的移民。这个时期，朱姓的移民也多数是正常的小范围移民。这使得朱姓在全国的散布愈加普遍。这个时期值得留意的是朱姓自华北向东南的迁徙速度在加快，因而在北方华夏地域，呈现了几支较大的朱姓族群:一支是盘据北京数十年之久的昌平朱氏，一支是永城谯郡朱氏，一支是后梁皇族朱温家属。七是五代宋元时期是朱姓汗青上又一个迁徙较频繁的时期。这个时期朱姓的迁徙又复原了华北向东南的纵向迁徙态势。由于五代华夏战乱和宋代金兵入侵，使得华夏地域的朱姓再一次大范围地向南方移民，仍主要会合在东南江浙地域，其次是泛博江南地域。而原居江浙一带的朱姓，又向闽粤、岭南一带迁徙。这个时期较重要的朱姓移民有朱熹家属由安徽歙县黄墩经江西婺源向福建建阳一带的移民。八是明清时代是朱姓移民史上的又一次低潮。这个时期朱姓的迁徙愈加频繁，愈加庞大，迁徙的标的目的也由原来的自北向南纵向迁移，改为自中国内地向四周辐射和各地穿插式的迁移。这个时期，一个最值得重视的景象便是明代凤阳朱氏由凤阳经南京、北京向全国各地的大迁徙。明朝建树以后，大封皇族凤阳朱氏子弟到全国各地为王，这支享有各类特权的朱氏皇族因此得到迅速开展，到明末已开展到数十万人口，遍布全国各地。明朝当局履行“江西填湖广，湖广填四川”的移民活动，多量朱姓成员也参与了这一移民活动，因而形成了朱姓汗青上的一次自东向西的横向移民。正是在这一配景下，多量江浙地域和江西地域的朱姓迁到湖南、湖北、广东地域，而许多原居湖南、湖北、广东地域的朱姓又向四川地域迁移。这一移民活动一直继续到清代。与此同时，朱姓的迁徙另有这样几种大的趋势:一是一局部山西朱姓在明代初年奉当局之命从山西大槐树下出发，移民到山东地域;一是一局部江苏、江西和内地朱姓衔命自内地随甲士居西南的云贵地域。明朝沦亡后，作为国姓的朱氏为了逃避毒害，再一次大范围地迁徙。这一次的迁徙也是向四方辐射，但与明初向各巨细都会的迁移差别，朱姓此次的迁徙是由都会向荒僻山区、由内地到边远地域、由大陆向海内地域迁徙。自公元1644年明朝沦亡开始，整个朱氏族姓都随着凤阳朱氏的衰落而进入了一个萧条和滞缓的时代。可以说，有清一代，是朱姓汗青开展中的低潮阶段。当此之时，朱姓过来的光辉一去不复再现，既没形成汉晋军武巨族，也没有呈现过朱熹式的伟大文假名人，更没有发生像明代帝王那样的至尊家属。这时的朱姓，根本上处于一种压抑的陵夷不振状态。然而，便是在这种高压情况下，仍有许多优秀的朱姓子孙，他们不求在政治、军事上开展，却将全部的智慧和精神投身于学问和文化的研究与创作之中，并作出了许多令人瞩目的成绩。出格应该重视的是，明清时期以凤阳朱氏为代表的朱姓族人，已经开始由中国大陆向台湾及海内第一次大范围地迁徙。如明初建文帝向海内的流亡，明末朱姓族人向台湾、日本、朝鲜、南洋地域的大范围移民。九是近代以来，朱姓的迁徙愈加频繁庞大，迁徙的道路、标的目的愈加繁多。此中最值得重视的迁徙，一是全国各地泛博朱姓向北京、上海、广东等地域会合;二是随着百姓党政权的退守台湾而发生的大陆朱姓再一次大范围迁入台湾;三是随着中国国门的打开而呈现的多量中国朱姓向欧美及世界列国的开辟性迁移。时至昔日，随着族姓的日益壮大，朱氏族人的人口活动愈加频繁，开展愈加迅速。作为中华民族的主体姓氏之一，朱姓族群在汗青上的迁徙，根本上与整其中华民族的迁徙、移民汗青同步。可以说，朱姓的迁徙轨迹，在某种水平上也便是中华民族的移民轨迹。中华汗青上的移民，总体上呈由北向南迁徙的态势，朱姓在汗青上的迁徙轨迹，总体上也是由北向南迁徙。

　　朱姓的散布情况：经由数千年的繁衍壮大和转辗迁徙，到明天，朱姓已开展成一个拥有近两千万人口的中华民族主体姓氏，是中国大陆地域人口数居第14位的大姓。不光在中国大陆地域，在中国的台湾、香港、澳门地域和与中国相邻的朝鲜、越南和新加坡等地域，朱姓也成为外地的主要姓氏之一。朱姓是汗青上中国大陆通台湾的先行者。早在公元607年，隋羽骑尉朱宽便奉隋炀帝之命与何蛮一同来到台湾理解情况，第二年又衔命再往台湾。这是见于文献纪录最早的大陆官员涉足台湾。朱姓大量入台，是在明朝末年，当年朱氏大明王朝沦亡，以宁靖王朱术桂为首的多量朱氏皇族成员随郑乐成父子渡海来到台湾。这批明室皇族后嗣在台湾生活、居住了几十年，虽然到公元1682年康熙攻下台湾时，他们中局部被强迫迁回内地，但理当有一局部仍留在那里。另据《中汉文化百科全书·氏族》纪录，康熙二十二年 (1683)，有诏安人朱或人垦台湾大目抬堡麻产庄;乾隆五年 (1740)，大陆人朱某与温姓助垦首郑大谋，垦竹北二堡宵里祖;乾隆五十二年，有泉州人朱馄侯与人协作开垦台北海山堡、北抽坑子庄等处;乾隆间人台开荒的另有福建人朱英水等垦竹南一堡第宅庄;又有朱、温二姓组织开辟机构名叫“诸协和”，在桃场地区从事垦拓;嘉庆十二年(1807)有朱芦不雅与庄民重修台湾凤山寺;咸丰三年(1853)，泉州人朱某移居台湾，初居今基隆市，后徙居彭佳屿。福建长泰人朱一贵，移居台湾后，托称为明室后嗣，于1721年率众起义，惊动一时。民国晚期，随着百姓党政权退守台湾，又有多量朱氏族人随之迁台，形成朱氏人台的第二个低潮。朱姓在昔日台湾，只是中等大姓，并且族姓的发财也远比陈、李、吴、黄等姓要差。这应是清代朝廷压抑台湾朱姓所遗留下的不良结果。台湾朱姓，而今也建有自己的宗族组织--台北市朱氏宗亲会，由朱士刚先生任理事长，会址设在台北市罗斯福路三段二六九巷七十二号。在中国台湾地域，朱姓是第32大姓，族人主要会合散布在台湾的新竹、台南、基隆等地。

　　关于朱姓的源流变迁，其族中有一首诗云:“沛国源流太祖宗，砀山移楚到句容。流来楚水分支派，望出吴山托足踪。直上南京居凤阳，又转徽州婺源中;担当祖业兴邦国，乔迁福建振文风。朱氏后嗣遍天下，福建江西入广东，再沿西江入桂境，粤桂朱氏多同宗;立谱铭刻真纪源，世代裔孙颂宗功。”朱姓的主要郡望地有:“吴郡、沛郡、河南郡、凤阳郡、丹阳郡、太康郡、钱塘郡等;重要堂号有:“沛国”、 “凤阳”“紫阳”等。至今，朱姓后嗣已普及全各地，人口有数千万，约占全国汉族人口的1.26%;在中国姓氏人口分列中，为第14位。此中，以江苏省朱姓人口最多，占该省姓氏人口的首位;其次是云南省，朱姓人口在该省姓氏人口中列第4位。

　　二、朱姓趣诗名联

　　1.诗词

　　《近试上张水部》

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

　　——朱庆余

　　《酬朱庆余》

　　越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

　　——张水部（张籍）

　　《沁园春·咏乳》

　　隐约兰胸，菽发初匀，玉脂暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子；盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠。添惆怅，有纤褂一抹，便是红墙。

　　偷将碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱栏倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。量取刀圭，调成药裹，宁断娇儿不时郎。风骚句，让屯田柳七，曾赋酥娘。

　　——朱彝尊

　　《功德近·渔父词》

　　摇首出尘凡，醒醉更无季节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，高低是新月。千里水天一色，看孤鸿闪动。

　　——朱敦儒

　　《送春》

　　风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣。

　　结就客愁云片断，唤旋里梦雨霏微。

　　小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。

　　把酒送春无别语，羡君才到便成归。

　　——朱弁

　　《野卧》

　　天作罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。

　　夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

　　《咏雪竹》

　　雪压竹枝低，虽低不着泥。

　　明朝红日出，依旧与云齐。

　　《骂文士》

　　叽叽喳喳几只鸦，满嘴喷粪叫呱呱。

　　昔日暂别寻开心，明早个个烂嘴丫。

　　——朱元璋

　　《咏鸡鸣》

　　鸡叫一声撅一撅，

　　鸡叫两声撅两撅；

　　三声唤出扶桑日，

　　扫退残星与晓月。

　　——相传朱元璋登位那天早朝，俄然听到一声宏亮的鸡鸣，他认为是祥瑞，喜不自禁，诗兴大发，立即以《咏鸡鸣》为题赋诗，于吟出诗的第一句：“鸡叫一声撅一撅”，阶前众臣听了，感觉出语太俗，但一个个都不敢笑作声来，只好忍着往下听，又听得第二句：“鸡叫两声撅两撅”；有的大臣已实在不由得了，忙扭过脸去掩口偷笑。这一切都被朱元璋看在眼里，但他并不觉得然，也感觉结尾两句实为平谈村鄙之句，难怪让人偷笑。殊不知此诗用的是欲扬先抑法，待全诗念罢便会觉出此中的妙处。于是，朱元璋接着又念前面两句：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓日。”众大臣听了这两句，惊得瞠目结舌，暗自喝采，再也不敢小觑这位身世贫寒的天子的诗作了。

　　《愤题僧人诘问》

　　杀尽江南百万兵，

　　腰间宝剑血犹腥；

　　山僧不识英雄主，

　　只顾哓哓问姓名。

　　——朱元璋题某寺僧人诘问诗

　　《僧人妙诗免杀身》

　　御笔题诗不敢留，

　　留时常恐鬼神愁；

　　故将法水轻轻洗，

　　尚有光芒射斗牛。

　　——僧人吟诗消朱元璋圣怒（朱元璋起兵后，有一次隐瞒身份乔装出行，来到一座寺庙。庙里的僧人见他为人奇特，就仔细扣问。朱元璋不耐烦，提笔在墙上写了一首诗：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名。”僧人见了，吓得不敢再问。可他们怎么也没想到，此人厥后竟成了明朝的建国天子。朱元璋登位之后，听说当年题在庙中墙上的诗早已被人洗去，就命令将庙中僧人押解至京，筹办杀失。他问道：“为什么要把我的诗洗失？” 僧人灵机一动立即吟诗：“御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；故将法水轻轻洗，尚有光芒射斗牛。”这几句连吹带捧的巧妙表明，果真使朱元璋听了龙颜大悦。立刻变嗔为喜，再也不查究昔日题诗无陈迹之事，就地命令把僧人全放了。）

　　《咏燕子矶》

　　燕子矶兮一秤砣，

　　长虹作杆又如何？

　　天边弯月是钩挂，

　　称我山河有多少！

　　——朱元璋题江苏南京燕子矶诗（朱元璋当了天子之后，多次微服外出巡视。这日在金陵（南京）郊野遇参与进士测验的众举子候船。此处风景十分壮不雅，万里长江波澜翻腾，宏伟的钟山虎踞龙盘。有一举子遥望远处秀丽的燕子矶，脱口吟道：“燕子矶兮一秤陀”，众举子一致奖饰：“好一个气势磅礴的起句！只此一句足见你胸襟之博大了。”朱元璋听了结嘲笑一声。有人忙上前指责：“先生为何失笑？”朱元璋道：“此句气魄虽大，只恐难觉得继。”确实，以偌大的燕子矶为秤陀，又拿什么喻秤杆、秤钩呢？好久无报酬继，朱元章见状大笑，说：“待我试续一下。”立即吟道：“燕子矶兮一秤陀，长虹作杆又如何？天边弯月是钩挂，称我山河有多少！”续得巧妙，解得高深，尤把山河称为己物，出语更是非凡。众举子暗自佩服，却不知续者乃是当朝天子。）

　　《谢恩诗一字之误被杀》

　　金盘苏合来殊域，

　　玉碗醍醐出上方；

　　稠迭滥承上天赐，

　　自惭无德颂陶唐。

　　——僧人来复谢皇宴诗

　　（明朝初年，因太祖朱元璋多疑，故文祸迭起。如僧人名叫来复，字见心，江西丰城人，应召入京建法会。一次朱元璋赐宴，来复呈诗谢恩，诗云：“金盘苏合来殊域，玉碗醍醐出上方；稠迭滥承上天赐，自惭无德颂陶唐。”诗中“殊域”本是异国之意，朱元章认为“殊”字拆开是“歹”、“朱”，曲解为对朱姓天子的轻蔑和谩骂，于是勃然震怒，诛杀来复。正因如此，人们在朱元璋眼前提心吊胆，只恐祸从天降。）

　　《智题一诗免祸得福》

　　雨落天垂泪，

　　雷鸣地举哀；

　　西方诸佛子，

　　同送马如来。

　　——僧人宗泐巧释雷雨诗

　　（朱元璋之妻马皇后下葬那天，风雨交加，电闪雷鸣。朱元璋心中十分烦懑，忙将僧人宗泐召来。问这样的天气有何征兆？：僧人说：“雨落天垂泪，雷鸣地举哀；西方诸佛子，同送马如来。”这回马屁拍到点子上，朱元璋大为称心，赏僧人白银百两。僧报酬了保住脑袋，只好信口巴结。）

　　《巧咏“箸”诗刘基得重用》

　　一对湘江玉并看，

　　两妃曾挥泪痕斑；

　　汉家四百年天下，

　　总属留侯一箸间。

　　——刘基题咏箸（筷子）诗（刘基，字伯温，浙江青田人。元末进士，明初大臣。听说刘基第一次与朱元璋相见时，朱元璋设宴招待，席间问道：“先生会作诗吗？”刘基说：“吟诗作赋乃念书人最起码的本领，怎么能不会呢？”朱元璋于是便指自己手执的斑竹箸（筷子），要他以此为题吟诗。刘基回声便吟：“一对湘江玉并看，两妃曾挥泪痕斑；”用尧之女娥皇、女英恸哭而有斑竹之典。朱元璋听了皱着眉头说：“秀才华味。”刘基说：“还没作完呢。”按下来又吟出两句：“汉家四百年天下，总属留侯一箸间。”转用张良（被封留侯）“请借前箸为大王筹之”典故，表白愿为朱元璋运筹帷幄出筹划策之意。朱元璋闻听大悦，再不以刘基为一介秀才，顿生相见恨晚之感，有刘基为智囊，整日相伴，辅助自己以对天下。）

　　《菊花诗》

　　百花发时我不发，我若发时都吓杀；

　　要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。

　　《不惹庵示僧》

　　杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；

　　山僧不识英雄汉，只凭哓哓问姓名。

　　——朱元璋

　　数丈丝纶落水中，金钩抛去永无踪；

　　凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

　　——解缙写朱元璋垂钓的诗（朱元璋没钓到鱼，解缙写诗抚慰他）

　　蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词；

　　莫言即刻得天下，自古英雄尽解诗。

　　——陈陶（无论朱元璋照旧刘邦，他们都是我国汗青上“解诗”的英雄。）

　　《野卧》

　　天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。

　　夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

　　——朱元璋诗言志

　　《咏蛙诗》

　　独坐池塘如虎踞，绿杨树下养肉体。

　　春来我不先闭口，哪个虫儿敢做声

　　——毛泽东诗言志

　　2.春联

　　鸾台夸气节；

　　鹿洞暖东风。

　　——上联典出唐代永城人朱敬则，字少连，博学而重气节。下联典指南宋·朱熹。

　　一统山河明社稷；

　　四书文籍宋英贤。

　　——上联典指明代建国天子朱元璋。下联典指南宋·朱熹，曾注《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合称《四书集注》。

　　紫阳勤种百年树；

　　白鹿传播万卷书。

　　——全联典指南宋·朱熹。

　　玉阶浩气传千古；

　　光潜美学集大成。

　　——上联典指朱德。下联典指朱光潜，我国现代美学的开辟者和奠定者之一。

　　两朝天子；

　　一代圣人。

　　——佚名撰朱氏宗祠联。

　　傍百年树；

　　读万卷书。

　　——此联为南宋·朱熹题白鹿书联联。

　　但得落日无限好；

　　何必惆怅近傍晚。

　　——现代驰名散文家朱自清自题联。

　　似见尼山传道日；

　　犹闻鹿洞听经时。

　　——佚名撰台湾省金门县朱子祠联。

　　太行浩气传千古；

　　猛士如云唱大风。

　　——集朱德诗句联。

　　千古正学开河洛；

　　万世斯文接鲁邹。

　　——佚名撰朱熹祠联。

　　千树梅花百壶酒；

　　一庄水竹数房书。

　　——清初词人朱彝尊自题联。

　　无贤不是朱食客；

　　有子皆如玉树枝。

　　——唐代诗人朱庆余诗句联。

　　山河奄有中华地；

　　日月重开一统天。

　　——明·朱元璋撰书联。

　　国朝谋略无双士，

　　翰苑文章第一家。

　　——明·朱元璋赐赉大臣陶安

　　破虏平蛮，功至古今人第一；

　　出将入相，才兼文武世无双。

　　——明·朱元璋赐赉中山王徐达

　　两手离开存亡路，

　　一刀斩断长短根。

　　——明·朱元璋吟劁猪

　　此地有佳山佳水佳风佳月更兼有才子佳事添千秋韵事。

　　世间多痴男痴女痴心痴梦况多复痴情痴意是几辈白痴。

　　——明·朱元璋为南京的一家倡寮所提的，横批是：花国寻梦。其意图并不是为了倡始普通人去倡寮，而是为了吸引富裕地域的财产，用来复原被夷狄踩踏毁坏地域文明的重建。洪武天子的功劳不只仅是驱除鞑虏，并且还复原了汉人的文化、礼节，让这个凄惨的民族从头复原了信念、骄傲和光荣。

　　道统阐薪传，洙泗真源今未坠；

　　儒型垂梓社，沧州精舍此重开。

　　——清·林则徐题福州朱文公祠联。

　　三、朱姓出色人物

　　我国朱姓发生过许多世家富家，呈现过无数名流。先秦以来，朱姓称帝者25人，先后建树了高句丽、后梁、明等政权。出色的人物有：西汉大臣朱买臣，高句丽国君朱蒙，东汉上将朱儁，三国时魏国名僧朱士行，东晋名将朱序，南朝梁国上将朱异，唐朝宰相朱敬则、名将朱环、割地称秦的朱沘、割地称冀王的朱滔，五代后梁太祖朱温，宋朝医学家朱肱、词人朱敦儒、诗人朱弁，南宋理学家兼教诲家朱熹、学者朱震，元朝医学家朱丹溪、数学家朱世杰、地舆学家朱思本、画家朱德润、戏曲作家朱凯，元明之际学士朱升，明朝建国天子朱元璋、剧作家朱权、朱有炖、汗青学家朱载堉，明清之际学者朱之瑜，清朝书画家朱耷、文学家朱彝尊、文字训诂学家朱骏声，民国中央研究院院长朱家骅、民主革命家朱执信、地质学家兼古生物学家朱森，中华人民共和国元帅朱德、物理学家朱经武、美学家朱光潜、语言学家朱德熙、民族乐器吹奏家朱英、化学下程学家朱亚杰、电子学家朱物华、生理学家朱壬葆、尝试生物学家朱洗、鱼类学家朱元鼎、病毒学家朱既明、理论物理学家朱洪元、土壤化学家朱祖祥。另有,诺贝尔奖物理学家朱隶文,是美国史丹福大学传授。

　　朱 亥：战国时期的勇士。听说，他孔武有力，勇气过人，曾凭着40斤重的铁锥，留存了赵国。

　　朱 家：秦汉之际游侠，鲁国人，以任侠闻名，专好济人之急，解人之厄。被他所躲藏救活的俊杰之士数以百计，而此中最突出的是救季布。

　　朱 邑：西汉庐江舒县（今安徽省庐江西南）人，曾历任大司农丞、太守等，被时人称为治行第一。

　　朱 穆：东汉南阳宛县（今河南省南阳）人，以正直而著称，被后人谥之为“文忠先生”。

　　朱博：字子元，杜陵人，汉哀帝时任丞相。年轻时家道贫困，在县里办事当亭长，逐渐升迁为功曹，朴直仗义，喜爱来往。事先，前将军望之子萧育、御史医生万年子陈咸由于是公卿子弟才干显著而为人所知，朱博都和他们相友善。陈咸任御史中丞，因泄露宫禁之内的话而坐罪，被关进牢狱。朱博辞去官职，偷偷境界行到廷尉府中，探听陈咸的案子。陈咸被鞭挞扣问，伤势很重，朱博伪称是医生进了牢狱，得以见到陈成，完全知道了他所犯的罪。朱博从牢狱从出来后，又改动姓名，替陈成验证，被打了几百下，终于免除陈咸的死罪。陈咸得以判处出狱，而朱博因为这件事名声显扬，当了郡功曹。升任冀州刺史。朱博原本是武官，没有阅历过用法则条文管事的文职，比及当了刺史巡视下属时，仕宦和黎民几百人拦路自行投诉，官厅都满了。从事来禀告，请求暂时留在这个县，挂号会晤各个自行投诉的人，事情办完了再出发，想要以此来窥察试探朱博。朱博心里明了，通知外边从速筹办车马。从事禀告说车马已经备好，朱博出来登车会晤自行投诉的人，差遣从事明白地告谕仕宦黎民：“想要投诉县里丞尉的，刺史不监察黄绶的官员，大家自己到郡里去。想要投诉二千石的墨绶长吏的，等使者巡视下属返来，到刺史的官厅去。黎民被仕宦所冤枉，以及投诉强盗小偷诉讼之事的，要到各自所属的部从事那里。”朱博泊车判决发落，四五百人都拜别了，如同神明。仕宦黎民大为震惊。厥后朱博缓缓查询，果真是一个老从事唆使黎民聚会会议。朱博杀了这个仕宦，州郡都畏惧朱博的威严。朱博升为琅邪太守。齐郡习俗是人们都性情缓慢，以自高自大来修养名声，朱博方才任职，右曹掾史都移书称在家躺着养病。朱博扣问原因，回覆说：“惊骇!依照先例，新太守方才到任，总要差遣官员慰问，表白问候之意，我们才敢起来正式去任职。”朱博气得髯毛直立，拍击案桌说：“看齐郡的小子们莫非想要把这作为习俗吗!”朱博于是召见各个曹史书佐和县大吏，挑选此中看起来可以任用的，公布教令让他们填补空白。摈除任用各个称病的仕宦，让他们戴着白布走出府署大门。郡中大为震惊。文学儒吏时时有呈交文书言事而引经据典等等，朱博看到后对他们说：“像太守是汉室官员，推行三尺功令条令来处置惩罚事务而已，和你们所说的圣人大道没有干系。暂且拿着你的大道归去，尧舜呈现时，再为他们陈说。”他便是像这样来波折回绝别人。朱博任职几年，大大改动了齐郡的习俗。朱博升任廷尉，职责是掌管处理疑难之事，主持平议天下的狱讼。朱博担心被属吏所棍骗，任职后，召见正监典法掾史，对他们说：“廷尉(我)原本是从武官身世，欠亨晓功令，幸而有诸位贤吏，又有什么可担心的!然而廷尉自从治理郡县，判决狱讼以来快要二十年，单单是耳濡目染的工夫也很长了，三尺功令条文，人事尽在此中。掾史试着和正监一起写出过来判决狱讼时仕宦会商难以明了的几十个案件，拿来扣问廷尉，廷尉可以或许替你们再行臆断。”正监认为朱博只是要逞强，预想他纷歧定可以或许做到，就一起逐条陈说出来。朱博把掾史都召来，一同坐着来问难，朱博为他们判断科罚的轻重，十个里说对了八九个。属吏都佩服朱博的老练，才干超越凡人。朱博每次升调更换官职，所到之处老是像这样来显出幻化莫测，以明白地通知下属主座自己是不行以欺瞒的。

　　朱云：字游，原居鲁地，后移居平陵，少好任侠，年四十，学《易》《论语》，元帝时，与少府五鹿充宗争辩易学，得胜，遂授博士，迁任杜陵令，后为槐里令。为人狂直，多次上书报复朝廷大臣。汉成帝时，朱云进谏打击丞相张禹为佞臣，帝怒，欲斩之，他死抱殿槛，后果殿槛被折断。后以左将军辛庆忌死争，遂获赦，天子亦命令不换断槛，留下“折槛”的典故，但朱云自此不复仕，晚年传授生徒，年70余卒于家。

　　朱蒙：高句丽国鼻祖。两千年前，北扶余王子朱蒙赴汤蹈火，来到今辽宁桓仁地域，建树了高句丽国，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为鼻祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。

　　朱 温：唐末梁王，五代梁王朝建树者。安徽砀山（今安徽省）人。因镇压黄巢起义有功，后成为华夏最强大的军阀。灭唐建树后梁，父子称帝17年。

　　朱 熹：南宋驰名哲学家、诗人、文学评论家，徽州婺源（今属江西省）人。其学识渊博，善诗词，考据，为程朱学派的主要代表人物。集北宋以来理学之大成，对经学、史学、文学、音律均有奉献，影响极大。著有《四书章句集注》、《伊洛渊源录》《资治通鉴大纲》等。

　　朱 耷：江西南昌人，清初画家，工绘事，擅水墨花鸟木石，活泼尽致，其书法兼工行楷，自成一格。

　　朱 轼：清代江西省高安人，字若瞻（1665-1736），号可亭。康熙三十三年进士。由知县累擢浙江巡抚，筑沿海石塘数百里。曾上疏请罢垦田，慎刑狱，又陈盐政利弊八条。卒谥文端。曾与蔡世远同辑《历代名臣传》、《历代循吏传》、《历代名儒传》，尚有《周易传义合订》、《广惠编》、《朱文端公函集》等。

　　朱买臣：西汉吴县（今属江苏省）人，汉代驰名宰相，年轻时一心念书卖柴渡日，而终于成才犯罪。是一位以高风亮节而著称之臣，后因被谗谄而死。

　　朱士行：颖州（今河南省禹州）人，三国时第一个去西域（今新疆维吾尔自治区一带）求法的僧人，中国僧人讲经便由他开始。

　　朱寿昌：宋扬州天长人，字康叔。朱巽子。以荫为将作监主簿。历知岳州、阆州，有政绩。又知广德军。曾与母不相闻五十年。神宗熙宁初，弃官刺血写《金刚经》，行四方求之，得于同州，乃迎母并二弟归，由是以孝闻。仕终中散医生。卒年七十。

　　朱思本：字本初，号贞一，南宋江西省临川人，地舆学家。所绘成的《舆舆图》，其准确度远过前人，在我国画图史上是一个出色的缔造。

　　朱元璋：明朝建国天子，濠州钟离（今安徽省凤阳）人。元末参与农民起义，1368年率军霸占多数，推翻元朝，建树明朝，号称明太祖。

　　朱柏庐：清初居乡传授学生，治学用程、朱为本，倡始知行并进。其《治学格言》世称《朱子家训》，被后代视为中国传统的发蒙教诲读本，影响深远。

　　朱彝尊：清代浙江省秀水（今嘉兴）人，驰名文学家，在康熙年间被称为“海内三平民”之一，他通晓经史，擅长诗词古文，为浙江词派开创人。

　　朱洪章：清代贵州省黎平人，字焕文。咸丰初应募为乡勇，先后从胡林翼、塔齐布、曾国荃镇压承平军，转战赣鄂皖各省。同治三年破天京时首先登城，直扑天王府擒获洪仁达。官至狼山镇点兵。

　　朱克生：清代江南宝应人，字国桢（1631-1679），一字念义，号秋崖。诸生。所为诗才华高爽。生平脚印半天下，所至皆纪以诗。尝搜罗邑中忠孝节义诸事迹，为《人物志》。有《毛诗考据》《雪夜丛谈》《环溪秋崖诗集》等。

　　朱 德：字玉阶，四川省仪陇人。中国共产党和中华人民共和国的主要辅导人之一、中国人民解放军的创建人之一、出色的无产阶层革命家、政治家和军事家。兵马毕生，功劳卓著；忠职勤政，全心全意；襟怀天下，气度恢宏；谦虚慎重，纯朴忠厚。朱德革命毕生，勋绩卓著，位高至极，但他谦虚慎重，勤勤恳恳，浮夸无华，忠厚仁慈，给世人留下了质朴而高尚的元帅形象。

　　朱自清：驰名散文家、诗人，浙江省绍兴人。其散文以语言洗炼，文笔秀丽著称。曾历任几台甫校传授，到场编纂《文学季刊》《太白》等杂志。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。

　　朱镕基：以其“高人一等、敢说敢干、清正耿介、坚毅坦白、嫉恶如仇、情烈如火”的光鲜特性，另有他操作把持全局的政治能力与演说天才，以及他对鼎新凋谢时期经济开展的深刻认识，塑造了一个新时代总理的形象，受到了全国人民的敬爱和来自世界的尊敬，也使这位来自湖南长沙的朱熹昆裔一跃成为世界政坛上的风波人物。

　　朱光潜：笔名孟实，安徽省桐城县人。我国现代美学的开辟者和奠定者之一。他学贯中西，见闻广博。美学成为一门独立的科学，是在近代。王国维、蔡元培、鲁迅、周扬等为我国现代美学的开展作出了卓越的奉献。但是直到20世纪三十年代，美学还没有成为一门独立的学科。这时朱光潜写的《文艺心理学》《谈美》《诗论》等专著。

　　朱隶文：美国华裔物理学家，生于美国圣路易斯，本籍中国江苏太仓。瑞典皇家科学院1997年10月15日颁布发表，今年度的诺贝尔物理学奖授予美国斯坦福大学物理传授朱棣文、美国规范与技能研究所的菲利普斯和法国粹者科昂·塔诺季，以表扬他们发明晰用激光冷却停止低温下俘获原子的办法。这是继杨振宁、李政道、丁肇中和李远哲之后又一位取得诺贝尔奖的美籍华裔科学家，也是华人4次取得诺贝尔物理奖。

　　朱光亚：(1924.12.25-2011.2.26)，汉族，湖北武汉人，中国核科学事业的主要开辟者之一，吉林大学物理学开创人之一，“两弹一星勋绩奖章”取得者，入选“打动中国2011年度人物”，被誉为“中国工程科学界支柱性的科学家”、“中国科技众帅之帅”。朱光亚1945年结业于西南结合大学;1950年，获美国密执安大学博士学位;1980年，当选为中国科学院学部委员(院士);1991年，任中国科协主席;1994年，当选聘为首批中国工程院院士，并任中国工程院院长、党组书记;1996年5月，被推举为中国科协名望主席;1999年1月，任总装备部科技委主任。朱光亚早期主要从事核物理、原子能技能方面的讲授与科学研究任务;20世纪50年代末，担任并组织辅导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验任务，到场辅导了国度高技能研究开展打算的制订与实施、国防科学技能开展策略研究，组织辅导了禁核试条件下中国核兵器技能继续开展研究、武备管制研究及兵器装备开展策略研究等任务，为中国核科技事业和国防科技事业的开展作出了重大奉献。

　　四、朱姓妙闻轶事

　　1.叔术屡让君位。公元前796年，邾颜被周宣王诛杀后，其弟邾叔术继位为邾君。听说叔术之嫂，即邾颜的夫人盈氏，是个倾国倾城的绝色美妇。邾颜死后，他的这位夫人却颇为贞烈，事先列国贵爵令郎都垂涎她的美色，她却立誓：“谁能为我报杀夫杀君大仇，诛杀鲍、梁二贼，我便嫁给谁。”叔术继位，本是由周宣王所命，但叔术登基后，却不盲从周室，仍能以国度及邾族长处为重。不久，他便带领邾报酬国君即乃兄邾颜报仇，将杀君仇敌鲁国的鲍广父、梁买子二人诛杀。而颜夫人盈氏果真实现诺言，再醮小叔叔术为妻。先前，盈氏与邾颜生有二子：夏父、友。再婚后，她又与叔术生了一子，名叫盱。叔术娶寡嫂为妻后，养兄子、育己子，不分相互。当侄儿邾夏父长大成人后，叔术于公元前781年趁周宣王归天之机，一改周天子成命，把邾国君位拱手让还给前国君邾颜之子夏父，邾夏父复国为邾君后，很是感谢感动叔父的恩惠。为此，夏父欲将邾国一分为二，与叔术各治一半，叔术不愿；夏父又提出将邾国三分之一分给叔父，叔术又不愿；再提出分邾国四分之一给他，仍被回绝；最后，夏父硬要将占邾国五分之一大的滥地（今山东省滕县东南虑昌乡）封给叔术，叔术再三推辞不得，只好承受。今后，邾叔术带其子邾盱及家人移居滥地，另建一个附庸于母邦邾国的小政权。

　　2.马前泼水。汉朝朱买臣有满腹才学，却未得到到功名，只得以打柴为生，入赘当地刘二公众为婿。因为贫富悬殊，伉俪常常喧华。刘二公也嫌朱买臣不愿朝上进步，便让女儿向丈夫讨休书（即仳离）。一天，大雪纷飞，朱买臣无法砍柴，刚进家门就遭到老婆的无情奚落和恶毒谩骂，并刚强索要休书。朱买臣劝老婆忍耐，许诺来岁能够得官。刘家女则认为朱买臣一辈子也不会发迹，非要休书不行。朱买臣忍无可忍，一气之下写了休书。原来刘二公拆散女儿婚姻，是为了激起朱买臣上进。厥后由于司徒严助的推荐，朱买臣做了官，任故乡会稽郡太守。当朱买臣的挚友王安道宴请朱买臣的时候，刘二公父女登门求见。刘家女一见朱买臣便下跪、认错；朱买臣把昔日的老婆数落一番，拒不相认。在场的伴侣再三相劝，刘家女也誓言要投河自尽，都杯水车薪。朱买臣让刘家女把一盆水泼在地上，对峙要重续婚姻，除非把地上的水全收起来。王安道见此情况，便把刘二公黑暗托他送川资给朱买臣的事合盘托出。朱买臣心生羞愧，遂改变主张。据《汉书》朱买臣本传载，朱买臣之妻仳离后，与后夫上坟，路遇朱买臣，尚款待酒饭。朱买臣贫贱后，衣锦回籍，见前妻与其夫修路，令人将二人载入太守府，加以赡养。月余，其妻自缢死，朱买臣厚赠其夫。昆曲始将朱买臣之妻酿成毫无情义的恶妻，京剧因袭其旧。

　　3.朱云折槛。汉元帝死后，汉成帝登基，成帝信任和恭敬他的老师张禹，任命其为丞相。张禹原已受封为安昌侯，而今又以帝师位居特进，身兼四重尊贵身份，权势显赫。张禹便当用这权势，到处为自己牟取私利。朱云便上书请求朝见。当着满朝公卿大臣痛陈朝政积弊:“当今的朝廷大臣，对上不克不及匡扶皇上，对下不克不及有益于黎民，都是空占着职位而不干事，白用饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问:“你要斩的是谁呀?”朱云答道:“安昌侯张禹。”成帝震怒，道:“你一个小官居于下位而诋毁上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦!”御史遵旨上前，要捉拿朱云，朱云不愿就范，两手牢牢攀住殿上的雕栏，奋力挣扎，竟把雕栏折断了。朱云大叫道:“微臣我得以和龙逢(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在地府之下来往，也就满意了，只是不知圣朝将要怎样?”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘失官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说:“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假设他说的有理，就不行诛杀;他说的不合错误，也应该宽容。臣大胆以死相争!”辛庆忌叩头流血。成帝的肝火才消解，才饶了朱云。事后，宫廷总管带人要来改换被朱云折断的雕栏，汉成帝说:“不要换新的了，就保存这根雕栏，用它来表扬直言敢谏的臣子!”后人因以“攀槛、折槛、槛折”等指直谏或形容进谏剧烈;以“朱云节”“朱云折槛”赞颂臣子敢言直谏，具有非凡的气节。

　　4.朱恒捋龙须。朱桓是三国时期孙吴政权的建国元勋之一，与吴帝孙权的干系相当紧密亲密。史书上说，朱桓为人重义轻财，以勇烈闻名，早年便与孙权兄弟很是友好，厥后又跟从孙氏家属打天下，在作战中屡立功业，为孙吴政权的建树立下了汗马功绩。孙权称帝后，朱桓备受重用，受封为新城侯，任奋武将军，领彭城国相，后再升任前将军，领青州牧。这时，身为将军的朱桓与他昔日挚友、已经做了天子的孙权仍私谊甚笃。相传，有一次朱桓要从吴都城城建业（今南京）返回青州，临行前与孙权告辞时说：“我将远去，若能走前一捋龙须，死而无憾！”孙权听了之后，果然扬起下巴让朱桓摸起髯毛来。朱桓直到死仍以此骄傲。

　　5.孝义兄弟。朱巽之、朱谦之是南齐时代以孝义著称的两兄弟。哥哥朱巽之曾官任江夏王参军、吴平县令。听说其母死后暂葬于田侧，却被族人朱幼方纵火焚毁。事先朱谦之年尚幼小，后从胞姐处得知这一消息，便哀戚如持丧。长大后，朱谦之不成婚，立誓要报仇，终于将仇敌朱幼方杀死，并决然投案自首。此案上报到齐武帝处，武帝认为朱谦之是一个既知王法又孝义过人的大孝子，遂将他无罪释放。但是朱谦之回家不久，又被前来寻仇的朱幼方之子朱恽杀死。哥哥朱巽之义愤填膺，又将朱恽刺杀。朱巽之被官府拘系，并将案情报告天子。齐武帝阅案后说：“此皆是义事，不行问罪。”遂将朱巽之赦免。朱巽之兄弟二人的孝义事迹成为惊动一时的嘉话，时人奖饰道：“弟死于孝，兄殉于义，孝义之节，萃出一门。”

　　6.明惠帝漂泊印尼。1398年即洪武二十一年，皇太公朱元璋驾崩，传位给皇太孙朱允坟，即建文天子，是年闰五月十六日明惠帝登位。但是朱元璋之四子朱棣心有不甘，于1402年动员“靖难之变”推翻朱允坟。“靖难之变”后，明惠帝不知所终，传说纷纷，归纳起来不过几种说法：一说当日宫中起火，惠帝已自焚而死；一说惠帝率一批人马，搭船流亡海内；一说惠帝已出家出家，当了僧人；一说惠帝隐姓埋名，终老余生。时至昔日，关于明惠帝的下落，仍是史学界的一大谜。印尼报刊的一些研究文章指出，明惠帝下落的汗青之谜，比来在印尼发明若干蛛丝马迹。据报道，在印尼苏门达腊岛东海岸，有一个遗世独立的荒僻小乡村，那里世代居住着一群华人，多年来依然坚持着陈旧浓厚的华人习俗，在印尼这个3000多个岛屿组成的国度，这里华人比例比外地住民为多，是少有的。他们只懂华语，不晓印尼话，多以网鱼为生。每年农历五月十六日此日，这里举办稀有的盛大祭拜“皇爷”典礼，此中以燃烧龙船节目最为盛大。除了村中男女老小全出动外，也吸引了临近小岛村民来寓目这一年一度的盛典。这里的华人大多半是姓“洪”。比来印尼苏门答腊岛上的几个都会，如美坦（棉兰）、帕矸巴鲁（兆干）、硕顶等地连续不断有村民携带明朝文物出售，有手环玉镯，外侧雕双龙戏珠图案，栩栩如生，内侧“明朝朱元璋，长寿贫贱”字样。尚有人形半身石像，雕一名长须老翁策杖，背负包裹，疑是朱元璋的形象，反面也写着“长寿贫贱，明朝朱元璋”八字，雕工精密。据一些里手的阐发，有的工具能够是惠帝随身带出，有的则是随从们在外地取材做成。岜眼亚比人每年祭拜的日子，与明惠帝1398年闰五月十六日的登位大典日期不约而同，在中国或海内华人有许许多多民间的祭典，这种于五月十六日祭拜“皇爷”日梗概是绝无仅有的破例，明太祖朱元璋和明惠帝的年号均为洪武，在岜眼亚比这个处所，却居住着大多半的洪姓人家。岜眼亚比的造船业十分发财，他们制造的木船具有中国古船习俗，这梗概源于先人仿照他们乘坐的船只造成的。岜眼亚比的印尼名十分出格：BAGANSI-APIAPI，意思是岸边之火。据猜度这名字的来历是明朝明惠帝的船队人马到达荒僻的村庄登岸后，每天晚上在岸边烧起柴火照明，把夜空映得通红，惊扰了远近的土著村民驰驱相告而得名。据此猜度，明惠帝是在岜眼亚比落脚隐居和终老。岛上住民世代祭拜的“皇爷”，实际上便是明惠帝的化身。那些“洪”姓人家，便是明惠帝和随从的后嗣子民。

　　7.明代反靡烂体系。谈到中国汗青上惩贪官，反靡烂最凶猛的天子，恐怕要属明太祖朱元璋了。这位身世贫寒，讨过饭放过牛，当过游方僧人，从一个马弁干起，最后得了天下的天子，对世间人情世故的理解，比起一般人来要透彻深刻得多。登位执掌天下以后，他多次劝诫属下：“天下新定，黎民财力困乏，犹如刚会飞的鸟，刚栽上的树，万不行拔羽毛，动树根。只有廉吏才干严格约束自己，保护黎民。贪吏则必定肥己害民，请你们引觉得戒。” 这位贫民身世的天子打小苦惯了，坐了山河之后，不但自己俭仆，并且敌手下也抠门儿，也许明朝仕宦的正式人为是汗青上最低的。据史载，若依照级别来分别，省部级干部每年的人为是576石大米，折合成而今的人民币，月薪约莫是12000元阁下；司局级干部每年的人为是192石大米，月薪约莫是4000元阁下；县处级的七品官每年人为是90石大米，月薪约莫1800元阁下。（《明史》二十七卷《职官志》）兴许有人感觉，这人为也不算低了。但是，细心的人曾经给算过一笔账，算完后您再瞧，这挣到口袋里的银两可就有点儿可怜了。首先，事先朝廷发的都是实物人为。官员领回家的不是大米，便是布疋，甚至另有胡椒、苏木，固然也短不了另有银子，可这一切都要按大米折算。于是折算率就成了朝廷斗心眼儿，玩猫腻的一招！《典故记闻》中载：明朝的户部曾将市价三四钱银子一匹的粗布，折算成30石大米，而30石大米在市场上至少卖20两银子。假使以此来折算，完全把布疋当成人为来发，一位县太爷每年才干领3匹布，这样的粗布拿到市场上只能换2石大米（快要200公斤），月薪也就合400多块人民币。这么一算，明朝司局级和省部级的高干，月人为也就1100至3000多块钱阁下。再者说，那时没有社会福利，也时时兴公费医疗，一旦官员退休，生老病死无依靠。成化十五年，户部尚书杨鼎退休，皇上加恩，每月才给了2石大米，不外400来元人民币。这照旧财务部长的报酬，一般官员还享受不到。最后，过来不考究打算生育，也没有双职工这么一说，中国人考究“多子多福”，喜欢儿孙合座，仕宦们要是有个七八口儿，拖家带口，全指望这点儿薪水生活过活，得！生活条件好比今的下岗职工也强不了哪去。（吴思：《潜规矩：中国汗青中的真实游戏》，云南人民出书社）史料纪录：一次朱元璋心血来潮，想到属下家中私访。于是，事先没通知任何人，他微服简出，来到了弘文馆学士罗复仁的家里。像罗复仁这样的学士，在明朝一般都是官居五品的大员。可朱元璋来到罗家一见，大吃一惊。罗复仁家的衡宇又旧又破，室内仅有几件旧家具。罗复仁本人在家中，登梯爬高正忙着粉刷墙壁。一见皇上驾到，罗复仁赶忙从梯子高低来，交托夫人给皇上搬椅子。可室内的家具太破，无奈之下，只好让大明天子坐了回板凳。朱元璋不曾推测弘文馆学士的官邸如此寒酸，登时动了恻隐之心，旋即赏给罗复仁一处豪宅。明朝万积年间驰名的清官海瑞，在江西兴国任知县时，为了给母亲做寿，因为生活困顿，只买了两斤猪肉，甚至连桌上的蔬菜，也都出自他亲自督率警察在衙门后院自己栽种的。（明史《海瑞集》）其实朱元璋对官员人为菲薄心知肚明，不外他有自己的一套理论。每逢官员上任，他总要召见接事的仕宦教导一番：“朕自登基以来，法古命官，排列华夷，岂期擢用之时，并尽忠贞，任用既久，俱系奸贪。朕乃明以惠章，而刑责有不恕。以至表里权要，守职维艰，善能终是者寡，身家诛戮者多。”（《明朝小史》卷二）这番话的大意是：我朱元璋效法昔人，任命官员派往各地。这些官员方才汲引任用之时，他们既忠诚又对峙原则。但是，当官的工夫一长，他们便又奸又贪。我对此早已有言在先，严格执法，决不迁就。后果是，能虎头蛇尾者少，而身败名裂，家破人亡者多。为此，朱元璋给部属算了一笔账，晓以短长：“老诚实实地守着自己的薪俸过日子，就像是守着井底之泉。井虽不满，可却能每天打水，持久不时。若是四处搜刮民财，闹得大快人心，你便是伎俩再高超，也不免东窗事发。而一旦事发，你就要受监狱之苦，判决之后，再送去服劳役。这时候，你得到的那些赃款在哪呢？也许在千里之外你老婆后代手中，也许基本就没有了。不论怎么说，这些钱横竖不在你手里，而在他人手中。这时候，你想用钱，能拿得手吗？你都家破人亡了，赃物都成别人的了，那些不洁净的钱另有什么用呢？”（朱元璋《大诰》论官之任第五）虽然朱元璋苦口婆心地把话表明了，把账也算清了，可照样有想“拔鸟毛”、“挖树根”的靡烂分子。这伙贪官徇私枉法，贪污受贿，卖官鬻爵，奢靡堕落，把朱元璋的话当成了耳旁风。为了遏止靡烂，朱元璋一改“刑新国用轻典”的做法，爽性颁布发表国度进入“紧迫状态”，把惩治贪官污吏作为甲等大事，大开杀戒，以儆效尤。凡贪赃60两以上者，枭首示众，然后将其剥皮，外面填上稻草，挂在官衙左边，让每个为官者迟早瞻仰，知有警觉。要说凑合贪官的靡烂，朱元璋的狠劲儿谁也比不了。据《大诰》纪录，明代光是严刑就有数十种之多。有族诛、凌迟、死罪、枭令、断手、刖足、阉割、剥指、剁趾、墨面、文身等等。别的，朱元璋自己还发明晰不少怒不可遏的刑法，如“铲头会”、“刷洗”、“抽肠”。所谓“铲头会”，是将五至十名囚犯推入预先挖好的坑中，用土埋至颈项，只把脑袋显露地面。然后，刽子手用特制板斧排将砍去，往往一板斧下去，便有数团体头落地。所谓“刷洗”和“抽肠”愈加叫人不寒而栗。前者是将监犯全身赤裸地绑在一张特制的铁床上，用滚烫的开水往监犯身上浇。登时，监犯被开水烫得鳞伤遍体。接着，行刑的刽子手，手持铁刷，在监犯烫烂的身体上用力刷去皮肉，直至显露白骨，“至尽而死”。后者则是将监犯剥去衣服，高吊在特制的架子上，刽子手用铁钩从肛门处伸侵犯人体内，将其肠子钩出，再将肠子的一端系在石头上，旋即松手，此时“尸起肠出”，监犯便被活活地刳肠而死。据别史纪录，明朝刑法中曾有一字叫“醢”，便是言朱元璋将贪官污吏剁成肉酱，然后分赐给各地官员叫他们吃下，永记不忘。此类说法虽纷歧定靠得住，但却反应出朱元璋对仕宦靡烂的深恶痛绝。在反靡烂问题上，朱元璋绞尽了脑汁儿，除了思想教诲和惩治打击这两手外，在轨制建立方面也做得颇有结果。为了确保封建权要机构的正常运作，防备和按捺政界靡烂，同时也为了将各级仕宦置于自己的紧密监控之下，洪武十五年（1382），朱元璋开始对中央监察机构停止鼎新。其主要内容：拔除了元朝的御史台，改设都察院。都察院设阁下都御史为院主座，另设阁下副都御史，阁下佥都御史为副贰。全国共有110名监察御史，秩正七品，分掌十三道（每一道相当一省）。洪武十六年（1383年），朱元璋提高了都察院的级别，将阁下都御史封为正四品，阁下佥都御史封为正五品。第二年，他又进一步将都察院改为正二品衙门，与六部尚书衙门品秩相齐，阁下都御史与六部尚书合称“七卿”。朱元璋将都察院都御史职责明白为：“专纠百官，辨明冤枉，提督各道，为天子线人风纪之司。凡大臣奸邪，小人构党，作威作福乱政者劾；凡百官猥葺、贪冒、坏官纪者劾；凡学术不正，上书陈言，事故成宪希进用者饬。遇朝觐考查，同吏部司贤否黜陟。大狱重囚，无鞠于外朝，偕刑部考查大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。”（《明史·明官志二》）由此可见，明朝所设都察院是将纪检、组织、公安、司法本能机能集于一身。洪武年间，文武百官上朝时有“两怕”：一怕朱元璋的玉带；二怕御史官的绯衣。朱元璋上朝时若将玉带高挂在胸前，上朝的百官便一块石头落了地，皇上明天情绪不错，没有什么大碍。若是朱元璋将玉带揿在肚皮下面，文武百官则个个噤若寒蝉，提心吊胆，因为这是朱元璋要下决计大开杀戒的预兆，当天准有多量官员失脑袋。而监察都御史上朝时要是穿上绯衣，便意味着在皇上眼前要弹劾官员，指不定轮上谁晦气。所以，文武百官上朝时分外注意“玉带”和“绯衣”这两件工具，只要有此中一件呈现，上朝的仕宦无不战战兢兢，六神无主。别的朱元璋还建树了御史巡按处所的轨制，名为巡按御史。这些仕宦是代天子巡狩，凡吏政、刑名、钱谷、治安、档案、学校、农桑、水利、习俗、民隐都是其职责考查范畴。《明史·职官志》称：“巡按则代天子巡狩，所按藩服大臣，府州县官诸考查，举劾尤专，大事奏裁，小事立断。”弘治以后，巡按御史的权力更大了，侵夺了许多监察之外的权力，如行政方面“凡有大兴革及诸政务、会都、按议、经画定而请于抚、按若总督”；在军事方面“处所战守事宜，巡按得到场谋政”；在治安方面“处所若呈现贼盗，巡按要命令征剿”。除此之外，朱元璋还创建了六科给事中的组织机构。六科给事中的设立，是为了监察中央吏、户、礼、兵、工、刑六部的举动。对应中央六部，朱元璋设立了六科，各科设都给事中一人，阁下都给事中各一报酬副贰。都给事中秩正七品，阁下都给事中秩从七品。按规则，凡以皇上名义发出的刺敕，给事中要对之停止复核，若有不当之处，可以封还奏报。全国各地上报给皇上的奏章，六科要依据分工按类抄报各部，并提出驳正定见。六科之官虽然为七品，但权力极大。他们侍从皇上，逐日都有一人值班，站在殿中“珥条记旨”。皇上交派各衙门口操持的事件，由他们每五天查抄督办一次，假使有迟延不办，或是举措缓慢者，由他们向皇上呈文；若各衙门口完成了皇上旨意，便由六科核销。每逢京官考查自陈政绩时，这些给事中还要会同六部停止审核。在查核中，有的官员政绩突出而被皇上召见时，一般要由吏部尚书及相关科的都给事**同相陪面见皇上。朱元璋建树六科给事中，可谓一箭双雕，既箝制了六部，亦限制了都察院。其用意在于增强皇权，使最高统治者便于从中操作。同时，给事中与御史之间也有一个互相纠举弹劾的制衡。别瞧朱元璋是个大老粗，可心计一点儿不比念书人差。朱元璋搞鼎新也明白要“三落实”。因此，在轨制落实，组织落实之后，他就琢磨着人员落实。关于选拔御史和给事中，朱元璋是慎之又慎。他曾说：“御史当用清谨介企之士，清则无私，谨则无忽，介企则敢言。”这便是说，选御史一要操行规矩、清廉则无私；二要当真细心、谨严则无疏漏；三要耿直坚决、介企则对峙原则，敢于直言。同时，朱元璋还要求这些监察官的年龄在30岁以上，60岁以下；而且有为官的阅历，熟悉政界弊病；通晓民风风情。御史正式任用前，必需经由一年的试用期，及格之后才干上岗。由此，不难看出朱元璋所设立明代监察轨制的特点：其一：“督察院”与“六科给事中”全都是从封开国家行政零碎外部停止吏治监察的特殊机制，而监察的目的主要是针对仕宦的非法行为。作为封建王朝的最高统治者朱元璋清楚，各级仕宦关于特权乃至法外特权及非法长处的追逐，是导致整个权要机构贪赃枉法靡烂变质的重要原因。他曾语重心长地对大臣们说过：“朕昔在民间时，见州县官多不恤民，往往贪财好色，引酒过分。凡民之痛苦，视之漠然，心实怒之。故今严法禁，但遇官贪污蠹害吾民者，罚之不恕。”（《典故记闻》卷二）从维护封建统治阶层的基本长处出发，为使“朱氏天下”长治久安，朱元璋不得不合错误仕宦的靡烂行径加大打击力度。在这种局势下建树的监察轨制，不啻在明朝的各级政权机构中布下了一张紧密的大网，仕宦们的一举一动都在他的监控之下。要说这种监察紧密到多么水平，无妨看看如下例证：据吴晗先生《朱元璋传》中纪录，官员钱宰奉朱元璋之命停止订正《孟子》一书的任务。一日，钱宰下朝回家，因感任务停顿顺利，表情颇为舒畅。于是，他便乘兴吟诗一首：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见当嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”第二天钱宰上朝，朱元璋一见他便说，你昨日做得一首好诗。只是我并没有嫌你迟到啊，我看照旧把“嫌”字改为“忧”字如何？钱宰闻听吓出了一身盗汗，赶快叩首谢罪。朱元璋说：“朕今放汝去，好好酣睡矣”，于是便将钱宰遣送回了故乡。再有一例，奸臣严嵩在嘉靖十六年时还处于含而未发的阶段，满朝文武尚无人觉察他的奸佞，但是，监察御史桑乔和给事中胡汝霖就提出了对他的弹劾。上述例证足见明朝监察零碎的紧密。其二，明朝监察轨制所接纳的是“以卑临高”、“以小制大”、“表里相维”的制约机制。封建社会的行政零碎向来是从上而下地停止监视，只有上级仕宦才干监视下级仕宦的行为，制约他们的职权。因此，“以贵制贱”就成为封建社会的品级原则。而朱元璋所设立的监察轨制却冲破了上述原则，监察御史品秩低微，仅仅才是正七品官，而六科给事中也只是从七品官，皆属于初级官员。但是，他们却付与了监察检举那些“位高品尊”的文武百官的大权，有事可以直陈天子。别的，监察官的选拔很是严格，非进士不克不及任命，这就使监察官的职位显得十分爱崇。同时，监察官的升迁很是快，这关于监察官来说也具有巨大的鼓励作用。朱元璋所创建的明代监察轨制具有“秩卑、位尊、权重、厚赏”的光鲜特征。“秩卑”则因官轻顾惜身家之念亦轻，不会因“高官厚禄”而有颇多忌惮，也不会像政界“老油条”那般办事，对违法乱纪迁就将就，搪塞推诿，对责任人和相关部分阁下逢源，息事宁人。“位尊”则因位置殊荣而敢于进言，同时也可以得到肉体慰藉。为使监察官勇于以身殉职，明朝天子出格明令凡“死谏、死节、阵亡者都给赠官”的殊荣，竭力倡始和鼓吹“忠君报国”的理念。“权重”则因有“能整饬吏治之威重”，所以能充沛阐扬其监察作用。“权重”的后果让监察官们倍感责任重大，激起了他们的朝上进步肉体，到达了“以小驭大”的作用。“厚赏”则因嘉奖丰富，促进了监察官的锐进肉体，使他们感觉从事此项职责，是宦途进身最有利的路子。正是由于“秩卑而命尊，官小而权重”的特点，因此明代的监察轨制关于澄清吏治取到了一定的结果。其三，明朝的监察轨制具有动静机制，是接纳按期与暂时互相瓜代的巡按方法对处所官员停止考查监视。封建社会中的行政监视，一般是接纳由牢固的上级部分和仕宦对下级部分和仕宦停止考查。这种门径虽然轻便易行，但日久成弊，极易形成官官相护的成规，造成行政监视难以阐扬实效。朱元璋为了降服这一弊端，对处所官员的监察接纳了按期和暂时瓜代的巡视办法，阐扬了监察的作用。同时，关于外派的监察仕宦，他接纳了按期改换的政策。这些步伐，不只避免了监察官与被监察者互相勾通，沆瀣一气停止舞弊，包管了监察质量，并且也避免了监察机构自身的靡烂变质。朱元璋所践诺的这一整套澄清吏治的监察轨制，表示了他政治上的成熟，以及操作把持国度政权的能力。顾炎武对此曾有过中肯的评价：“今之监察御史，巡按处所，为得昔人之意矣，又其善者在于一年一代。夫守令之官，不行以不久也。监临之任，不行以久也。久则情亲而弊生，望轻而法玩。故一年一代之制，又汉法之所不如。而察吏安民之效，已见于二三百年者也。若夫倚势作威，受赇非法，此特其人之不称职耳。不以守令之贪残而废郡县，且以巡方之浊乱而停御史乎？”（《日知录》卷九）在这种轨制和机制下，监察仕宦成为明朝政坛上一支沉闷的重要的政治力气。在明代的270余年傍边，涌现出不少优秀的监察官员，他们秉公执法，忠直敢言，为了维护封建统治的正常秩序，甚至不吝以命相搏。如洪武时期御史韩宜可劾丞相胡惟庸；成化时期给事中吴原、御史徐镛劾西厂领袖太监汪直；嘉靖时期给事中吴时来，御史王宗茂、邹应龙劾内阁首辅严嵩、严世藩父子；天启时期左副都御史杨涟劾“九千岁”大太监魏忠贤，都是明代监察官壮怀剧烈，弹击奸恶中最驰名的事例。甚至关于封建王朝的最高君主，有的御史也敢冒杀头之险，犯颜直谏。洪武年间，御史周不雅政巡视南京奉天门时，恰巧遇见太监正领着一伙歌女往奉天门内走去。周不雅政立即上前禁止，但领头的太监自觉得有圣旨在身，不把周不雅政放在眼里，与其强辩。周不雅政对峙说便是有圣旨也不得违背大明的内宫轨制，刚强禁绝歌女入内。太监无奈，只好回宫面奏朱元璋。未几一会儿，传出皇上口谕，不再让歌女入宫。周御史可以归去安眠。不虞，周不雅政不依不饶，对峙“必面奉诏”。没有门径，朱元璋只好亲自出宫停止抚慰，对周不雅政说，你做得对，我已经忏悔，不消歌女了。无庸置疑，正是由于明代监察轨制和这些监察官的尽力，不只维护了封建统治的正常秩序，保障了封开国家呆板的正常运转，并且也警备了“朱氏天下”皇权的稳固。虽然明代监察轨制之完备，人员之宏大，权力之威重，作用之巨大，超越历朝历代，堪称中国汗青之最。但是，由于封建社会自身的性质所决议，这种轨制关于吏治的监察并非是万能的，也存在着严重的范围性。其一，中国封建社会是一个专制社会，一切功令、轨制都必需围绕稳固皇权和封建专制君主轨制而设定，关于监察轨制也是如此。明代监察轨制所付与监察官的职责，只是一个“弹劾权”，并不克不及直接对贪官污吏停止处置惩罚，最高的决议权是操作在天子手中。关于贪官污吏的靡烂该不应惩治，该何时惩治，惩治到何种水平，以及惩治的范畴与力度并不是取决靡烂分子罪行的巨细、风险的水平，而是取决于天子的好恶与喜怒，取决于他团体的短长得失。归根结底，监察轨制的实施与否，完满是与封建统治阶层的最高统治者的贤明与昏庸，与他的团体品质和本领分割在一起。由于监察官的权力是天子授予的，从基本上说，虽然有了明白的功令和紧密的轨制，但仍然是人治天下。因为监察官无论怎样弹劾、谏诤，如果得不到天子的支持，照旧瞎掰！关于吏治靡烂的惩治与打击，完全以天子本人的意志为转移，皇上说靡烂，便是靡烂，皇上说该惩罚，就得惩罚。从明代汗青上看，监察官在执行监察职责的进程中，不行防止地冒犯既得长处的权贵和权要特权团体，并遭到这些势力的猖獗抵当、反攻、诋毁、甚至毒害。所以，监察官们执法办案必需也只能依赖于皇权的回护才干停止。假使落空了这种回护，不只吏治监察寸步难行，并且监察官的下场也将长短常凄惨的。从监察轨制与监察仕宦对皇权的依赖停止阐发，明代监察轨制背后，散发着浓厚的人治气味。也正因如此，这种监察轨制不行能从基本上处理靡烂问题和吏治暗淡的流毒。从对汗青上污名昭著的奸臣严嵩的弹劾案来看，就充沛表露了监察轨制的这种缺陷。严嵩，字惟中，号介溪，江西分宜县介溪村人。自幼聪颖，在乡里号称“神童”。明孝宗弘治十八年（1505年），严嵩登科进士，当选中为翰林院庶吉人（操练管事的后备官员）。孝宗病死后，十五岁太子朱厚照继位，是为明武宗。因朱厚照年幼且荒淫无耻，导致宁王朱宸濠兵变。1521年，武宗朱厚照死去，由兴献王朱厚癅 继位，年号嘉靖。嘉靖天子笃信玄门，严嵩便投其所好，深得明世宗的溺爱。每逢斋祭大礼，嘉靖斋醮焚化的“青词”（一种用朱墨写在青藤纸上的骈体行文，用做祈祷上苍，求神保佑）。一概由严嵩执笔。由于这层特殊干系，严嵩得以加封太子太保。嘉靖好道，身居宫苑，在长达四十五年的天子生涯中，竟然有二十多年从不上朝，专事玄修。朝中大事，完全依赖严嵩。在严嵩担当内阁首辅的二十一年中，他乘隙树植翅膀，分据要津，收受行贿，卖官鬻爵，致使“文武将吏尽出其门”。在事先，严嵩几乎是气焰蔽天，权倾朝野，不只满朝文武纷纷阿附，甚至连六部尚书也曲意巴结。就在这“黑云压城城欲摧”的局势下，一批批监察仕宦却挺身而出，掉臂身家性命，与严嵩停止了坚苦卓绝的斗争。从嘉靖十六年到四十二年中，众御史和给事中为搬倒奸臣严嵩，不时上疏弹劾，但一个个却如飞蛾扑火，不时蒙受重创。嘉靖二十四年，御史何维柏疏劾严嵩贪罪，将他比做唐朝奸相李林甫，并直言严嵩保举术士为皇上炼丹纯属邪路邀宠。嘉靖闻之，大为末路怒，不光严嵩毫发未损，反而命令将何维柏拘系定罪。嘉靖三十一年，御史王宗茂搏命上疏，历数严嵩八大罪状：卖官鬻爵，结党营私；选拔人才，惟贿是问；贪污财物，数额巨大；广占良田，构筑豪宅；纵奴行凶，虐害住民；穷奢极欲，生活堕落；迟误国是，民怨极大；饲养虎伥，扰乱朝政。王茂宗恳请皇上严惩民贼。但是，这一番肺腑谗言，却又遭到嘉靖的厌恶，他认为王宗茂是“诬诋大臣”，将他贬为县宰。严嵩借机又削夺了王宗茂父亲的官职，致使其父含愤而死。紧接着，嘉靖三十二年、三十七年御史赵锦，刑科给事中吴时来纷纷弹劾严嵩，但得到的不是严刑鞭挞，削籍为民，便是拘系入狱，充军放逐。直到严嵩80岁时，人渐混沌，精神不济，处置惩罚朝政，奏对不妥，给天子所写“青词”又往往叫人捉刀代笔，不克不及叫嘉靖称心，因此垂垂失宠。嘉靖四十年，御史邹应龙上疏再次弹劾严嵩父子，并言“如果我说的不是事实，请把我的头砍下来以谢严嵩父子”。世宗看到邹应龙的上疏，于嘉靖四十一年（1562年）下旨让严嵩退休，贬严世藩充军雷州。但严世藩竟然方命不从，反而勾通倭寇图谋不轨。嘉靖四十二年，御史林润上疏再次上奏朝廷，世宗闻听震怒，命令将严世藩正法，又下诏将严嵩及其孙削籍为民，籍没产业。喧嚣数十载的严氏父子的丑陋势力，终于风声鹤唳。虽然，明朝有如此紧密的监察轨制，又有许多一心为国，不计团体短长得失的监察官，但为了反失一个贪官，竟然破费长达26年的工夫，这充沛反应出如果以人治天下，那么就算是有再完美的轨制也杯水车薪。因为取悦一人，便可横行天下，管制一人，便可以抵御住轨制的所有防御。其二，明代的监察轨制虽然开展得对照完备，在维护封建统治和稳固皇权方面阐扬了极大的作用，但终究这些监察仕宦是由封建权要所组成，因此，其自身必定随着封建社会政治轨制的日益衰败，统治团体的日益堕落而蜕化变质，最终沦为统治阶层团体内部各个长处家数争权夺势的对象，从而落空了澄清吏治的制衡作用。在明世宗嘉靖至明神宗万历的近百年间，廷臣庞杂芜杂，言官勾引长短，天子与大臣，大臣与大臣，相互之间互相猜疑，互相操纵。这时候，无论是监察官照旧被监察的廷臣，都高举着尽忠皇上，反靡烂的大旗，互相批评。在事先的政治格式中形成了东林、齐、楚、浙四党反目；内阁、吏部与言官（即都察院御史和六科给事中）三足鼎峙的场合排场。现在的监察轨制与吏治查核机制，已经成为各派党争手中“党同伐异”，“罔上行私”的对象。虽然监察仕宦们仍信誓旦旦地声称要“澄清吏治”，稳固国度社稷的“万世基业”，但“居言路者各所其他”。在万积年间，齐、楚、浙三党的党争，竟然是由监察官们一手造成。一旦监察轨制成为各派党争的对象，明末鼎祚消沉的颓势便显显露来。万积年间三次核察仕宦，虽然监察轨制仍在执行，监察机制仍在运作，但此时的监察已今是昨非，其目的已经不再是吏治的整顿，而酿成了各类势力勾心斗角，互相倾轧的比赛，“名为核察仕宦，实为党争遁辞”。一工夫，大臣之间狗咬狗，阁下弹劾；朝廷高低无头绪，互相掣肘。同时，贪污纳贿之风也在科道官员中不时滋长，监察仕宦“以锄奸扶正为名，卖官纳贿为实耳！”（李清《三垣条记》）

　　8.朱德“老右倾”的玉米棒子。作家刘白羽曾经清楚的记取这么一件他亲眼目睹的发作在朱德身上的旧事：朱德喜欢下棋，以致于忘情，有一次下棋时，彭德怀把一个玉米棒子放在朱德的军帽上，陈赓想要声张，被彭禁止，朱德一边下棋，一边默默的把阿谁玉米棒子拿下来，然后缓缓的放在一边，持续下棋，这时，彭德怀爽朗的大笑起来。刘白羽说的这个事情很有点意思，多年之后，当林彪、毛泽东先后把“老右倾”的玉米棒子放在朱德头顶上时，朱德照旧那么默默无语，最后直到敌手亲自把这个差别寻常的玉米棒子取下来为止。粟裕上将在文革中开会一上来就说：“总司令阿谁人啊。”主持人即刻打断他：“什么总司令？那是老右倾时机主义者。”粟裕说：“老右倾也是总司令嘛，这是汗青形成的结论。”毛泽东说：“朱毛朱毛，没有朱哪有毛？”朱德最初找到陈独秀要求入党被拒之门外，然后经由过程周恩来找到了组织，尔后一直坚决不移，南昌起义失败后，步队士气降低，朱德登高一呼，用粟裕的话说：“不变了军心。”这样才有了厥后红四军的另一重要组成局部，才有了湘南起义和井冈山会师。朱德在四军中无疑威望是相当高的，许多人多年之后回想说：“总司令那时候士兵都喜欢他，干部也喜欢他，他为人有修养，不王道，喜欢听各人的定见，你说什么，他也不生气，就那么笑眯眯的听着。”这和作风强悍，有些独断的毛泽东相比，各人心里上的天平自然倾向于朱德了，这才有了厥后个体选失毛泽东的那一幕的动机。朱德带兵兵戈也是很有一套的，从他和周恩来指挥第四次反围剿就能看出来，前三次虽然伟大，但是，第四次打的是蒋军的精锐，没有几把刷子那是不可的，因为毛泽东的位置在党内的不行争论，因而提起朱德的作战才具讲的最多的则是朱德的“八月失败”，仿佛朱德毕生就因此以这个败阵来做军事上的总结。林彪在一九五九年八月十八日召开的军委扩大集会上对朱德的“一天也没有真正确当过总司令，一次胜仗也没有打过”的指责也是由此而来。然而，汗青通知我们最早质疑井冈山到底适合不适协作为基本之地的厥后也被毛泽东供认了的便是朱德。曾多少时，张国焘要朱德“过来”，朱德说：“朱毛，朱毛，人家都把朱毛当做一团体，朱怎么能支持毛呢？你们可以把我劈成两半，但是决割不时我与毛泽东的干系！”黄超甚至拔枪相向，朱德仿照照旧劝诫张国焘“要给你自己留一个转圜的余地”，保镳员回想说朱德这句话震动了张国焘，固然也震动了毛泽东，毛泽东亲自送给朱德一句话：“器量大如海，意志坚如铁”。但是，当庐山集会批彭开始后，朱德“须生常谈”时，毛泽东把皮鞋伸出来，用手轻轻的搔了一下说：“隔靴搔痒”。朱德满面通红的不再讲话了，其后的军委扩大集会上，林彪带头炮轰中共中央第四号人物可见不是没有出处的，文革时，戚本禹地下贴朱德大字报也不是没有出处的，朱敏回想母亲康克清被游街后跻大众汽车也不是没有出处的。但是，朱德说：“大字报没有一句话是真的，除了朱德两字。”汗青最后证明晰这位白叟的断言。彭德怀被打垮之后，除了朱德、杨尚昆去探望过他以外，其他人都是简直不登门的，杨之去是奉了毛泽东的指示，而朱德之去则是尽战友之情。一直以来有个关于朱德的传说，说是批判刘少奇的会场上，朱德不措辞，用茶水默默的写下“刘少奇打不倒”几个字，还让旁边的董必武看看。这个传说至少反应了各人对朱德的一个整体的不雅感。庐山集会完毕后，毛泽东对朱德说：“老总啊，你啊，你投了半票啊。”朱德说：“横竖我是举手了的，至于手是怎么举的，我就不知道了。”虽则胶葛于昔日的恩仇长短和稍后的朱德“不听招呼”，“烧一烧也是有的”，然而，毛泽东最终照旧把朱德留了下来。一九七三年十仲春二十一日，中央军委扩大集会在中南海召开，毛泽东一见朱德进来就高声的说：“红司令、红司令。”筹办起身迎接，朱德走上前去，二人牢牢的握了握手，毛泽东对阁下与会者说：“我们在一起几十年了。”朱德说：“四十年了。”毛泽东接着说：“有人骂你是黑司令，我就不快乐，你便是红司令嘛，我说你是‘器量大如海，意志坚如铁’，张国焘那么逼他，他也没有屈服，伯承同志也没有屈服。”朱德插话说：“随着主席干革命。”毛泽东说：“红司令，我是保你的，朱毛朱毛，没有朱哪有毛，朱毛是朱在先嘛。”朱敏回想父亲朱德让她叫毛泽东“伯伯”，朱敏不解：“您比他大八岁，怎么叫他伯伯。”朱德回覆：因为他是一个值得我们各人都尊敬的人。

　　9.朱德的扁担。朱德挑粮上坳，粮食绝对靠得住;军民齐心合力，破坏朋友“围剿”。这首到处颂扬的歌谣，令人不由自主想起那传播已久的朱德扁担的故事。1928年4月底,朱德、陈毅带领一局部南昌起义和湘南暴乱的步队,来到井冈山,和毛泽东辅导的秋收起义队伍败北会师后,百姓党把井冈山革命依据地视为眼中钉、肉中刺,千方百计想拔失它。他们在军事上的一、二次“会剿”失败后,又履行经济封闭,妄图把赤军饿死、冻死、困死。为了筹办第三次反“会剿”,破坏朋友的经济封闭,处所党组织积极带动群众为山上送粮。挑粮上山也成了赤军的一项常常性任务。在那段艰辛的日子里,朱德常常亲自率领兵士们下山挑粮。朱德的扁担便是那时候朱德挑粮使用过的。“朱德的扁担”，见证了朱德与兵士们安危与共的情怀，这是抗战败北的包管之一。1928年冬日的一天，天刚麻麻亮，朱德军长又率领局部赤军兵士和赤卫队员到宁冈龙市挑粮。那年，朱德军长已经40多岁了。他头戴笠帽，挑着满满一担粮和年轻的兵士们一道走着。各人想:朱军长晚上忙着思考作战大计，白日还要挑粮，这可会累坏他。他们筹议一起到朱德军长眼前提“抗议”，劝他少挑些。朱军长仿佛看破了各人的心思说:“同志们，明天我们来比较量，看谁最先赶到黄洋界上的大槲树那儿!”一听说较量,兵士们干劲来了:“好啊!谁先到大槲树谁是英雄!”一个兵士灵机一动说:“朱军长，较量可以，但有个条件。”朱军长问:“什么条件?”兵士说:“你年纪大，不克不及挑那么多，分给我们一点。”朱军长一听，爽朗地笑起来了:“那可不可!”说着，挑起担子就走了，留下了一阵笑声。休息时兵士们议论开来了，七嘴八舌地说，劝也劝不住，讲也讲不外，怎么办?最后各人叫一个迟钝的小兵士把朱军长的扁担“偷”来藏起来了。兵士们认为这样朱军长可以休息了。那知道朱军长砍来一根大毛竹，用柴刀做了一根又大又扎实的扁担，叫军需处长范立德在扁担上写上“朱德记”三个大字，今后，他的扁担再也没人“偷”了。兵士们看到朱军长大步流星走在山路上，满脸是汗，戎衣湿透了，扁担压得弯弯，打动不已。这时，山道上响起一阵阵歌声:“同志哥，扁担闪闪亮，朱军长带头挑粮上井冈;井冈兵强马又壮，粮食富足装满仓;毁灭白狗子，分田又分粮;警备依据地，人民得健康。”1950年代初期《朱德的扁担》被编入了小学课本。1966年文革迸发后，朱德被打垮，称其为“雄师阀、大野心家、黑司令”等内容的大口号不只贴满了北京陌头。在十多年之后的1967年2月，同样一篇课文换成了《林彪的扁担》。仅仅数年之后，林彪事件发作，课本又悄然换回了《朱德的扁担》。

　　10.朱镕基罢宴。《炎黄年龄》上有朱镕基总理开完会，被主人带到宴会大厅，他穿过摆满了琼浆好菜的不下百桌的酒宴大厅，来到他所应坐的首席座位，但他没有就坐，而是走到宴会大厅的一个角落，要设宴人在这个角落里另摆一桌，由他和他的秘书吃任务餐。朱镕基，不愧为新时期的新辅导，他而已宴，又没有给主人太大的难堪，既恪守了温良恭俭让的民族美德，又执行了禁绝大吃大喝的“生活准则”。报上还说，由于朱总理不愿就坐而只吃任务餐，致使上千来宾都不吃酒宴，朱镕基这一手真是高超。如果，各个部委办都有这么一个朱镕基，我相信，中纪委的反腐倡廉的诸多文件，也就可以省却了，起码可以把反腐局部的“支持大吃大喝”、“禁绝公款请客”的条目删节下来。如果，我们的各省市，各地域，也都有那么一两个陶铸，我相信，“革命小酒天天醉”的民谣，也就没有了市场。说不定，民谣作者会颁发声明：“革命小酒天天醉”作废，请扔进垃圾堆。如果，我而今还在新闻单元的辅导岗亭上，我将公布一道号令：各记者站同仁留意，如果发明有谁罢宴，都请实时写成新闻稿件，迅速发来，包管立即见报。

　　11.退休后的朱镕基。一是闭门谢客，在家念书。2003年3月，朱镕基正式从国务院总理的职位退休，温家宝接任总理。当了7年副总理和五年总理的朱鎔基，退休后，一下子从大众视野中鸣金收兵。时至昔日，不见踪影的朱镕基，一切都好吗？这位昔日威风八面的铁腕人物，分开大张旗鼓的政治舞台后，其退休生活又是一番怎样的情景?朱镕基任期届满时，海内媒体曾热衷测度他的去向，有说能够回清华教书，有说能够回故土归根，有说能够以某种方法尽余热。至今看来，这些测度无一正确。正式退休前，朱镕基在最后一次听取香港特首董建华进京述职时，曾向在场扣问其去向的记者透露：退休后，将闭门谢客，在家念书。果真，辞职政治生涯后，深居简出，低调异常，不再于大众场所露面。与退休后的朱镕基打仗过的人透露，而今常以“一介草民”风趣自称，心态也完全复兴到平民黎民之状。以前当国务院副总理和总理的时候，多次自我慨叹身上的担子重，压力大大，日子欠好过。而今无官一身轻，每天的日子过得自在而松弛。二是最大原则，不谈任务。朱镕基退休后，最大的原则，便是不谈任务。明白暗示，不在其位，不谋其政。已不在职的他，要求任何人都不要再和他谈任务。分开中南海的总理座椅后，并不牢固在北京居住。去过上海，去过湖南，也去了广东。无论在北京，照旧在外地，都竭力防止与处所官员打仗时谈及任务。中国的老例是，即便退下来的国度辅导人来到某地休养，外地辅导人亦会停止礼仪性访问。每当这些官位在身的人来访时，快人快语的朱鎔基老是开宗明义先行亮相：不谈任务。朱镕基在任时，是个公认的“任务狂”。自1951年从清华大学结业走上任务岗亭后，包含被打入“右派”的监视改革在内，总共任务了半个世纪又两年。50多年的任务，早已成为他的生活习惯和第二生命，不外他说放下就放下，丝绝不留余地，也足见他的特性。朱镕基之所以如此重视“不谈任务”的问题，自有其深刻的思索。作为前任，已经把任务彻底交代给后任温家宝，如果再恋栈地指手划脚，不只对国务院新班子的辅导倒霉，与自己的做人作风也不符。为此，聪明的朱鎔基防止与任何人谈论涉及“任务”的话题，不肯意带来哪怕一丁点的被动影响。为求双重保险，同时还要求身边的任务人员替他把关，婉言谢绝亲朋挚友之外的访问者。三是文笔上乘，不着为憾。朱鎔基在位时，虽然任务忙碌，但逐日的阅读量仍然相当大，除了文件和报告请示资料外，对峙阅读国内报刊、香港等海内报刊、英文原版报刊。那时，海内各个条理的来访者，只要和朱镕基晤面扳谈过，简直无不佩服他的常识面和影象力。而今，虽然分开了政治舞台，但从小培养起来的阅读习惯，却没有什么改动。只不外，而今无需再读文件和报告请示，可以把更多工夫转向兴趣阅读。退休后，开始有打算地阅读过来想读但没工夫大块读的册本，文史哲、科学、人物，种类繁多。过来，人们对朱镕基的影象和谈锋有所领教，但对他的文笔水平能够知之甚少。朱镕基在向来重学的湘风薰染下，年轻时文笔就表示超卓。据他的中学同学回想，在湖南长沙一中就读时，有两门作业颇为突出，一门是国文，一门是英文，国文作文和英文作文经常被学校作为范文陈设于玻璃窗中。在此无妨录一段他从长沙一中结业时给同学的惜别信：“人生离合本无常，偶然聚合便顷刻要别离，虽然遗憾，又何须哀痛，运气难期，那边不克不及要逢。我愧无嘉言懿行，足为兄助，希望改日重逢，耿耿此心依旧，为兄一饮庆功酒。”短短几句，朱鎔基的文采与情愫尽展。朱镕基上大学虽然抉择进修工科，曾对记者这个行当表示出浓厚兴趣。1948年在清华大学到场主办过一份名为《晓露》的校内油印报。身兼数职，又是采写，又是刻板，又是给读者复信，虽然很辛苦，但乐此不疲。1999年春节前夕，以国务院总理的身份前往国务院参事室贺年，见到时为参事室副主任、20世纪40年代《至公报》驰名战地记者吕德润时，快乐地对吕德润说：“你曾经是我的偶像。”并欣然与吕德润合影。朱镕基迄今为止尚没有时机展示他的文笔，无疑是件憾事。会否操纵淡定的退休生活，撰写一本回想录，今朝很受存眷。外国辅导人退休后，往往会把自己的从政教训和所涉汗青，以回想录形式纪录下来。此举无疑是件功德，有助于后人对史的研究和对前人的自创。但海内媒体有传，朱言绝不写回想录。前人大委员长李鹏2003年6月出书了一本《众志绘宏图——李鹏三峡日记》，前副总理兼交际部长钱其琛2003年11月出书了《交际十记》。明达的朱镕基，何故要那么断交地回避汗青？应该以更凋谢的眼界让退休生活别具意义 。我们希望他能追忆旧事，为人们留下宝贵的汗青片断。四是喜欢京剧，擅长拉琴。朱镕基1928年10月1日出生。是个遗腹子，还未从母亲腹中诞生，父亲便已因病过世。10岁时母亲又撒手人寰。从小被三伯父朱学方收养。据《明报》出书社1998年出书的《朱镕基传》所述，三伯朱学方喜欢京剧，会拉京胡，耳濡目染下，朱鎔基也成了小戏迷。厥后，朱鎔基考入长沙一中，刚巧教员中也有京剧喜好者，于是朱镕基的京剧瘾得到进一步开辟。在票友老师的练习下，不只唱得有板有眼，并且拉得也有腔有调，在长沙一中时还出演过《贺后骂殿》里的赵光义。投止于学校的朱镕基，常常在宿舍里与同学们自娱自乐，每逢节沐日，只要朱镕基在，宿舍里就会传出胡琴声。有个舍友学会了两句《伐鼓骂曹》，就去找朱鎔基伴奏，后果“平生志气运未通，恰似蛟龙在浅水中。有朝一日春雷动，得会风波上九重。”被唱的荒腔走板，与朱镕基的胡琴无法合上调，末路的朱镕基讥讽讽刺，“我这真是对牛奏琴啊！”引得宿舍的同学大笑不止。少年时的喜好，而今又成了老年的喜好。随着工夫的推移，这个老京剧迷，变得愈老弥坚，拉胡琴已然成为他退休后的一大兴趣。在副总理和总理任上，曾对照低调看待自己的京剧喜好，所以内地人根本上都不知道他喜欢京剧，更不知道他拉京胡另有一手。朱镕基的任务人员中，有一位胡琴拉的蛮有水平，为此时时会同这位身边人切磋琴艺，有时还会谦虚地向他进修两招。更侥幸的是，朱镕基的夫人劳安也是个京剧喜好者，过来学过梅派和荀派唱腔。匹俦二人在清华念书时，曾先后在清华京剧队当过票友。而今，当两人兴致都起时，在家来场。五是乐于谈天，妙语横生。朱镕基与劳安伉俪俩的情感，理解他们的人，都众口一词地说好。朱镕基与劳安的结识，得益于朱镕基中学时的一位同窗挚友，劳安是朱镕基一位名为劳特夫同学的妹妹。劳安性情温和，且老练。嫁给朱镕基后，无论政治上受到什么打击，始终不离不弃，与他联袂共磨难。在朱镕基卸任前，以总理夫人身份露面时，老是面带微笑默默地伴在良人一侧。朱镕基自然也以这样的老婆为荣，他曾经地下说过，“她很可爱呀。”生活中，劳安对朱镕基的眷注无微不至，从起居到饮食。朱镕基以前在辅导岗亭时，只要不是必需，都回家用饭。朱镕基与毛泽东同是湖南老乡，众人皆知毛泽东酷好吃辣，但朱镕基却不怎么吃辣，吃得对照清淡，对湖南的笋子和干菜情有独钟。不吸烟，不饮酒，身体活动根本以漫步为主，考究的是耐久而非猛烈。朱鎔基进入晚年后，身体上不免有些小故障。退休以来，做过一次小手术，切除了一个良性肿瘤。听说，这个小瘤子曾让劳循分外缓和，甚至让她寝食难安，当朱镕基的小肿瘤割下后送病理测验证实确为良性时，劳安冲动地流下了眼泪。之前，其实所有知情者都认为那不外是个良性小瘤，不会有大碍，所以连中央有关部分都没有呈文，但唯有劳安对那小瘤安心不下，直揪心到水落石出。别看朱镕基以前严肃得吓人，而今他去病院看眼、看牙时，其人到哪里，笑声就跟到哪里，且妙语横生的水平煞是了得，医务人员常常告成了一团。医务人员反应，退休后的朱镕基很愿意谈天，喜欢像普通人那样东扯西拉。那次，他回想与中共中央七常委一起去清华大学参与90周年校庆的情景时，有声有色地暗示，其它辅导人进入会场的时候，掌声一般，他进去的时候，掌声雷动。他垂头垂目，有意不看各人，但是掌声由不得他管制。对此心中忐忑不安，滑稽地感慨，“这不是害我吗？”朱镕基一旦聊起来，甚至有点刹不住……有时，会自嘲地说，“而今不是怕我没工夫聊，是我怕你们没工夫聊。” 而每次的风趣，劳安都是最会心的听众。六是书法苍劲，却极吝赐。朱镕基曾是清华大学的博士生导师，还出任过经济办理学院院长和名望院长。朱镕基的清华传授头衔并非虚戴，他确实带过四位博士生，那四位博士生的名字别离为杨宏儒、陈文、赵平、刘铁民。1987年担当国度经济委员会副主任时，兼任了清华大学经济办理学院院长。厥后，调到上海任市长、再调入国务院任副总理，当导师虎头蛇尾，对峙把四位博士生指导结业。对他所带的博士生，从论文的选题，到论证的办法，逐一过目，论文最后的答辩考语，也是他亲自拟写。朱镕基的字，写得遒劲潇洒。读者无妨看一下他1988年写下的四个字“清正廉正”，这年，正是朱鎔基的六十大寿，他出格以这四个字自勉。先不说这些字的政治寄义和团体追求，至少从这四个字里，人们可看出朱镕基的书法功底。国人尽知，朱镕基在位时，简直从不题字。但并没有把书法丢失，退休以后，操练书法的工夫多了，字自然也越写越苍劲。可儿们向他索字，仍是颇为吝赐。《凤凰周刊》曾报道，朱镕基在上海的堂兄朱经冶，许多年前就要朱镕基写一幅字给他，可一拖10多年，直到堂兄沉痾入院，闻讯后才在卸任总理前夕给堂兄送去亲笔题写的“诚信传家经风雨，耿介为人冶新人”字联。这位堂兄也是个有趣的白叟，当年朱镕基刚赴上海市长任时，便前去探望，席间不忘开打趣地问，“小时候我没有欺负过你吧？”引得朱镕基捧腹大笑。老先生90大寿时，在寿宴上宣读了朱鎔基的上述字联。朱鎔基于书法中，巧妙地把堂兄的名字融入其间，自然多了一番意境。传说，朱镕基对亲戚写他的文章或列传不感兴趣，即便对方兴冲冲地拿来让他过目，他亦绝不客套地说：“不看。”但并非对所有写他的列传都不感兴趣，对一本用英文写的列传暗示过关怀。七是清官留名，不返故乡。朱镕基的本籍在湖南乡下，家道败落伍，父亲朱希圣迁居长沙市，所以朱镕基从小成善于长沙市。有说朱镕基17岁那年，曾回过一次乡下故乡。1947年，三伯父朱学方做出决议，让朱镕基与自己的儿子朱锦民一同赴上海赶考。朱镕基在上海同时报考了清华大学和同济大学，后果两所大学均登科。最后抉择入读清华，当年清华考生的入选率是4%。自入京读大学后再未回过故乡。朱镕基在任总理时，故乡的乡亲盼望他归去，他没能成行；退下来后，故乡的干部更美意力邀，但最后照旧没有返乡。朱镕基并非对故土没有情感，心中的顾忌仍然存在。在位时担心故乡拿他灯号行事；下来后，担心故乡拿他包装搞旅游。其实，像这样少年分开乡下故乡今后未返的不止朱镕基一个，邓小平从少年时期分开四川广安乡下赴法勤工俭学，即便20世纪50年代出任西南局政委常驻重庆时也没有返回故乡，最后仍是终老未归。朱镕基主导国务院时，曾经先后在多个场所向官员保举西安碑林上刻录的一则明代官箴：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不平吾能，而服吾公；通则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”他从小就会背诵这段规语，希望每个官员都能明了这个原理。曾在中外记者招待会上说：退下来后，老黎民只要给他一个清官的评论，就很满意了。注重晚节的朱镕基，至今仍视清名高于一切，所以他很留意防备自己的名声被不妥使用，对故土也同样。八是入世热血，出生避世安然平静。朱镕基自18岁成年之后，不知做过几许热血之举：北平解放时，是清华电机系的班长，他奋勇当先，带动傅作义队伍的眷属进城，以瓦解守城甲士的军心；建国大典完毕，立刻要求插手中国共产党，当月就如愿以偿；抗美援朝伊始，是第一个向党支部递交参战书的清华学生，却未能走成；全校学生会主席大选，积极组团拉票，最终高票当选。大鸣大放时，耿直陈情，后果当上右派；90年代初，中国经济局势极其严峻，以副总理之身兼任中央人民银行行长力挽狂澜；初任总理，放出豪言壮语，“不论前面是地雷阵，照旧万丈深渊，我都市义无反顾，全心全意，死无后已。”入世时，他追求大张旗鼓，波澜汹涌。出生避世后，他却一下子从大众视线中抽身，俄然间消失的无影无踪。谁能想到，曾经那么叱咤的风波人物，说隐就彻底隐了。固然并没有进入深山，仍在人间，与世无争、乐得逍遥地过着安祥无波的退休生活。

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